Analogia entre Graça e Obras

De Andrey Waldeck e Leia Waldeck

A tarefa de distinguir o papel apropriado das obras na vida cristã é essencial para um entendimento saudável do Evangelho.... 

O objetivo deste trabalho é estabelecer um lugar para boas obras na vida do crente e como elas se relacionam com a fé....

A vida de todo cristão é caracterizada pela graça de Deus. As escrituras ensinam, explicitamente, que a salvação é pela graça e ninguém será declarado justo pela lei....

Embora esta afirmação seja verdadeira, não totalmente descreve o Evangelho como as escrituras ensinam. Há uma doutrina cristã com defeito que, por um lado, eliminou as obras por completo....

Enquanto o verdadeiro ensino cristão de soteriologia eliminou todas as obras como uma causa da salvação, ele não eliminou o trabalho por completo....

A resposta à simples pergunta "O que devo fazer para ser salvo?" é disputada no cristianismo ao longo dos anos. Todos concordam que não há pergunta mais importante nesta vida que poderia ser feita e respondida. A correção ou incorreção da resposta afeta a salvação eterna de multidões.....  

• Idioma: Português
• Editora: Andrey Waldeck
• Data de lançamento: 30 de set. de 2018
• ISBN: 9781386998525

Pré-visualização do livro

Resumo

Atarefa de distinguir o papel apropriado das obras na vida cristã é essencial para um entendimento saudável do Evangelho. O objetivo deste trabalho é estabelecer um lugar para boas obras na vida do crente e como elas se relacionam com a fé. Historicamente, a Epístola de Tiago esteve sob ataque pela sua discussão aparentemente contraditória sobre a relação entre fé e obras, especialmente em 02:24, com o ensinamento de Paulo, o qual tem o padrão na teologia protestante. Este trabalho investiga a relação entre fé e obras em Tiago 02:24 e Efésios 2:8-10;  e contrasta estas duas passagens para sintetizar as duas perspectivas para uma compreensão ortodoxa do presente relacionamento. A abordagem envolve um aspecto bíblico, teológico e histórico.

PALAVRAS-CHAVE: Obras, fé, relacionamento, Evangelho.

Agradecimentos

A DEUS POR TER ME DADO saúde e força para superar as dificuldades.

A minha esposa pelo amor, incentivo e apoio incondicional.

Aos meus Pastores pelas orações e orientações em todos os tempos.

E a todos que direta ou indiretamente fizeram parte da minha formação, o meu muito obrigado.

SUMÁRIO

Somos Justificados Pela Graça ou Pelas Obras?

Introdução

Revisão da literatura

Tendências Atuais

Tiago

Fundo Geral

Contexto Geral de Tiago

Termos Definidos: Fé e obras

Conteúdo de Tiago 02:24

Relação entre fé e obras

Paulo

Fundo Geral

Contexto Geral de Efésios

Termos Definidos: Fé e Obras

Conteúdo de Efésios 2:8-10

Relação Entre Fé e Obras

A Graça de Deus

A Graça é Baseada no Amor

Definição de Graça no Novo Testamento

A Graça de Deus só vem Através de Jeus Cristo

Somos Chamados Pela Graça

Cremos em Jesus Cristo Através da Graça

Arrependimento e Graça

Graça e Perdão dos Pecados

Justificação Pela Graça

Justificação Traz Reconciliação

O Pecado de Adão Trouxe a Morte-A Graça de Deus Traz Vida Eterna

Os Cristãos Estão na Graça

Pela Graça você Foi Salvo

Cristãos que Estão sob a Graça Devem Guardar os Mandamentos de Deus

Deus dá Graça aos Humildes

A Graça de Deus Pode ser Perdida e Rejeitada

Conclusão

Bibliografia

Somos justificados pela graça ou pelas obras? 

