Os oito pilares da prosperidade (traduzido)

De James Allen

- Esta edição é única;
- A tradução é completamente original e foi realizada para a Ale. Mar. SAS;
- Todos os direitos reservados.
É um livro do escritor filosófico britânico James Allen, publicado pela primeira vez em 1911. Nele, Allen explica como o sucesso e a prosperidade, para durar, devem ser construídos em uma base sólida. Ele descreve os oito pilares principais que elevam as pessoas a chamados mais altos e a um sucesso maior. Os pilares que ele discute são: Energia; Economia; Integridade; Sistema; Simpatia; Sinceridade; Imparcialidade; e Autoconfiança.

• Idioma: Português
• Editora: Anna Ruggieri
• Data de lançamento: 21 de ago. de 2023
• ISBN: 9791222600505

James Allen

Born in 1864 in England, James Allen took his first job at fifteen to support his family. Allen worked as a factory knitter and later a private secretary before writing his first book, From Poverty to Power, in 1901. In 1903 he completed his best-known work: As a Man Thinketh. Allen wrote nineteen books, including his spiritual journal, The Light of Reason, before he died at age forty-seven in 1912. While not widely known during his lifetime, Allen later came to be seen as a pioneer of contemporary inspirational literature.

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Conteúdo

Prefácio

1. Oito pilares

2. Primeiro pilar - Energia

3. Segundo pilar - Economia

4. Terceiro pilar - Integridade

5. Quarto pilar - Sistema

6. Quinto pilar - Simpatia

7. Sexto pilar - Sinceridade

8. Sétimo pilar - Imparcialidade

9. Oitavo pilar - Autoconfiança

10. O templo da prosperidade

Os oito pilares da prosperidade

James Allen

Prefácio

Supõe-se popularmente que uma maior prosperidade para indivíduos ou nações só pode vir por meio de uma reconstrução política e social. Isso não pode ser verdade sem a prática das virtudes morais nos indivíduos que compõem uma nação. Leis e condições sociais melhores sempre se seguirão a uma realização mais elevada da moralidade entre os indivíduos de uma comunidade, mas nenhuma lei pode dar prosperidade a um homem ou a uma nação que tenha se tornado negligente e decadente na busca e na prática da virtude, nem pode impedir sua ruína.

As virtudes morais são o alicerce e o suporte da prosperidade, assim como são a alma da grandeza. Elas perduram para sempre, e todas as obras do homem que perduram são construídas sobre elas. Sem elas, não há força, estabilidade nem realidade substancial, mas apenas sonhos efêmeros. Encontrar princípios morais é ter encontrado prosperidade, grandeza, verdade e, portanto, ser forte, valente, alegre e livre.

JAMES ALLEN

Bryngoleu,

Ilfracombe,

Inglaterra.

1. Os oito pilares

A prosperidade se baseia em um fundamento moral. Supõe-se popularmente que ela se apóia em um alicerce imoral, ou seja, em trapaças, práticas desonestas, enganos e ganância. É comum ouvir até mesmo um homem inteligente declarar que nenhum homem pode ser bem-sucedido nos negócios a menos que seja desonesto, considerando assim a prosperidade nos negócios - uma coisa boa - como o efeito da desonestidade - uma coisa ruim. Essa declaração é superficial e impensada e revela uma total falta de conhecimento da causalidade moral, bem como uma compreensão muito limitada dos fatos da vida. É como se alguém devesse semear cana-de-açúcar e colher espinafre, ou erguer uma casa de tijolos em um pântano - coisas impossíveis na ordem natural de causalidade e, portanto, não devem ser tentadas. A ordem espiritual ou moral de causação não é diferente em princípio, mas apenas em natureza. A mesma lei é aplicada nas coisas invisíveis - em pensamentos e ações - e nas coisas visíveis - em fenômenos naturais. O homem vê os processos nos objetos naturais e age de acordo com eles, mas, por não ver os processos espirituais, ele imagina que eles não existem e, portanto, não age em harmonia com eles.

No entanto, esses processos espirituais são tão simples e tão seguros quanto os processos naturais. Eles são, de fato, os mesmos modos naturais que se manifestam no mundo da mente. Todas as parábolas e um grande número de ditos dos Grandes Mestres foram concebidos para ilustrar esse fato. O mundo natural é o mundo mental tornado visível. O que se vê é o espelho do que não se vê. A metade superior de um círculo não é de modo algum diferente da metade inferior, mas sua esfericidade é invertida. O material e o mental não são dois arcos separados no universo, eles são as duas metades de um círculo completo. O natural e o espiritual não estão em eterna inimizade, mas, na verdadeira ordem do universo, são eternamente unos. É no antinatural - no abuso da função e da faculdade - que surge a divisão e que o homem é arrancado, com repetidos sofrimentos, do círculo perfeito do qual tentou se afastar. Todo processo na matéria é também um processo na mente. Toda lei natural tem sua contrapartida espiritual.

Pegue qualquer objeto natural e você encontrará seus processos fundamentais na esfera mental se fizer uma busca correta. Considere, por exemplo, a germinação de uma semente e seu crescimento em uma planta com o desenvolvimento final de uma flor, e de volta à semente novamente. Esse também é um processo mental. Os pensamentos são sementes que, caindo no solo da mente, germinam e se desenvolvem até atingirem o estágio completo, florescendo em ações boas ou ruins, brilhantes ou estúpidas, de acordo com sua natureza, e terminando como sementes de pensamento a serem novamente semeadas em outras mentes. Um professor é um semeador de sementes, um agricultor espiritual, enquanto aquele que ensina a si mesmo é o sábio agricultor de seu próprio terreno mental. O crescimento de um pensamento é como o crescimento de uma planta. A semente deve ser semeada sazonalmente, e é necessário tempo para que se desenvolva plenamente e se torne a planta do conhecimento e a flor da sabedoria.

