Santa Teresinha do Menino Jesus: Um convite ao combate espiritual
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Pré-visualização do livro
Santa Teresinha do Menino Jesus - Frei Edmilson Carvalho
Sumário
CAPA
FOLHA DE ROSTO
LISTA DE ABREVIATURAS
PREFÁCIO
INTRODUÇÃO
1ª MEDITAÇÃO SANTA TERESINHA: SONHANDO COM O COMBATE
2ª MEDITAÇÃO SANTA TERESINHA: UM COMBATE SEM TRÉGUAS
3ª MEDITAÇÃO SANTA TERESINHA: UMA VIDA DE LUTAS
4ª MEDITAÇÃO SANTA TERESINHA: A CONVERSÃO DA GUERREIRA
5ª MEDITAÇÃO SANTA TERESINHA: O COMBATE COM A CRUZ
6ª MEDITAÇÃO SANTA TERESINHA: O COMBATE COM A ESPADA DO ESPÍRITO
7ª MEDITAÇÃO SANTA TERESINHA: O COMBATE COM MARIA
8ª MEDITAÇÃO SANTA TERESINHA: O COMBATE COM A ORAÇÃO
9ª MEDITAÇÃO DEPOIS DO COMBATE, O REPOUSO
NO CORAÇÃO DE JESUS
CONCLUSÃO
A NOVENA DAS ROSAS
REFERÊNCIAS
COLEÇÃO
FICHA CATALOGRÁFICA
Landmarks
Cover
Title Page
Table of Contents
Dedication
Chapter
Preface
Introduction
Chapter
Chapter
Chapter
Chapter
Chapter
Chapter
Chapter
Chapter
Chapter
Conclusion
Chapter
Bibliography
Body Matter
Copyright Page
Aos confrades, pelo incentivo, e às comunidades
da Paróquia Profeta Elias de Curitiba, PR,
onde gestamos e celebramos o combate espiritual.
Gratidão a Frei Clodovis Boff, OSM,
pelo incentivo e testemunho místico que deixa transparecer
ao prefaciar esta pequena obra.
LISTA DE ABREVIATURAS
PREFÁCIO
Frei Clodovis Boff, OSM
Santa Teresinha: pequena no nome e grande no espírito! Quem frequentou seus escritos e superou tanto a imagem oleográfica que dela se difundiu quanto a forma pequeno-burguesa de seu estilo literário fica pasmo diante da sua imensa estatura espiritual.
Um escritor ortodoxo russo, D. Merezhkovsky, a pôs ao lado dos maiores gênios do cristianismo, como Paulo, Agostinho e Francisco. Um escritor chinês convertido, John Wu, disse que ela era a síntese da compaixão de Buda, da sabedoria de Confúcio e do desapego de Lao-Tsé. Não há, nos últimos séculos, uma só figura espiritual que tenha merecido elogios tão magníficos.
Admirável e mesmo assombrosa é a atualidade dessa Doutora da Igreja. Em nosso mundo complexo, confuso e relativista até o niilismo, ela vai ao que é fundamental, central, essencial: o amor confiante em Deus. Ela vive efetivamente, com toda a paixão da sua alma, a experiência de um amor ilimitado a Deus visto como Pai, a Cristo considerado como esposo e ao Espírito cultuado na intimidade do coração.
Mas foi sobretudo sua experiência espiritual que se tornou a mensagem que ela quis passar para o mundo e que chamou de pequena via
. Deu-lhe esse nome porque a quis acessível a todos, em particular aos que se sentem fracos e pobres de coração. É uma proposta que contrasta com uma modernidade que se quer adulta
, independentemente de qualquer poder superior. Essa via – como ela mesma diz – é um atalho
para o coração de Deus, que dispensa as muitas voltas propostas pela maioria dos caminhos espirituais. Ela a comparou, ainda, a um elevador, por dispensar os muitos lances que as várias escadas espirituais obrigam a vencer. Nada mais oportuno num mundo como o nosso, que, de tão pluralista, se tornou complicado e confuso.
Como mostra o livro de Frei Edmilson, impressionam a determinação e a intensidade com que a pequena Teresa viveu sua espiritualidade de abandono confiante ao Amor. Como são comoventes a aplicação, o zelo e a inteireza com que quer agradar a seu esposo celeste. Ela não deixa escapar sequer um átimo de sua vida sem vivê-lo num amor atento e concentrado. Nada em sua vida, por mais insignificante que pareça, se passa à toa ou mediocremente. Ela põe o coração por inteiro em cada evento e em cada relação, vendo aí a mão amorosa e sábia do Pai. Em virtude de tal intensidade espiritual, seu espírito amadureceu em pouco tempo. Dela se pode bem dizer o que se lê no livro da Sabedoria: Consumata in brevi, explevit tempora multa. Em poucos anos – 24! –, viveu uma vida longa.
Com menos de dez anos de Carmelo, elevou-se tanto na