Esta talvez seja a mais importante pergunta em toda a Teologia Cristã. Mas os evangélicos de hoje estão divididos sobre o Evangelho. Os judaizantes do passado pregavam que a justiça provinha das obras (Atos 15:1; Gálatas. 2:21). Existem muitos evangélicos hoje que pregam que a graça não é suficiente para preservar os salvos até o dia de Jesus Cristo. Pregam que, além de crer em Cristo Jesus é necessário ser batizado, falar línguas, ser fiel às Escrituras, guardar o sábado, e outros deveres diversos. Portanto, os evangélicos ensinam igual aos judaizantes, pois adicionam obras à graça para efetuar uma eterna salvação, ou seja, a salvação não é por Deus somente pela graça, mas incluem as obras do homem.

Existem os que pregam que a salvação é puramente pela graça de Deus e que Ele termina aquilo que Ele começou (João 10:27-30; Filipenses 1:6). Dizer que é necessário uma obra qualquer do homem salvo para manter, selar, completar, ou segurar a sua salvação de qualquer forma, não é a mensagem de Cristo (Mateus 4:17) e nem dos apóstolos (Atos 15:7-11; 20:21) e portanto não é uma mensagem alternativa do Evangelho. Tal pregação não é salvação mas é maldição (Gálatas 1:6-9). Tal pregação não é uma pregação bíblica da graça, mas uma heresia que fundamenta uma suposta salvação nas obras (Romanos 11:6; Gálatas 5:1-4). Então se vê que os evangélicos estão divididos sobre o Evangelho.

O Argumento da Justificação Sem as Obras - O Apóstolo Paulo diz pela inspiração que somos salvos pela fé e não pelas obras. Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie; porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas. (Efésios 2.8-10) (veja Gálatas 2.16). Essa verdade é enfatizada pela vida de Abraão: Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus. (Romanos 4.2). Usando Abraão ainda mais ele termina: Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. (Romanos 3.28). O assunto não é difícil de entender. Somos salvos pela fé e não pelas obras. A nossa justificação é por confiar nas obras de Cristo na cruz. Pela fé na Sua obra, somos salvos! Não haveria dúvida nenhuma sobre esse assunto se não tivesse outro comentário que usasse a palavra justificação em conexão com as obras.

O Argumento da Justificação Pelas Obras - Tiago usa a palavra justificação em conexão com as obras. Tiago, um homem santo de Deus falando palavras pela inspiração ensina que a fé sem as obras é morta. Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma. (Tiago 2.17). 

Ele pronuncia a verdade tão pura quanto Paulo raciocina que as obras são verdadeiramente necessárias e faz uma afirmação interrogativa: Porventura o nosso pai Abraão não foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque? (Tiago 2.21). O raciocínio claro de Tiago conclui o assunto: Vedes então que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé. (Tiago 2.24). Se não tivesse outra afirmação na bíblia sobre o assunto feita por outro escritor, não teríamos nenhuma dúvida que somos salvos pela operação conjunta de fé e as obras.

Introdução

Avida de todo cristão é caracterizada pela graça de Deus. As escrituras ensinam, explicitamente, que a salvação é pela graça e ninguém será declarado justo pela lei. ¹  Embora esta afirmação seja verdadeira, não totalmente descreve o Evangelho como as escrituras ensinam. Há uma doutrina cristã com defeito que, por um lado, eliminou as obras por completo. Este falso ensinamento critão defende que uma pessoa pode ser salva sem evidências de regeneração. Os que aceitam essa doutrina poderia afirmar que Deus ama seus filhos não importa como, e desde que o amor de Deus não é baseado em nada que o homem tenha feito, eles deduzem que boas obras são sem valor. Essa percepção do Evangelho é perigosa porque pode deixar a uma falsa sensação de salvação enquanto nega o resultado prático da fé salvadora.

Enquanto o verdadeiro ensino cristão de soteriologia eliminou todas as obras como uma causa da salvação, ele não eliminou o trabalho por completo. Portanto, muitos erradamente afirmam, do outro lado, que um cristão deve fazer boas obras para ser salvo ou para manter a bênção de Deus. A aprovação de Deus é dependente das obras realizadas pelo homem. Neste sentido do