Clássicos do Cristianismo

Poder do Pai, ajuda-me; sabedoria do Filho, ilumina minha inteligência; clemência do Espírito Santo, inflama e une o meu coração a ti. Ó Deus eterno, confesso que o teu poder é vigoroso e forte para libertar a Igreja e o teu povo do demônio, para fazer cessar a perseguição contra a santa Igreja e conceder-lhe a vitória e força contra seus inimigos. Confesso que a sabedoria do Filho, o qual é um contigo (Jo 10,30), pode iluminar minha inteligência, a mente do povo e afastar as trevas da Igreja. Confesso ainda, doce e eterna bondade divina, que a clemência do Espírito Santo e o teu inflamado amor querem acender e unir a ti meu coração e o coração de todos os homens. Uma vez que sabes, podes e queres, obrigo-te – poder do Pai eterno, sabedoria do Filho unigênito, por teu precioso sangue, e clemência do Espírito Santo, fogo e abismo de caridade, que conservaste Jesus cravado na cruz –, obrigo-te a usar de misericórdia com o mundo e dar à santa Igreja o calor do teu amor, a paz e a união. Ai de mim! Não quero que demores mais! Peço que a tua infinita bondade te obrigue a não fechar os olhos da misericórdia. Jesus doce, Jesus amor!

A maior parte dos Sermões de São João Maria Vianney (1786-1859) foi escrita entre 1818 e 1827, ou seja, no início de seu ministério sacerdotal e antes dos grandes trabalhos suscitados pela multidão de peregrinos que o procuravam em Ars. Ele os escrevia durante a noite, na sacristia, onde passava horas num trabalho que muitas vezes lhe causava grande sofrimento. Este primeiro volume contém seus sermões sobre os seguintes temas: 1) O juízo final; 2) As verdades eternas; 3) O respeito humano; 4) A satisfação pelo pecado; 5) O mistério da encarnação; 6) O tempo da conversão e a necessidade de direcionar nossa visão aos bens eternos; 7) A perseverança na fé e o testemunho cristão; 8) O matrimônio; 9) A oração de um pecador que deseja deixar o pecado; 10) O inferno dos cristãos; 11) Os inimigos de nossa salvação; 12) As tentações; 13) As indulgências; 14) A morte do pecador; 15) A demora da conversão; 16) A contrição; 17) O sacramento da Eucaristia; 18) O pecado renova a paixão de Jesus Cristo.

Este segundo volume dos Sermões de São João Maria Vianney (1786-1859), intitulado Sermões do Domingo de Quasímodo ao XI Domingo de Pentecostes, contém as homilias do padroeiro dos sacerdotes do mundo inteiro sobre os seguintes temas: a Confissão pascal; a perseverança; as aflições; a oração; as rogações, as procissões, a abstinência e os Quatro Tempos; sobre desejar o céu e sacrificar-se por ele, a exemplo dos santos; o amor de Deus manifestado no Santíssimo Sacramento da Eucaristia; a santa missa; a misericórdia de Deus para com o pecador; a esperança; o segundo mandamento de Deus; a comunhão; a falsa e a verdadeira virtude; a mentira; a necessidade de fazer boas obras; o julgamento particular; as lágrimas de Jesus Cristo; o orgulho e a humildade; o juízo temerário contra o próximo; o ato de difamar o próximo.

Jovem simples e vibrante, Santa Catarina (1347-1380) sempre demonstrou grande amor pela Igreja e pelo mundo. Teve importante atuação religiosa e social no seu tempo, século XIV, apesar de ter vivido apenas 33 anos. Nos dez últimos anos de sua vida, a jovem leiga ligada à Ordem Dominicana escreveu ou ditou 382 cartas sobre os mais diversos assuntos, mas sempre marcadas pela linguagem clara e lógica, e pela sabedoria e profundidade teológica que a conduziram ao posto de Doutora da Igreja. Esta obra apresenta integralmente as cartas de Santa Catarina, revelando o espírito vibrante, conciliador e surpreendente que a tornou exemplo de fé e de vida no seu tempo e hoje.

"Naquele monte", no qual os apóstolos também receberam o Espírito Santo no dia de Pentecostes, "ele fez hoje para todos os povos" que acreditavam nele "um banquete de carnes gordas". O banquete deste dia é verdadeiramente um banquete de carnes gordas, porque nele era servido o vitelo robustecido que o Pai sacrificou para a reconciliação do gênero humano. De fato, assim lemos em Lucas: "'Peguem o bezerro gordo e o matem. Vamos comer e festejar! Porque este meu filho estava morto e voltou a viver, estava perdido e foi encontrado'. E começaram a festejar" (Lc 15,23-24). É o que faz hoje a Igreja universal, para a qual Cristo preparou, sobre o monte Sião, um banquete esplêndido: deu seu verdadeiro corpo e ordenou que fosse dado também a todos os que haveriam de crer nele. Por isso, deve-se crer firmemente e confessar com a boca que aquele corpo que a Virgem deu à luz, que foi pregado na cruz, que jazeu no sepulcro, que ressuscitou no terceiro dia, que subiu à direita do Pai: Ele hoje realmente o deu aos apóstolos, e a Igreja todos os dias o "prepara" e o distribui a seus fiéis. De fato, ao som das palavras "Isto é o meu corpo", o pão se transforma, se transubstancia, se torna o corpo de Cristo, que confere a unção de uma dúplice riqueza àquele que o recebe dignamente, pois atenua as tentações e suscita a devoção.

