Teologia Sistemática

De Elias Hendrikson

A definição e a crença que você tem (ou sua rejeição de) um Deus determinarão a sua perspectiva do universo, e determinará o seu sistema de valores e ética. Assim, podemos definir Deus como algo que tem o máximo valor para o indivíduo. Porém, a teologia leva-nos além do mundo natural para percebermos a verdadeira realidade sobrenatural cheia de significado, em outras palavras, Deus, o Soberano, tem o maior valor em si mesmo independente da escolha individual dos seres humanos.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 25 de fev. de 2021

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Teologia Sistemática - Elias Hendrikson

TEOLOGIA

SISTEMÁTICA

As revelações de Deus ao

alcance de todos

Elias Hendrikson

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Elias Hendrikson – Teologia Sistemática

TEOLOGIA SISTEMÁTICA

As revelações de Deus ao alcance de Todos אּלּ

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Teologia Sistemática - Elias Hendrikson DEDICATÓRIA

A todos que amam a Palavra de Deus e encontram Nela a direção para viver as bênçãos da Nova Aliança com Cristo Jesus!

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Elias Hendrikson – Teologia Sistemática

Sumário

INTRODUÇÃO __________________________________________ 6

TEOLOGIA ________________________________________________6

AS DIVISÕES DA TEOLOGIA __________________________________9

A PALAVRA DE DEUS ___________________________________ 11

A REVELAÇÃO DE DEUS ___________________________________ 12

O CRIADOR DO UNIVERSO ______________________________ 25

TEOLOGIA: O Conhecimento de Deus ________________________ 26

JESUS CRISTO _________________________________________ 39

CRISTOLOGIA HISTÓRICA __________________________________ 40

O ESPIRITO SANTO ____________________________________ 53

O ESPIRITO SANTO E ATUAÇÃO DELE NA VIDA CRISTÃ ___________ 54

OS ANJOS DE DEUS ____________________________________ 64

OS ANJOS DE DEUS ______________________________________ 65

OS SERES DAS TREVAS _________________________________ 75

O IMPÉRIO DAS TREVAS ___________________________________ 76

A RAIZ DO PECADO ____________________________________ 91

O EGO E A RAIZ DO PECADO _______________________________ 92

A SALVAÇÃO ________________________________________ 104

A NOVA ALIANÇA COM DEUS _____________________________ 105

A DEGENERAÇÃO _______________________________________ 115

A IGREJA DE CRISTO __________________________________ 127

A IGREJA E SEU PAPEL NO MUNDO _________________________ 128

O EVANGELHO PARA O MUNDO ________________________ 163

OS SEGREDOS DA EVANGELIZAÇÃO BÍBLICA __________________ 164

A HUMANIDADE PERDIDA _____________________________ 183

LIVRA-NOS DO MAL _____________________________________ 184

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Teologia Sistemática - Elias Hendrikson

O FIM DOS DIAS ______________________________________ 219

A DOUTRINA DAS ÚLTIMAS COISAS_________________________ 220

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA _________________________________ 239

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INTRODUÇÃO

TEOLOGIA

» A Teologia como uma ciência compreende o que se conhece de Deus e de sua relação com o universo. Em um sentido mais claro, todas as ciências se compreendem de baixo da Ciência Teológica. Portanto, podemos considerar que: A Teologia é a ciência das ciências, e a última filosofia1.

» "Teologia: Estudo das questões referentes ao conhecimento da divindade, de seus atributos e relações com o mundo e com homens, e à verdade religiosa. 2. O estudo racional dos textos sagrados, dos dogmas e das tradições do cristianismo.

3. Tratado ou compendio de Teologia. 4. O conjunto de conhecimento relativo à teologia, ou que tem implicações com ela, ministrados em cursos ou nas respectivas faculdades. 5. Os teólogos".2

1 ". (G.H.Lacy. Introducción a La Teologia Sistemática; basada em lãs obras de A.H.Strong Y Carlos Hodge).

2 Novo dicionário Aurélio da Língua Portuguesa (2ª ed.1986, p1164).

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Teologia Sistemática - Elias Hendrikson

» "O juntar, organizar cientifico, comparar, apresentar e defender de todos os fatos sobre Deus e as Suas obras de quaisquer e de todas as fontes.3

» Assim, em termos ideais, existe uma teologia sistemática verdadeira que engloba as diferentes perspectivas dos autores bíblicos; a tarefa do teólogo é aproximar ao máximo desta teologia absoluta e verdadeira. Portanto, há somente uma teologia absoluta.

» Aquela disciplina que se esforça para apresentar uma declaração coerente da doutrina da fé cristã. Baseada principalmente nas escrituras, colocada no contexto da cultura geral, exprimida no idioma contemporâneo, e relaciona com a maneira de viver do homem.4

» "Qualquer pensamento sobre Deus é teologia, seja ele falso ou verdadeiro. Até mesmo o ateísta rejeita um conceito que ele chama de Deus. Todo tem uma teologia implícita.5

3 . L.S. Chafer, Sistemátic Theology (1947)".

