O sermão da montanha

De José de Anchiêta Rabelo

Este volume reúne as contribuições apresentadas na Convenção Internacional sobre Crianças e a Revolução da Diversidade, realizada em San Miniato, em 9 e 10 de fevereiro de 2018, com a presença de mais de 400 participantes provenientes, além da Itália, do Brasil, Canadá, Irlanda, Líbano, Holanda, Romênia, Cingapura, Espanha, Estados Unidos e Uganda. Muitas e diferentes reflexões são compartilhadas em torno da relação entre educação e protagonismo infantil. Este é, desde sempre, um tema presente na experiência dos serviços educacionais em San Miniato, e que também foi central no pensamento pedagógico de Gloria Tognetti. Na Conferência comemorou-se, após a perda prematura, o aniversário de Gloria.
O plano da obra também inclui alguns escritos inéditos que Gloria Tognetti havia elaborado nos últimos anos sobre o tema do grupo misto e do currículo, bem como reflexões e comentários de várias vozes amigas de San Miniato e representantes de algumas das organizações mais importantes na rede de relacionamentos da Bottega di Geppeto.

• Idioma: Português
• Editora: Editora Buqui
• Data de lançamento: 24 de jan. de 2020
• ISBN: 9788583385578

Pré-visualização do livro

quilate.

Apresentação

Salomão afirma que: … não há limites para fazer livros… (Ec 12:12). O livro que se encontra em suas mãos é fruto de pesquisas intensas. Escrita pelo professor e pastor José de Anchiêta, esta obra tem como objetivo principal propor ao leitor um mergulho nas profundezas de conhecimentos, nos ensinos do Mestre dos mestres, Jesus Cristo.

O autor, com esmero e sabedoria, aplicou uma exegese sadia, com a intenção lúcida de extrair pérolas de conhecimentos nas orientações de Jesus no Sermão da Montanha. Com muita precisão e clareza, o pastor José de Anchiêta faz uma análise bíblica e teológica sobre os ensinamentos proferidos por Cristo, nos capítulos 5 a 7 de Mateus.

Com muita propriedade, o autor esclarece questões bíblicas, sendo claro e objetivo em suas afirmações, fundamentadas nos princípios bíblicos e na cosmovisão cristã. O seu estudo bastante amplo fornece ao leitor informações e subsídios valiosos, concernentes aos vários ensinamentos proferidos por Cristo no Sermão da Montanha.

O Sermão da Montanha também é conhecido como o Sermão do Monte e é o conjunto de ensinamentos principais que Jesus transmitiu aos Seus discípulos. Por que esses ensinamentos são chamados de Sermão da Montanha? Provavelmente porque Jesus tinha o hábito de ensinar no Monte, onde havia um espaço maior.

Esta obra irá abranger assuntos de relevância como: as bem-aventuranças, a importância de o cristão ser o sal e a luz do mundo, falsos profetas, adultério, juramentos, vinganças, amor ao próximo, oração, divórcio, esmolas, jejum, tesouros nos céus etc., que são orientações de fácil compreensão para todos aqueles que procuram diligentemente ser um obreiro aprovado (1 Tm 2:15).

Rogo a Deus para que a presente obra do pastor José de Anchiêta seja um instrumento de bênçãos em sua vida. Abra o seu coração e deixe Deus falar com Você. Ótima leitura!

Caracol, Piauí, 22 de maio de 2019.

Ismael Ferreira Silva é casado com a missionária Maria Rosirene da Luz Sousa. Evangelista na AD em Caracol-PI, é membro da CEADEP e CGADB, professor, articulista, escritor e poeta. Especialista em docência no Ensino Superior e Neuropsicologia pela Faculdade Cidade Verde (FCV-PR), pós-graduando em Filosofia, Metodologia de História e Geografia. Acadêmico em Pedagogia pela Universidade Brasil de São Paulo. Graduado em Teologia pela Faculdade de Teologia Hokemãh (FATEH-MA). Autor do livro A força de uma grande amizade. Diretor do Centro Preparatório para Obreiros (CPPO-PI).

Introdução

Este livro, escrito pelo autor, pastor, historiador e professor José de Anchiêta Rabelo, tem o objetivo de apresentar o Sermão da Montanha proferido pelo Divino Mestre Jesus Cristo, o maior e mais longo sermão de todos os tempos até o século XXI. Nem outra exposição sermonária, considerada de bons autores, teve tantos assuntos inseridos como o Sermão da Montanha de Jesus Cristo em Jerusalém. Os capítulos 5, 6 e 7 de Mateus revelam a essência e a abrangência do Sermão da Montanha. Nos comentários, na análise e no apêndice, está patente a menina do Sermão da Montanha.

