Sexualidade | Aluno: Uma Benção a Ser Valorizada
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Sobre este e-book
A sexualidade saudável faz parte do projeto criativo de Deus. Não se trata de um comportamento alternativo que surgiu por instinto após a criação, nem de uma anomalia ou perversão resultantes de nossa natureza corrompida. Deus criou homem e mulher. "Disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança... homem e mulher os criou" (Gn 1.26-27) e "... cada um saiba controlar o próprio corpo de maneira santa e honrosa" (1Ts 4.4 NVI).
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Sexualidade | Aluno - Editora Cristã Evangélica
espiritualidade
LIÇÃO 1
NO PRINCÍPIO CRIOU DEUS OS RELACIONAMENTOS
José Humberto de Oliveira
base
bíblica
Gênesis 2.18-25
meditação
diária
Desde que a pílula anticoncepcional entrou em circulação, no início dos anos 60, uma verdadeira revolução sexual ocorreu na juventude. Começou-se a vivenciar uma liberdade sexual
nunca antes experimentada, fazendo contraste com uma suposta repressão sexual
.
Sexo é instinto. Sexo é prazer, é desejo. Mas é também debate, controvérsia e perigo. Sendo assim, perguntamos: qual é o princípio maior dentro da sexualidade humana? Deus realmente criou a sexualidade? A Bíblia fala muito sobre sexo? As pessoas têm liberdade e direito de fazer sexo com quem quiser, onde quiser e por qualquer motivo?
Esta revista trata de um tema importantíssimo e sempre atual: a sexualidade. Os escritores procuraram, a partir da autoridade bíblica, abordar o assunto de maneira que os leitores possam encontrar caminhos saudáveis e seguros no comportamento sexual, de forma quecada um saiba controlar o próprio corpo de maneira santa e honrosa
(1Ts 4.4 NVI).
1. SEXUALIDADE E RELACIONAMENTO
Pesquisadores descobriram um dos principais motivos que levam as pessoas a afirmarem que são felizes: relacionamentos íntimos. Alguém poderia imaginar, e seria normal, que fama e fortuna poderiam liderar esta pesquisa. Mas fomos criados para nos relacionar, e somente quando estamos ligados a outras pessoas é que conseguimos suprir nossas maiores necessidades
(Les e Leslie Parrott,Relacionamentos, Vida, p.9).
Ao contrário do que é propagado, o princípio maior, o ponto de partida, a razão principal da sexualidade não é o prazer, mas sim, o relacionamento. Este fato pode ser comprovado olhando para o futuro eterno, quando o Senhor Jesus Cristo disse que no novo céu e na nova terra (na ressurreição) nem se casam nem se dão em casamento; são, porém, como os anjos no céu
(Mt 22.30). Como ninguém vai morrer, então ninguém precisa nascer. A população celestial será formada por um número definido e imutável de pessoas, que vão se relacionar e terão sentimentos, deleites e prazeres incomparavelmente superiores a tudo que experimentaram neste mundo (leia 1Co 2.9 e Ap 22.1-5). E tudo isso sem sexo.
2. O MODELO DOS RELACIONAMENTOS: O PRÓPRIO DEUS
É antigo e muito conhecido o seguinte pensamento:
"Se Deus fosse uma pessoa, haveria poder; Se Deus fosse duas pessoas, haveria amor;
Mas Deus é três, por isso há comunidade."
Ao afirmar que há três que dão testemunho no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito; e estes três são um
(1Jo 5.7), a Escritura confirma a unidade na diversidade entre as pessoas da Trindade. Entretanto, este não é um estudo sobre a Trindade, mas uma simples e importante confirmação de que a base ou a origem de todo relacionamento humano está na pessoa do próprio Deus que existe eternamente em três Pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo.
Isto também significa que quem nos ensina a ser pessoa
é Deus, através das Pessoas
da Trindade. Por quê? Porque o relacionamento entre Elas é caracterizado basicamente por três realidades.
1. COMUNHÃO.
É a participação mútua e o relacionamento íntimo entre as Pessoas da Trindade. O Senhor Jesus Cristo demonstra isso em João 17.10.Pai... todas as minhas coisas são tuas e as tuas coisas são minhas.
