A família da aliança: aluno
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A família da aliança - Leandro Rocha dos Santos
Conselho de Educação Cristã e Publicações
Domingos da Silva Dias (Presidente)
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Hermisten Maia Pereira da Costa
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SUPERINTENDENTE
Haveraldo Ferreira Vargas
EDITOR
Cláudio Antônio Batista Marra
EDITOR ASSISTENTE
Eduardo Assis Gonçalves
Márcia Barbutti de Lima
PRODUTORA
Mariana P. Anjos
ISBN 978-65-5989-074-3
A FAMÍLIA DA ALIANÇA
Instruções bíblicas para a vida familiar que honra a Deus
(As lições 5 e 7 foram adaptadas de A Bíblia e sua Família, de Minka e Augustus Nicodemus . As demais, de A Família da Aliança, de Gerard e Harriet Van Groningen. Ambos da Cultura Cristã)
AUTORIA DOS ORIGINAIS
Leandro Rocha dos Santos (roteiros do aluno) e Mônica Gonçalves da Silva Rodrigues (roteiros do professor)
REVISÃO
Vagner Barbosa e Cristiane Cavalcanti
EDITORAÇÃO
Alessandro Moreno
EDITORAÇÃO PARA EBOOK
Tiago Dias
CAPA
Ideia Dois Design
Sumário
1. Casamento
2. Família e reino
3. O esposo segundo a Bíblia
4. O papel da esposa
5. A submissão da esposa
6. Os filhos também têm seu papel (1)
7. Os filhos também têm seu papel (2)
8. Os filhos e o mandato espiritual
9. Os filhos e o mandato social
10. Os filhos e o mandato cultural
11. A família da aliança no deserto
12. A família da aliança e a graça
13. A família da aliança e a cruz
1
C
asamento
O que é isso?
Texto básico: Gênesis 2.18-25
Introdução
O estudo cuidadoso do tema casamento à luz das Escrituras Sagradas é fundamental para nossa geração, tendo em vista o aumento na taxa de divórcios, inclusive entre os evangélicos. Esse quadro é apenas a ponta do iceberg, ou seja, é apenas um dos sinais de uma desestrutura maior que atingiu a instituição da família. Princípios basilares e cristãos têm sido postos à prova. Precisamos recordar esses princípios, não só para estarmos prevenidos, mas também para influenciarmos a sociedade com a luz de Cristo.
I. Uma aliança espiritual
O casamento é, em primeiro lugar, uma aliança espiritual, no sentido de ser um compromisso firmado entre duas pessoas perante Deus. É aliança espiritual porque foi estabelecida e regulamentada por Deus.
A. Uma ideia divina
As Escrituras nos ensinam que o que Deus ajutou não o separe o homem
(cf. Mt 19.6-9). Quem uniu foi Deus. Ele foi o criador dessa instituição tão bela e desafiadora, que é o casamento. Porque foi Deus quem criou, então é bom, uma vez que tudo o que Deus criou é bom e deve ser recebido com ações de graças.
A razão por que devemos lutar pela família é que o casamento não é invenção humana. O casamento entre homem e mulher nasceu no coração
de Deus. Isso significa que Deus leva a sério o casamento, bem como todos os seus aspectos pactuais.
B. A orientação divina
O casamento é uma aliança espiritual também no sentido de ser uma instituição regulamentada por Deus, o que ele faz em sua palavra. Nesse sentido, tudo o que precisamos saber sobre o casamento, o que ele é e como deve ser, bem como quais regras o regem, está expresso na palavra de Deus (cf. 2Pe 1.3).
Na palavra de Deus encontramos diretrizes a respeito do verdadeiro sentido do casamento. Podemos perceber que, de acordo com a palavra, a figura central de um casamento sadio é Cristo. Um casamento maduro tem Cristo como coluna. Se não tiver Cristo como referência o casamento estará fadado ao fracasso (cf. Mt 7.24-27). Para que Cristo seja a base de seu casamento, sua palavra deve também ser central nele. A comunhão do casal com Cristo também é contemplada por essas diretrizes. Isso significa que o casal deve ter momentos de oração a respeito de todas as coisas e por seu casamento.
Outro aspecto importante dentro das diretrizes da palavra para o casamento é a necessidade de amor, estrutura fundamental e de sustentação dessa instituição. O marido deve se entregar em amor por sua esposa (cf. Ef 5.28), bem como a esposa deve amar seu marido (cf. Tt 2.4). Por todas essas razões, podemos dizer com segurança que o casamento é, em primeiro lugar, uma aliança espiritual.
II. Uma aliança social
Em segundo lugar, podemos dizer com segurança que o casamento é uma aliança social porque não se trata de um compromisso firmado apenas entre os cônjuges, sem interesse e envolvimento do seu meio social, mas é um compromisso assumido diante de outros, firmado perante testemunhas. Podemos perceber esse princípio implícito quando o texto bíblico nos diz a fórmula: Deixará (...) pai e mãe
(cf. Mt 19.5). Esse deixar pai e mãe
é simbolizado nas cerimônias, em diversas culturas, em todas as épocas, pela entrega da noiva pelo pai e outros ritos semelhantes, simbolizando, assim, o processo social de transição familiar, no qual o novo casal passa a formar uma nova família dentro daquela comunidade.
É interessante notar que as culturas espalhadas pelo mundo no decorrer da História admitem esse processo de reconhecimento social, no qual a cerimônia de casamento exige que haja testemunhas da respectiva união.
Não será saudável para um casal planejar casar-se sem dar satisfações aos seus familiares, sem reconhecer que, nos limites próprios, eles são parte do empreendimento. Deve haver o reconhecimento social, e por isso o casamento tem de ser oficialmente testificado e documentado.
Quando um indivíduo se junta a outra pessoa para morar com ela ou viverem amasiados está cometendo um pecado perante Deus, pois o padrão da palavra é que os indivíduos passem por um processo de reconhecimento social, seja por meio de testemunhas ou fórmulas semelhantes.