Os contextos mencionados em todos os capítulos, como forma de mudança de assunto, dão-nos informações da riqueza da abrangência do Sermão da Montanha. Áreas importantíssimas foram beneficiadas com a exposição sermonária de Jesus Cristo. Há grande demonstração de conhecimentos de causa do Mestre. Esses conhecimentos foram transmitidos com muita segurança aos Seus ouvintes de forma precisa, veraz e amorosa. Foram seis sermões. Cada assunto tratado aqui, dos 22 presentes neste sermão, indica o cumprimento da missão para a qual Jesus foi enviado por Seu Pai, a fim de cumprir ou executar o plano da salvação, arquitetado por Deus e executado por Jesus na Cruz do Calvário. Os apóstolos que foram chamados para exercer o ofício do Ministério Evangélico e orientados a como realizar a obra com eficácia tornaram-se verdadeiros companheiros no ministério terreno de Jesus. Na exposição do Sermão, eles estavam com Jesus. Outros discípulos ocultos, que não eram revelados ou que não tinham feito a decisão, mas faziam parte da multidão, também estavam com Ele. A multidão que O acompanhava vinha de todas as regiões — norte, sul, leste e oeste —, e percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas sinagogas, e pregando o Evangelho do Reino, e curando todas as enfermidades e moléstias entre o povo (Mt 4:23). E seguia-O uma grande multidão da Galileia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judéia e dalém do Jordão (Mt 4:25). De maneira que essa multidão precisava ouvir a Jesus, e foi aí que Jesus resolveu aplicar o Sermão, escolhendo a Montanha como palco do Seu discurso. Eu imagino a atenção da multidão com o maior Mestre consigo, escolhendo uma forma metódica para transmitir o Seu Sermão, assentado ou em pé. Amorosamente o fazia. Como outros pregadores do passado, anteriores e posteriores a Jesus, também tinham a visão sermonária de conscientização da massa, como Noé, Moisés, Esdra, Pedro, Paulo, D.L. Mood, Martinho Lutero, João Wesley, Savanarola, Jorge Whitefield (1714-1770), pregador ao ar livre. O sermão: As palavras vivificadas pelo Espírito Santo. Boyer escreveu: Durante um período de vinte e oito dias, fez a incrível façanha de pregar a dez mil pessoas diariamente. Sua voz se ouvia perfeitamente a mais de um quilômetro de distância, apesar de fraco de físico e de sofrer dos pulmões (BOYER, 1985, p. 73).

A Palavra exposta da forma correta dá luz a quem ouve. A exposição das tuas palavras dá luz e entendimento aos símplices (Salmos 119:130). Esta é a preocupação dos pregadores da palavra de Deus ao longo dos séculos. E quantas vidas têm sido restauradas pela Palavra, aplicada por pessoas chamadas e vocacionadas! Porém, há um grande segredo ao aplicar a Palavra: um bom sermão precisa de tema, dicção, oratória, gramática, tempo e multidão (auditório), a fim de os objetivos serem alcançados — a conscientização do ouvinte por parte do expositor, o pregador.

I CAPÍTULO

5 DE MATEUS

Aqui está o início do conhecido e admirável Sermão da Montanha de Jesus Cristo. O escritor e apóstolo São Mateus, que foi chamado para ser apóstolo por Jesus Cristo, quando trabalhava na alfândega de Jerusalém, prestando serviço ao sistema político e religioso romano, como cobrador de impostos, era muito odiado pelos judeus por causa disso. Acompanhando a Jesus, Mateus prestou muita atenção no desenvolver da missão do Mestre Jesus, que era diferente dos demais mestres expositores.

1.1 As beatitudes

Jesus, vendo a multidão, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-se dele os seus discípulos; e abrindo a boca, os ensinava, dizendo: bem-aventurado os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos céus; bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados; bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra; bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos; bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia; bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus; bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus; bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, deles é o Reino dos céus; bem-aventurados sois vós quando vos injuriarem, e perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós, por minha causa.

Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós (Mt Cp 5:1-12).