Um livro essencial sobre Nossa Senhora, com o propósito principal de nortear a devoção a ela, que está subsumida na perfeita adoração à Santíssima Trindade. A tradução foi cuidadosamente elaborada para constituir-se o mais fiel possível ao original. Esta edição consta de uma Apresentação com aspectos da vida de São Luís Maria Grignion de Montfort, contextualização histórica do Tratado (considerando-se sua datação e título dado pelos editores no século XIX) e um Apêndice de orações necessárias à consagração à Santíssima Virgem.

Jovem simples e vibrante, Santa Catarina (1347-1380) sempre demonstrou grande amor pela Igreja e pelo mundo. Teve importante atuação religiosa e social no seu tempo, século XIV, apesar de ter vivido apenas 33 anos. Nos dez últimos anos de sua vida, a jovem leiga ligada à Ordem Dominicana escreveu ou ditou 382 cartas sobre os mais diversos assuntos, mas sempre marcadas pela linguagem clara e lógica, e pela sabedoria e profundidade teológica que a conduziram ao posto de Doutora da Igreja. Esta obra apresenta integralmente as cartas de Santa Catarina, revelando o espírito vibrante, conciliador e surpreendente que a tornou exemplo de fé e de vida no seu tempo e hoje.

Um castelo dividido em várias moradas foi a comparação que Santa Teresa utilizou no século XVI para descrever os sucessivos estágios que a alma percorre no seu caminho em direção a Deus. Este livro transmite a doutrina espiritual da reformuladora do Carmelo e, ao mesmo tempo, reflete sua experiência pessoal. As sete moradas da vida interior em que se divide a obra representam as etapas da santidade que o homem tem de alcançar até chegar à perfeição.

As Revelações do Amor Divino foram escritas a partir de dezesseis revelações (ou visões), recebidas por Juliana de Norwich, mística do século XV, cujos relatos se inserem na tradicional mística medieval inglesa, de autores como Richard Rolle e Margery Kempe. Seus relatos denotam a aflição típica da provação dos místicos, mas também grande alegria e êxtase pela sua especial condição, e discorrem sobre inúmeros aspectos religiosos e teológicos, tais como o mistério da divindade e da Trindade, o amor de Deus, o conceito de pecado e de alma e a metáfora de Jesus como nossa mãe.

Ao escrever este ensaio a conselho ou por ordem de seu confessor, Santa Teresa nos deixou um roteiro para a santidade. Ela aponta o caminho da perfeição com muita acuidade psicológica, baseando-se em sua introspecção, sua experiência pessoal e observação do exemplo de outras pessoas. Um livro para leigos e religiosos preocupados em dar sentido à sua vida.

A presente obra consiste, em sua maior parte, de uma carta do então padre John Henry Newman, escrita em 1865, ao doutor Pusey, um amigo anglicano, também integrante do Movimento de Oxford, além de outros textos do santo, incluídos nos Apêndices. A finalidade da carta era responder a acusações do doutor Pusey sobre aquilo que ele e outros anglicanos consideravam exageros do culto católico a Nossa Senhora. São John Henry Newman foi um grande apologista, e a finalidade do texto era convencer o doutor Pusey, e outros anglicanos em geral, acerca da verdade e legitimidade do culto católico a Nossa Senhora, esclarecendo mal-entendidos e dirimindo preconceitos e interpretações descontextualizadas, a partir, sobretudo, de autores patrísticos que trataram do assunto e de considerações sobre as influências e condicionantes culturais e nacionais no culto a Maria. Newman cita abundantemente os Padres da Igreja para demonstrar a incorruptibilidade de Maria Santíssima, que foi identificada como a Nova Eva desde o período dos assim chamados Padres apostólicos; de fato, foi sobre o conceito de Maria como a Nova Eva que ele se fundamentou para defender a questão da Imaculada Conceição da Mãe de Deus, definida como dogma duas décadas antes. Assim, ele cita textos de São Justino, Tertuliano, Santo Irineu, São Cirilo de Jerusalém, Santo Efrém da Síria, Santo Epifânio, São Jerônimo, São Pedro Crisólogo e São Fulgêncio.

A obra reúne, num único volume, todos os escritos de São Luís Maria Grignion de Montfort, com introduções e comentários a cada título. O leitor encontrará aqui, além de obras mais conhecidas (como o Tratado da verdadeira devoção à Santíssima Virgem, O segredo admirável do santo rosário, O amor da Sabedoria eterna, O segredo de Maria, a Carta Circular aos Amigos da Cruz, entre outras), a totalidade das cartas, dos sermões e dos cânticos do santo.