4 . Millard J. Erickson, Christian Theology, (1983)."

5 ! J. Scott Horell.

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A definição e a crença que você tem (ou sua rejeição de) um Deus determinarão a sua perspectiva do universo, e determinará o seu sistema de valores e ética. Um grande exemplo disso é o teólogo da libertação Juan Luiz Segundo; ele define Deus como algo que tem o máximo valor para o indivíduo. O que tem o máximo valor para você é o seu deus ou Deus! A teologia leva-nos além do mundo natural para percebermos uma verdadeira realidade sobrenatural cheia de significado, em outras palavras, Deus, o Soberano, tem o maior valor em si mesmo independente da escolha das pessoas!

Devemos reconhecer que a revelação divina, e especialmente a Bíblia, é a meta absoluta da teologia, porém, nenhum sistema teológico é infalível ou a última palavra diante das escrituras. Nenhum teólogo teve ou tem a palavra final sobre a verdade de Deus. Embora haja várias doutrinas relativamente concreta, há muito que não sabemos ainda. Além disso, existem muitas influências que modificam a maneira pela qual interpretamos a revelação divina.

Por isso devemos manter uma atitude de humildade e de temor ao Senhor. A nossa teologia pode conter erros ou pontos 8

Teologia Sistemática - Elias Hendrikson inexatos. Quem ama ao Senhor irá buscar conhecê-lo mais a cada dia. Como seres finitos, enquanto podemos conhecer a verdade sobre Deus e ter um relacionamento com Ele. Nunca podemos ter um conhecimento completo sobre Ele, pois o infinito não cabe dentro de nossa finitude!

AS DIVISÕES DA TEOLOGIA

1. TEOLOGIA BÍBLICA. Aquele ramo da ciência teológica que trata sistematicamente do progresso da autorrevelação de Deus contido na Bíblia 6.

2. TEOLOGIA NATURAL. A formação da verdade sobre Deus e as suas obras através das fontes fora da Bíblia, como a criação, a história, a lógica e a experiência humana.

3. TEOLOGIA HISTÓRICA. Baseia-se na história do desenvolvimento doutrinário, este ramo da teologia estuda as origens, o progresso e as aberrações da doutrina, bem como a expansão do cristianismo através das missões, instituições e 6 ". C.C. Ryrie

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práticas sociais. Inclui o estudo dos concílios antigos, e até mesmo teologia contemporânea.

4. TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Derivada das disciplinas acima, a teologia sistemática é o arranjo cientifico de toda a verdade sobre Deus, as suas obras e as implicações neste mundo.

5. TEOLOGIA PRÁTICA. É a explicação da teologia sistemática na vida, com fim de glorificar a Deus, e realizar a salvação a santificação nas vidas humanas. Inclui

evangelização, educação cristã, etc..

Como é que não podemos não fazer doutrina? Ensinamos à verdade ou ensinamos o erro, ou não ensinamos absolutamente nada.7

7 John MacArthur. Jr. Doctrina is Practical") Moody (abril de 1985) p30 - (Teologia Sistemática de J.Scott Horell 4ª ed. Fev.

de 1990. apostila)

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1 A PALAVRA DE DEUS

Na revelação geral e específica de Deus, afirmamos que a Santa Bíblia é central e essencial para nosso entendimento do Criador. Cremos que as escrituras Sagradas (Antigo e Novo Testamento) são plenamente inspiradas por Deus: i.e... que Deus superintendeu os autores humanos para que, usando suas próprias personalidades, compusessem e registrassem isenta de erro sua revelação nas palavras dos manuscritos originais. Portanto, elas são infalíveis, constituindo a suprema regra de fé e prática8.

8 ".(Mt 5.17-18; 24.35 Jo 10.35; 17.17 1 Timóteo 3.16 2 Pedro 1.20-21) J.Scott Horrell 4ª ed 1990.

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A REVELAÇÃO DE DEUS

Deus tem se revelado para a humanidade de diversas formas: através da criação (Romanos 1.20), da história dos Israelitas, em Jesus, pelo Espírito Santo e através dos salvos. Os profetas e apóstolos que registraram esse conteúdo pela inspiração e direção divina formaram o que chamamos de

Palavra de Deus.

A revelação é o ato de desvendar, descobrir; especialmente a comunicação de Deus e da sua mensagem para o homem. Isso inclui tanto o ato quanto o conteúdo resultante.

- O autodescobrimento não proposicional da pessoa de Deus disponível a todos os homens através da sua criação (revelação geral) incluem, portanto:

a. A natureza (Sl 19.1-6 Rom 1.19-20)

b. Providência (Mt 5.45 At 17.24-28 Rm 8.28) c. Preservação do universo (Cl 1.17)

d. Consciência (moralidade) humana (Gn 1.26 Rm.1.32-2.16) e. Raciocínio (Rm 1.20-22,25)

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- O autodescobrimento proposicional da pessoa e da mensagem de Deus através de vários meios e por meio de diversos homens na história, que foi registrada com o conteúdo das escrituras (revelação específica), leva-nos à análise e compreensão do conceito registrado.

