Maria para hoje

De Hans Urs von Balthasar

O que Maria tem a dizer aos homens de hoje? Ela é, para cada cristão e para a Igreja, plenitude e medida de uma resposta sem reservas do homem a Deus. Hans Urs von Balthasar, um dos grandes nomes da teologia do século XX, mostra as possibilidades de encontrar Maria de maneira nova. Em uma magnífica trama de reflexões teológicas e considerações espirituais, ele coloca Maria no horizonte do nosso tempo e nos faz ver claramente como ela é o modelo de fé para o cristão de hoje.

• Idioma: Português
• Editora: Paulus Editora
• Data de lançamento: 29 de nov. de 2016
• ISBN: 9788534945042

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Rosto

Sumário

Capa

Rosto

I. NO DESERTO

1. A Mulher e o Dragão

2. Cuspida e alimentada

3. Os filhos da Mulher fazem a guerra

II. DANDO À LUZ NA DOR

1. Advento

2. Meus filhos, por quem eu sofro de novo as dores do parto

3. Dando à luz o Paraíso

III. MARIA, A MEMÓRIA DA IGREJA

1. As reflexões de Maria

2. Maria e Pentecostes

3. Mestra da Igreja

IV. CASAMENTO E VIRGINDADE

1. A herança de Israel

2. Maria e José

3. Maria e João

V. OS POBRES

1. Magnificat

2. Fazei tudo o que ele vos disser

3. Chegaram, então, sua Mãe e seus irmãos

VI. A FERIDA ABRE ESPAÇO

1. A humildade é inconsciente

2. A ferida enquanto refúgio

3. O manto protetor

Coleção

Ficha Catalográfica

Notas

I.

No deserto

1. A Mulher e o Dragão

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A melhor forma de começar a aprender sobre Maria e sua relação com os tempos atuais está na leitura do capítulo 12 do livro do Apocalipse: essa questão se encontra no centro deste que é o último livro da Bíblia, e que lança um olhar sobre o drama da história do mundo.

O sinal grandioso no céu, a Mulher vestida com o sol, tendo a lua sob os pés e sobre a cabeça uma coroa de doze estrelas, mas gritando, atormentada, entre as dores do parto, é, sem dúvida, em primeiro lugar, Israel, o povo de Deus, padecendo as dores do nascimento do Messias. Ele deve dar à luz alguém que é, porém, muito mais do que um ser humano comum: de que forma isso deve acontecer, então? E as dores não são apenas internas: a elas soma-se a incomensurável angústia diante do monstro, um grande Dragão cor de fogo, com suas sete bocas escancaradas, pronto para devorar o filho, tão logo nascesse.

Mas é na flor mais sublime de Israel, na essência de toda a sua esperança e de toda a sua fé, que tem lugar o nascimento do menino, que, como afirma o salmo, irá reger as nações com um cetro de ferro, ou seja, que recebe de Deus o poder absoluto sobre a Criação. O poder, inclusive, sobre a morte, sobre o fato de ser devorado pelo Dragão, de modo que, ressurgindo para além de sua morte, pode ser arrebatado para junto de Deus. Essa plenitude da fé de Israel foi uma pessoa determinada, chamada Maria, que concebeu na carne o Messias e com ele compartilhou, experimentando e sofrendo, todo o seu destino, até sua crucificação e ascensão ao trono de Deus. O que foi feito dela?

Primeiramente, afirma-se que ela fugiu para o deserto, onde Deus lhe havia preparado um lugar. No entanto, antes de sabermos mais sobre ela, há a descrição de uma batalha decisiva no céu: após o Messias ser arrebatado ao céu, Miguel e seus Anjos guerreiam contra o Dragão e seu séquito; estes últimos não conseguem resistir: o grande Dragão, a antiga serpente, o chamado Diabo ou Satanás, sedutor de toda a terra habitada, é expulso do Paraíso eterno para a terra, limitada em sua finitude. O céu está pleno de júbilo, mas um grito ecoa sobre a terra, pois o Diabo desceu para junto de vós cheio de grande furor, sabendo que lhe resta pouco tempo.

E então, o Dragão e a Mulher se encontram novamente, frente a frente; e o Dragão não tem outro objetivo além de perseguir a Mulher. Encontramo-nos, agora, na época após Cristo, que no Apocalipse é sempre medida da mesma forma: 1260 dias, ou 42 meses, ou, como aqui: um tempo, tempos e metade de um tempo. Isso significa um tempo que, para o homem, parece duas vezes