Visão Espírita da Bíblia: Herculano Pires

De J. Herculano Pires

Importante para estudiosos e pesquisadores do Espiritismo, como também para todos aqueles que buscam explicações racionais para os fatos bíblicos, esta obra mostra o valor da boa argumentação do autor J. Herculano Pires no encadeamento lógico das informações, revelando as ideias espíritas sobre Deus, a origem do mundo, a presença de Jesus na Terra e o conteúdo espiritual implícito nos Evangelhos e nos textos proféticos.

• Idioma: Português
• Editora: Correio Fraterno
• Data de lançamento: 13 de set. de 2020
• ISBN: 9786586480016

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Sumário

Bíblia e Evangelho

Sentido histórico da Bíblia e a sua natureza profética

Coisas terríveis e ingênuas figuram nos livros bíblicos

Como a palavra de Deus ficou sujeita ao homem

Toda a Bíblia está cheia dos fenômenos mediúnicos

Professor de teologia defende a interpretação espírita da Bíblia

Ensinou o apóstolo Paulo: a Bíblia é um livro mediúnico

Comunicações de espíritos e materialização na Bíblia

Moisés proibiu precisamente o que o espiritismo proíbe

Moisés praticava e desejava a mediunidade bem orientada

Jeová dá lições sobre formas de mediunidade

Deuteronômio confirma mediunidade de Moisés

Como os homens conseguem amoldar a palavra de Deus

Expressões e palavras desfiguradas na Bíblia

Epístolas testemunham mediunidade apostólica

Como os apóstolos faziam as suas sessões espíritas

Deus morre quando os homens se apegam à letra que mata

Jesus proclamou em Nazaré o ano agradável ao Senhor

A gênese explicada à luz dos princípios espíritas

Como Deus tirou o homem do barro ou pó da Terra

Eva e a costela de Adão: um mito de origem social

Kardec esclarece a alegoria da queda do homem na Bíblia

Mostra a Bíblia que Adão não foi o primeiro homem

Caim fundou uma cidade sem ter quem habitá-la

Os filhos de Deus casaram com as filhas dos homens

Dilúvio: catástrofe parcial adaptada a uma antiga lenda

Adão não foi o primeiro homem, mas apenas o primeiro hebreu

O papel dos profetas na Bíblia e no culto da igreja primitiva

Sentido cosmossociológico da lenda bíblica do dilúvio

O livro dos espíritos como sequência natural da Bíblia

O que foi e o que é

A Bíblia e o espiritismo

Argumentos versus citações

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Bíblia e Evangelho

ABíblia (cujo nome quer dizer simplesmente: O Livro) é na verdade uma biblioteca, reunindo os livros diversos da religião hebraica. Representa a codificação da primeira revelação do ciclo do cristianismo. Livros escritos por vários autores estão nela colecionados, em número de 42. Foram todos escritos em hebraico e aramaico e traduzidos mais tarde para o latim, por São Jerônimo, na conhecida Vulgata Latina, no século quinto da nossa era. As igrejas católicas e protestantes reuniram a esse livro os Evangelhos de Jesus, dando a estes o nome geral de Novo Testamento.

O Evangelho, como se costuma designar o Novo Testamento, não pertence de fato à Bíblia. É outro livro, escrito muito mais tarde, com a reunião dos vários escritos sobre Jesus e seus ensinos. O Evangelho é a codificação da segunda revelação cristã. Traz uma nova mensagem, substituindo o deus-guerreiro da Bíblia pelo deus-amor do Sermão da Montanha. No espiritismo não devemos confundir esses dois livros, mas devemos reconhecer a linha histórica e profética, a linhagem espiritual que os liga. São, portanto, dois livros distintos.

O espiritismo

A antiga religião hebraica é geralmente conhecida como Mosaísmo, porque surgiu e se desenvolveu com Moisés. A nova religião dos Evangelhos é designada como cristianismo, porque vem do ensino do Cristo. Mas, assim como nas páginas da Bíblia está anunciado o advento do Cristo, também nas páginas do Evangelho está anunciado o advento do Espírito de Verdade. Esse advento se deu no século passado,¹ com a terceira e última revelação cristã, chamada revelação espírita. Cinco novos livros aparecem, então, escritos por Allan Kardec, mas ditados, inspirados e orientados pelo Espírito de Verdade e outros espíritos Superiores. Os cinco livros fundamentais do espiritismo, que têm como base O livro dos espíritos, representam a codificação da terceira revelação. Essa revelação se chama espiritismo porque foi dada pelos espíritos. Sua finalidade é esclarecer os ensinos anteriores, de acordo com a mentalidade moderna, já suficientemente arejada e evoluída para entender as alegorias e símbolos contidos na Bíblia e no Evangelho. Mas enganam-se os que pensam que a codificação do espiritismo contraria ou reforma o Evangelho.

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¹ O autor se refere ao século dezenove. (N.E.)

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Sentido histórico da Bíblia e a sua natureza profética

Qual a posição do espiritismo diante do problema bíblico? Os recentes debates na televisão entre espíritas, pastores protestantes e sacerdotes católicos deram motivo a algumas incompreensões, das quais se aproveitaram adversários pouco escrupulosos da doutrina espírita, para lhe desfecharem novos e injustos ataques. Vamos procurar esclarecer, por estas colunas, a posição espírita, como já havíamos prometido.

Kardec define essa posição, desde O livro dos espíritos, como a de estudo e esclarecimento do texto, à luz da história e na perspectiva da evolução espiritual da humanidade. No capítulo 3 desse livro, final do item 59, depois de analisar as contradições entre a Bíblia e as ciências, no tocante à criação do mundo, ele declara: Devemos concluir que a Bíblia é um erro? Não; mas que os homens se enganaram na sua interpretação.

Essas palavras de Kardec, sustentadas através de toda a codificação, esclarecem a posição espírita. Devemos reconhecer na Bíblia a sua natureza profética (ou seja: mediúnica), encerrando a primeira revelação, no ciclo histórico das revelações cristãs. Esse ciclo começa com Moisés (primeira revelação), define-se com Jesus (segunda revelação) e encerra-se com o espiritismo (terceira revelação). Os leitores encontrarão explicações detalhadas a respeito em O evangelho segundo o espiritismo, de Allan Kardec, que é um manual de moral evangélica. O conceito espírita de revelação, porém, não é o mesmo das religiões em geral. Revelar é ensinar, e isso tanto pode ser feito pelos espíritos (revelação divina) quanto pelos homens (revelação humana), mas não por Deus em pessoa, porque Deus age através de suas leis e dos espíritos. A revelação bíblica, portanto, não pode ser chamada de palavra de Deus.