O conceito de revelação na teologia histórica e contemporânea: a. Revelação é ensino proposicional (doutrina) 1) Evangelicalismo, Ortodoxia (Lutero Calvino) 2) Catolicismo histórico (Agostinho, Aquino) b. História em si é revelação (Pannenberg, Moltimann) c. Experiência interna (Schleiermarcher, Ritschl, Tyrrell; Teilhard de Chadin, Rahner)

d. Encontro existencial (dialético) (Barth, Bultmann), ou por palavras, eventos, símbolos (Fuchs, Tillich) e. Nova consciência (Hick, Rahner, L. Boff) A BÍBLIA

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No grego biblion, significa rolo de papel ou pergaminho, livro. É também denominada escritura (gr. Grafe), que quer dizer

escrita, letra, obra. A frase está escrito" é uma formula especial que demonstra a autoridade absoluta da citação (Mt 4.4-10).

Palavra de Deus (o lógos tou teós) é usada frequentemente com respeito à palavra escrita, seja ela do Antigo Testamento ou do Novo Testamento (Hb 4.12).

As perspectivas com relação à Bíblia são variantes dentro dos círculos do racionalismo, liberalismo, misticismo, espiritismo. Acreditam que existe alguma outra pessoa ou livro que possua mais autoridade do que a Bíblia.

Para os Ultrafundamentalistas (e alguns na ortodoxia antiga), as palavras foram ditadas por Deus. Na ortodoxia histórica e evangelicalísmo conservador, só a Bíblia é a autoridade final da doutrina e prática cristã. A Escritura tem absoluta autoridade e sua inspiração é verbal, plenária, confluente e inerrante.

A INSPIRAÇÃO DA ESCRITURA

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Teologia Sistemática - Elias Hendrikson Partindo da própria Escritura verificamos sua afirmação sobre ela mesma: Toda escritura é inspirada por Deus 2 Tim 3.16.

A palavra teópneustos, do grego quer dizer soprado para fora, divinamente expirado (não ins-pirado), pois nunca uma profecia fora dada por vontade humana, entretanto, homens (santos) falaram da parte de Deus movidos pelo Espírito Santo.

Queremos dizer que o seu conteúdo não é invenção humana, os escritores foram ferómenoi, levantados, elevados (como por vento), impelidos a registrar exatamente o que Deus pretendia (2

Sm 23.2 Mt 22.43 Sl 119.89 Is 40.8 Ro 9.17; etc.).

Inspiração é o superintender de Deus sobre os autores humanos, para que, usando as suas próprias personalidades, eles compusessem e registrassem sem erro a sua revelação ao homem nas palavras dos manuscritos originais (Pv. 30.5-6 Mt 15.4 At 28.25 Hb 3.7). Os autores humanos então compuseram e registraram (Lc. 1.1-4 Cor 7.25-26 2 Tm. 4.9-13) A INERRÂNCIA

"A Bíblia é o berço pelo qual Cristo vem a nós. Se tirássemos o bebê do berço e o colocássemos na rua, ele morreria. E se o 15

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berço fosse instável e fraco, ele prejudicaria a segurança do bebê. Da mesma maneira, a doutrina da inerrância é a salvaguarda de uma fé cristã saudável e completa 9". Martinho Lutero

A inerrância das escrituras pertence mais aos nossos dias do que ao passado da história Cristã, pois a inerrância sempre foi pressuposição dos pais e teólogos da antiguidade, isto, sempre consideraram a palavra de Deus infalível. Mencionando alguns dos pais da igreja sobre este assunto encontraremos as seguintes afirmações:

1. Irineu (c.185): "As Escrituras são perfeitas, pois foram faladas pelo Verbo de Deus e pelo seu Espírito.10

2. Agostinho (354-430): "As consequências mais calamitosas devem seguir o acreditar que qualquer coisa falsa é achada nos livros sagrados; isto quer dizer que os homens através de quem a Escritura foi dada a nós (em forma escrita) colocaram nestes 9 K. Kantzer, For Once We Knew When to Quit. Christiannity Today (11/1987), p.11.

10 .(citado em K.Kentzer, Why I Still Believe The Bible is True." Christiannity Today p 25)

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Teologia Sistemática - Elias Hendrikson livros qualquer coisa falsa. Se uma vez, tu permitires nesse templo alto da autoridade uma declaração falsa, nenhuma sentença será deixada nestes livros".11

3. Anselmo (1033-1109): Além disso, este próprio Deus homem (Cristo) estabeleceu o Novo Testamento e confirmou o Antigo Testamento. Por isso, assim como é necessário afirmar que Ele mesmo era verdadeiro, também ninguém pode negar a verdade de qualquer coisa incluída nestes Testamentos.12

4. Tomás de Aquino (1224-74): "As sagradas escrituras, porém