2. INDIVIDUALIDADE.
Observe a seguir esta clássica gravura que ilustra a Trindade.
Não cremos num Deus que, num momento Se transforma em Pai, outro em Filho e outro no Espírito Santo. A Escritura afirma: há três
(1Jo 5.7). Eis um grande mistério! E isto nos remete para Gênesis 2.24: tornando-se os dois uma só carne.
Percebeu de onde vem esta ideia de dois serem um? Todavia, cada um permanece sendo um ser individual. Ninguém deixa de existir, nem de ser o que é. Apenas ocorre a união de dois seres e, ao se unirem, dois se tornam um.
3. LIBERDADE.
A.W. Tozer afirmou que se Deus fosse menos que livre seria menos que Deus
. A Triunidade de Deus não O impede de ser quem é. Na individualidade, cada pessoa da Trindade mantém sua própria identidade; na liberdade, um não impede o outro de ser quem é, e nem de agir como quer. Novamente, aplicamos o mesmo princípio ao relacionamento humano. No propósito original de Deus, o relacionamento homem-mulher é marcado pela liberdade de ser e agir. Quem estragou tudo foi o pecado.
3. E DEUS CRIOU O HOMEM
Em Gênesis 1.26 temos a primeira evidência na Bíblia de que Deus é Pai, Filho e Espírito Santo, comprovado pelo verbo plural façamos.
Mas também há outra coisa importante no texto: façamos o homem
. Ensina-nos que Deus cria alguém extradivindade para Se relacionar - o homem. Não porque estivesse Se sentindo só, mas para relacionar-Se.
A conclusão é que a expressão "à imagem de Deus" se refere ao homem como um ser racional, moral, espiritual e social. A imagem racional caracteriza a diferença entre o homem e o animal. Na imagem moral vemos o senso do dever e da santidade, implantado pelo próprio Deus no ser humano, colocando sobre ele a responsabilidade de controlar seus impulsos
(Gn 4.7-8). A propensão a adorar e manter comunhão com Deus é o fator principal na imagem espiritual, além do homem poder manifestar alguns atributos de Deus (amor, justiça, bondade, etc). E na imagem social manifesta-se no instinto gregário, que é a tendência natural de gostar e querer a companhia de outras pessoas. Podemos ver esta prática nas muitas associações, sindicatos, clubes, comunidades, partidos, igrejas e, na célula-mãe da sociedade - a família.
4. E DEUS CRIOU A MULHER
Não é bom que esteja o homem só; far-lhe-ei uma companheira frente a ele.
(Gn 2.18 - Versão Literal. Torah, A Lei de Moisés) Façamos três observações neste versículo.
1. Não é bom que o homem esteja só
, Deus queria que a humanidade também vivesse a bênção de relacionar-se, assim como acontece na própria Tri-Unidade de Deus. Se você observar atentamente, verá que a palavra bom
aparece sete vezes (versão Atualizada) de Gênesis 1.1 até 2.12. Mas quando chega em 2.18 Ele diz: não é bom
.
"A sexualidade humana foi estabelecida
como algo bom e necessário.
Necessário para Deus cumprir seus
propósitos e bom para o homem."
(Carlos Osvaldo Pinto)
2. Far-lhe-ei uma auxiliadora
. Esta mesma palavra aparece nos Salmos 33.20 e 146.5, quando afirma que Deus é nosso auxílio (cf. Hb 13.6). O que mostra a posição honrosa da mulher no propósito original de Deus: ao lado do homem.
3. Companheira frente a ele.
A frase hebraica significa como correspondente a ele
, completando-o justamente pela diferença. O que já é uma clara oposição ao homossexualismo, porque não há diferença nos corpos físicos. Portanto, não pode haver completeza quando os sexos são iguais. Mas a diferença feminina no corpo, na mente, nas emoções e nos sentimentos é que, ao complementar as características masculinas, forma a unidade do casal.
5. E DEUS CRIOU A SEXUALIDADE
Por isso deixa o homem pai e mãe, e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.
(Gênesis 2.24)
tornando-se os dois uma só carne.
Esse trecho é uma aberta referência ao enlace sexual, pois o termo carne
se refere aos órgãos sexuais, sem nenhuma possibilidade para outra interpretação. Em Gênesis 1.28, o Criador já havia ordenado: "Sede