Enquanto escrevo isso, faço uma pausa e me viro para olhar pela janela do meu escritório, e lá, a uns cem metros de distância, há uma árvore alta no topo da qual uma gralha empreendedora de um viveiro próximo construiu seu ninho pela primeira vez. Um forte vento nordeste está soprando, de modo que o topo da árvore é balançado violentamente de um lado para o outro pelo início da tempestade; no entanto, não há perigo para aquela coisa frágil de gravetos e cabelos, e a mãe pássaro, sentada sobre seus ovos, não tem medo da tempestade. Por que isso acontece? Porque o pássaro instintivamente construiu seu ninho em harmonia com princípios que garantem o máximo de força e segurança. Primeiro, uma forquilha é escolhida como base para o ninho, e não um espaço entre dois galhos separados, de modo que, por maior que seja a oscilação da copa da árvore, a posição do ninho não é alterada, nem sua estrutura perturbada; depois, o ninho é construído em um plano circular para oferecer a maior resistência a qualquer pressão externa, bem como para obter uma compactação mais perfeita em seu interior, de acordo com sua finalidade; e assim, por mais que a tempestade possa se enfurecer, os pássaros descansam com conforto e segurança. Esse é um objeto muito simples e familiar e, no entanto, na estrita obediência de sua estrutura à lei matemática, ele se torna, para os sábios, uma parábola de esclarecimento, ensinando-lhes que somente ordenando as ações de acordo com princípios fixos é que se obtém perfeita certeza, perfeita segurança e perfeita paz em meio à incerteza dos eventos e às turbulentas tempestades da vida.

Uma casa ou um templo construído pelo homem é uma estrutura muito mais complicada do que um ninho de pássaro, mas é erguido de acordo com os princípios matemáticos que são evidenciados em toda parte na natureza. E aqui se vê como o homem, nas coisas materiais, obedece a princípios universais. Ele nunca tenta erguer um edifício desafiando as proporções geométricas, pois sabe que tal edifício seria inseguro e que a primeira tempestade, com toda a probabilidade, o derrubaria no chão, se, de fato, não caísse sobre suas orelhas durante o processo de construção. O homem, em sua construção material, obedece escrupulosamente aos princípios fixos do círculo, do quadrado e do ângulo e, auxiliado por régua, prumo e compasso, ergue uma estrutura que resistirá às mais violentas tempestades e lhe proporcionará abrigo e proteção seguros.

O leitor pode dizer que tudo isso é muito simples. Sim, é simples porque é verdadeiro e perfeito; tão verdadeiro que não admite o menor compromisso, e tão perfeito que nenhum homem pode melhorá-lo. O homem, por meio de uma longa experiência, aprendeu esses princípios do mundo material e vê a sabedoria de obedecê-los, e eu me referi a eles para levar em consideração os princípios fixos do mundo mental ou espiritual que são igualmente simples e eternamente verdadeiros e perfeitos, mas que atualmente são tão pouco compreendidos pelo homem que ele os viola diariamente, porque ignora sua natureza e está inconsciente do mal que está infligindo a si mesmo o tempo todo.

Tanto na mente quanto na matéria, tanto nos pensamentos quanto nas coisas, tanto nos atos quanto nos processos naturais, há um fundamento fixo de lei que, se consciente ou ignorantemente ignorado, leva ao desastre e à derrota. É, de fato, a violação ignorante dessa lei que é a causa da dor e do sofrimento do mundo. Na matéria, essa lei é apresentada como matemática; na mente, ela é percebida como moral. Mas a matemática e a moral não são separadas e opostas; elas são apenas dois aspectos de um todo unido. Os princípios fixos da matemática, aos quais toda a matéria está sujeita, são o corpo do qual o espírito é ético; enquanto os princípios eternos da moralidade são truísmos matemáticos que operam no universo da mente. É tão impossível viver com sucesso à parte dos princípios morais quanto construir com sucesso ignorando os princípios matemáticos. O caráter, assim como as casas, só se mantém firme quando construído sobre um alicerce de lei moral - e é construído lenta e laboriosamente, ação por ação, pois na construção do caráter, os tijolos são as ações. Os negócios e todos os empreendimentos humanos não estão isentos da ordem eterna, mas só podem se manter firmes pela observância de leis fixas. A prosperidade, para ser estável e duradoura, deve repousar sobre um sólido alicerce de princípios morais e ser sustentada pelos pilares adamantinos do caráter sólido e do valor moral. Na tentativa de administrar um negócio em desacordo com os princípios morais, o desastre, de um tipo ou de outro, é inevitável. Os homens permanentemente prósperos em qualquer comunidade não são seus trapaceiros e enganadores, mas seus homens confiáveis e íntegros. Os Quakers são reconhecidos como os homens mais íntegros da comunidade britânica e, embora seu número seja pequeno, são os mais prósperos. Os jainistas na Índia são semelhantes tanto em número quanto em valor, e são o povo mais próspero da Índia.

As pessoas falam em construir um negócio e, de fato, um negócio é tanto um edifício quanto uma casa de tijolos ou uma igreja de pedra, embora o processo de construção seja mental. A prosperidade, como uma casa, é um teto sobre a cabeça de um homem,