1.2 Os discípulos são o sal da terra e a luz do mundo

Vós sois o sal da terra; e, se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta, senão para se lançar fora e ser pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas, no velador, e dá luz a todos que estão na casa. Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso pai, que está nos céus (Mt 5:13-16) .

1.3 O cumprimento da lei e dos profetas

Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim ab-rogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei sem que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens será chamado o menor no Reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no Reino dos céus. Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos céus (Mt 5:17- 48).

1.4 Ensino a respeito da ira

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas qualquer que matar será réu de juízo. Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão será réu de juízo, e qualquer que chamar a seu irmão de raca será réu do fogo do inferno.

Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar e ai te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconcilia-te primeiro com teu irmão, e depois vem, e apresenta a tua oferta.

Concilia-te depressa com teu adversário, enquanto está no caminho com ele, para que não aconteça que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e te encerrem na prisão. Em verdade te digo que, de maneira nenhuma, sairás dali, enquanto não pagares o último ceitil (Mt 5:21).

1.5 Ensino a respeito do adultério

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério. Eu porém, vos digo que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar já em seu coração cometeu adultério com ela. Portanto, se o teu olho direito de escandalizar; arranca-o e atira-o para longe de ti, pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que todo o teu corpo seja lançado no inferno. E, se a tua mão direita te escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque te é melhor que um dos teus membros se perca do que todo o teu corpo seja lançado no inferno (Mt 5:27).

1.6 Ensino a respeito do divórcio

Também foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, que lhe dê carta de desquite. Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de prostituição, faz que ela cometa adultério; e qualquer que casar com a repudiada comete adultério (Mt 5:31).

1.7 Ensino a respeito de juramentos

Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: Não perjurarás, mas cumprirás teus juramentos ao Senhor. Eu, porém, vos digo que, de maneira nenhuma, jurareis nem pelo céu, porque é o trono de Deus, nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés, nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei, nem jurarás pela tua cabeça, porque não podes tomar um cabelo branco ou preto. Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não, porque o que passa disso é de procedência maligna (Mt 5:33).

1.8 Ensino a respeito da vingança

Ouvistes o que foi dito: Olho por olho e dente por dente.

Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra; e ao que quiser pleitear contigo e tirar-te a vestimenta, larga-lhe também a capa; e, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas. Dá a quem te pedir e não te desvie daquele que quiser que lhe emprestes (Mt 5:38).

1.9 Do amor aos inimigos

Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e aborrecerás o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem, para que sejais filhos do Pai que está nos céus; porque faz que o seu sol se levante sobre justos e injustos. Pois, se amardes os que vos amam, que galardão tereis? Não fazem os publicanos também o mesmo? E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os publicanos também assim? Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai, que está nos céus (Mt 5:43).

SIGNIFICADOS DOS NOMES

As beatitudes = As felicidades.

Multidão = É o coletivo de muito, quantidade.

Os discípulos são o sal da terra e a luz do mundo = São os exemplos, modelos e testemunhas, para os demais povos da terra.

O cumprimento da lei = A obediência e a ação total da existência das ordens, mandamentos e normas, regulamentos e juízos.

Profetas = É o plural de profeta, aquele que fala em nome de outro, no caso aqui é o que fala em nome de Deus. Na Bíblia, há duas classes de profetas: os profetas maiores e os menores, devido ao fato da durabilidade do período de profecia de cada um deles.

Inferno = É um clarão de fogo; um lago de fogo (Ap 20:14, 15). Porém, é traduzido por inferno: Sheol - sepultura. Geenna - lugar onde há fogo. Tártaro - lugar indesejado. Hades - região dos mortos.

Reino dos céus = Há na Bíblia duas expressões parecidas com significados diferentes um do outro: Reino dos Céus e Reino de Deus. Eles são diferentes um do outro. O Reino de Deus não é comida e nem bebida, mas paz, justiça e amor.

Grande Rei = Há duas referências a esta expressão: 1 = a Deus, a Jesus. 2 = a Davi.

Galileia = Uma das PROVÍNCIAS da terra de Israel. Sua parte norte era chamada de Galileia dos gentios, porque ali moravam muitos estrangeiros (Is 9:1). Jesus era clamado de O Galileu (Mt 26:69) por ter sido criado na Galileia e por ter ali ensinado as Suas doutrinas e escolhido os primeiros discípulos (Mt 4:18-22). Os galileus tinham a fama de ser culturalmente atrasados. No tempo de Cristo, era HERODES Antipas quem governava a Galileia.

Decápolis = [dez cidades] Grupo de cidades que ficavam quase todas ao lado leste do Lago da Galileia (Mc 5:20). Os seus moradores eram GENTIOS. Por causa disso, era conhecida como a Galileia dos gentios.

Jerusalém = Primeiramente, foi chamada de Orshalem (Cidade da Paz) pelos cananeus 5000 anos atrás. Posteriormente, esse nome foi modificado por Yuroshalime pelos judeus, logo por Orshamam pelos faraós, depois para Herosulima pelos gregos e romanos e finalmente para Jerusalém pelos francos. A cidade de Jerusalém está localizada a aproximadamente 52 km do Mar Mediterrâneo, 22 km do Mar Morto, 250 km do Mar Vermelho, 150 km de Akka. Jerusalém (em hebraico moderno: ירושלים, transl. Yerushaláyim; em hebraico clássico: ירושלם; em árabe: القدس, transl. al-Quds: em grego Ιεροσόλυμα, transl. Ierossólyma) é a capital declarada (mas não reconhecida pela comunidade internacional) de Israel e sua maior cidade tanto em população quanto em área, com 732.100 residentes em uma área de 125,1 km², ou 49 milhas quadradas (incluindo a área disputada de Jerusalém Oriental). Localizada nas Montanhas Judeias, entre o mar mediterrâneo e o norte do Mar Morto, a Jerusalém moderna tem crescido aos arredores da cidade antiga. A cidade tem uma história que data do IV milênio a.C., tornando-a uma das mais antigas do mundo. Jerusalém é a cidade santa dos judeus,cristãos e muçulmanos, e o centro espiritual desde o século X a.C. Contém um número de significativos lugares antigos cristãos e é considerada a terceira cidade santa no Islão. Apesar de possuir uma área de apenas 0,9 quilômetros quadrados (0,35 milhas quadradas), a cidade antiga hospeda os principais pontos religiosos, entre eles a Esplanada das Mesquitas, o Muro das Lamentações, o Santo Sepulcro, a Cúpula da Rocha e a Mesquita de Al-Aqsa. A cidade antigamente murada, um patrimônio mundial, tem sido tradicionalmente dividida em quatro quarteirões, ainda que os nomes usados hoje (os bairros armênio, cristão, judeu e o muçulmano) foram introduzidos por volta do século XIX. A Cidade Velha foi indicada para inclusão na lista do patrimônio mundial em perigo pela Jordânia em 1982. No curso da História, Jerusalém foi destruída duas vezes, sitiada 23 vezes, atacada 52 vezes e capturada e recapturada 44 vezes.

Hoje, o estatuto de Jerusalém continua um dos maiores problemas no Conflito israelo-palestino. A capital declarada (mas não reconhecida pela comunidade internacional) do país e sede do governo é Jerusalém, que é também a residência do presidente da nação, repartições do governo, suprema corte e o Knesset (parlamento). A Lei Básica estabelece que "Jerusalém, completa e unida, é a capital de Israel", apesar de a Autoridade Palestina ver Jerusalém Oriental como futura capital da Palestina e as Nações Unidas e a maioria dos países não aceitarem a Lei Básica, argumentando que o estatuto final deve esperar futuras negociações entre Israel e a Autoridade Palestina. A maioria dos países mantém sua embaixada em Tel Aviv, principal centro financeiro do país. Após a Resolução 478 do Conselho de Segurança da ONU, oficializou-se a retirada das embaixadas estrangeiras de Jerusalém.

JERUSALÉM — ATUAL SÉCULO XXI

Foto de Jerusalém (Clipart Internet).

Judéia = PROVÍNCIA para onde os judeus voltaram depois do CATIVEIRO. A maioria dos que voltaram era da tribo de Judá, e por isso o território que ocuparam passou a ser chamado de Judéia. No tempo de Cristo, o termo se referia à parte sul das três regiões em que a província romana da Palestina era dividida. As outras duas eram Galileia e Samaria. A Judéia fazia parte do proconsulado romano da Síria e era governada por um procurador. Media quase 90 km de norte a sul e, aproximadamente, a mesma distância de leste a oeste. Estendia-se do Mar Morto ao Mar Mediterrâneo e da altura de Jope até o extremo sul do Mar Morto. Mesmo assim, até essa época, o nome Judéia às vezes indicava toda a Palestina (Lc 1:5; 4:4; 7:17. At 10:37).

Jordão = Significa que desce. Rio principal da Palestina, que nasce no Monte Hermom, atravessa os lagos Hulé e da Galileia e desemboca no Mar Morto. O Jordão faz muitas curvas, estendendo-se por mais de 200 km em uma distância de 112 km, entre o Lago da Galileia e o Mar Morto. O rio tem a profundidade de um a três metros e largura média de 30 metros. Na maior parte de seu curso, encontra-se abaixo do nível do mar, chegando a 390 metros abaixo do nível ao desembocar no Mar Morto. O povo de Israel atravessou o rio a seco (Js 3). João Batista batizava nele, e ali Jesus foi batizado por João (Mt 3:6, 13).

Foto do Rio Jordão (Clipart Internet).

II CAPÍTULO

6 DE MATEUS — CONTINUAÇÃO DO SERMÃO DA MONTANHA

A continuação do Sermão da Montanha é o contexto do texto do capítulo 6, de São Mateus.

2.1 Ensino a respeito das esmolas

Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; aliás, não tereis galardão junto de vosso Pai, que está nos céus. Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão. Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita, para que tua esmola seja dada ocultamente, e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará publicamente (Mt 6:1).

2.2 Ensino a respeito da oração

E, quando orares, não sejas como os hipócritas, pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas e às esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão. Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai, que vê o que está oculto, te recompensará. E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que, por muito falarem, serão ouvidos. Não vos assemelhareis, pois a eles porque vosso Pai sabe o que vos é necessário antes de vós lho pedirdes. Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome. Venha o teu Reino. Seja feita a tua vontade, tanto na terra como no céu.

O pão nosso de cada dia dá-nos hoje. Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores. E não nos induzas à tentação, mas livra-nos do mal; porque teu é o Reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém! Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós. Se porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai vos não perdoará as vossas ofensas (Mt 6:5).

2.3 Ensino a respeito do jejum

E, quando jejuardes, contristados como os hipócritas, porque desfiguram o rosto, para que aos homens pareça que jejuam. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão. Porém tu, quando jejuares, unge a cabeça e lava o rosto, para não pareceres aos homens que jejuas, mas sim a teu Pai, que está oculto; e teu Pai, que vê o que está oculto, te recompensará (Mt 6:16).

2.4 O tesouro no céu

Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões não minam, nem roubam. Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam, nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração (Mt 6:19).

2.5 A lâmpada do corpo

A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz. Se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas! (Mt 6:22).

2.6 Deus e Mamom

Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou há de odiar um e amar o outro ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom (Mt 6:24).

2.7 Preocupações

Por isso, vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo, mais do que a vestimenta?

Olhai para as aves do céu, que não semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas? E qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura? E, quanto ao vestuário, porque andais solícitos? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham, nem fiam. E eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles. Pois, se Deus assim vestem a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pequena fé? Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos ou que beberemos ou com que nos vestiremos? (Porque todas essas coisas os gentios procuram) De certo, vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas essas coisas; Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas. Não vos inquieteis, pois pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal (Mt 6:25).

SIGNIFICADOS DOS NOMES

Amém! = Assim seja, fim, confirmação. O Amém é Jesus.

Côvado = Havia três diferentes medidas de côvados. O Côvado Babilônico media 45 centímetros. O Côvado Romano media 51 centímetros. O Côvado Grego media 56 centímetros.

Esmolas = O que é doado, por caridade, a um necessitado.

MAU = Em português, o dicionário de Aurélio diz: Adj. 1. Que causa mal, prejuízo ou moléstia. 2. Malfeito; imperfeito. 3. Funesto. 4. V. malevolência. 5. Contrário à razão, à justiça, à virtude. 6. Grosseiro. Rude. 7. Incapaz, inábil. 8. Sem talento. 9. Homem mau.

MAU = Em hebraico, é Ra (Ra = deus egípcio criador da terra e deus do sol).

MAU = Em grego, é ponerós.

MAU = Em inglês, é bad (mau, perverso, ruim).

MAU = Em espanhol, é malo.

Mal = 1. O que é nocivo, mau, 2. Aquilo que se opõe ao bem, à virtude, à honra. [Antônimo de 1 e 2, bem]. 3. Enfermidade. 4. V. Infortúnio. 5. Malefício. [Plural males].

Mamom = Palavra aramaica que significa riqueza, que pode tornar-se um