J.D. Ponce sobre Karl Marx: Uma Análise Acadêmica de O Capital - Livro 3: Economia, #3

De J.D. Ponce

Este emocionante ensaio centra-se na explicação e análise de O Capital - Livro 3, de Karl Marx, uma das obras mais influentes da história e cuja compreensão, pela sua complexidade e profundidade, escapa à compreensão na primeira leitura. Quer você já tenha lido o Livro 3 do Capital ou não, este ensaio permitirá que você mergulhe em cada um de seus significados, abrindo uma janela para o pensamento filosófico de Marx e sua verdadeira intenção ao criar esta obra imortal.

• Idioma: Português
• Editora: J.D. Ponce
• Data de lançamento: 13 de jun. de 2024
• ISBN: 9798224532971

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J.D. PONCE SOBRE

KARL MARX

Uma análise acadêmica de

O Capital – LIVRO 3

© 2024 por J.D. Ponce

ÍNDICE

CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES

Capítulo I: INTRODUÇÃO AO LIVRO 3

Capítulo II: CUSTO-PREÇO E BENEFÍCIO

Capítulo III: A TAXA DE LUCRO

Capítulo IV: TAXA DE LUCRO E TAXA de mais-valia

Capítulo V: VOLUME DE NEGÓCIOS E TAXA DE LUCRO

Capítulo VI: CAPITAL CONSTANTE

Capítulo VII: FLUTUAÇÕES DE PREÇOS

Capítulo VIII: CAPITAL, PRODUÇÃO E LUCRO

Capítulo IX: TAXA DE LUCRO GERAL

Capítulo X: FLUTUAÇÕES SALARIAIS GERAIS

Capítulo XI: LEI DA TENDÊNCIA À QUEDA

Capítulo XII: CAPITAL COMERCIAL

Capítulo XIII: LUCRO COMERCIAL

Capítulo XIV: A ROTAÇÃO DO CAPITAL MERCANTIL

Capítulo XV: CAPITAL COMERCIAL

Capítulo XVI: FATOS HISTÓRICOS DO CAPITAL COMERCIAL

Capítulo XVII: CAPITAL ROLADOR DE JUROS

Capítulo XVIII: DIVISÃO DE LUCROS E TAXA DE JUROS

Capítulo XIX: JUROS E LUCRO DA EMPRESA

Capítulo XX: A EXTERNALIZAÇÃO DOS LAÇOS DE CAPITAL

Capítulo XXI: CRÉDITO E CAPITAL FICTÍCIO

Capítulo XXII: ACUMULAÇÃO DE CAPITAL-DINHEIRO

Capítulo XXIII: CRÉDITO NA PRODUÇÃO CAPITALISTA

Capítulo XXIV: MEIO DE CIRCULAÇÃO E CAPITAL

Capítulo XXV: PARTES COMPONENTES DO CAPITAL DO BANCO

Capítulo XXVI: CAPITAL-DINHEIRO E CAPITAL REAL

Capítulo XXVII: CIRCULAÇÃO NO SISTEMA DE CRÉDITO

Capítulo XXVIII: O PRINCÍPIO MONETÁRIO

Capítulo XXIX: METAIS PRECIOSOS E TAXA DE CÂMBIO

Capítulo XXX: RELAÇÕES PRÉ-CAPITALISTAS

Capítulo XXXI: RENDA DIFERENCIAL

Capítulo XXXII: ALUGUEL ABSOLUTO DE TERRENO

Capítulo XXXIII: ALUGUEL DE OBRA. ALUGUEL EM MINERAÇÃO

Capítulo XXXIV: GÊNESE DO ALUGUEL DE TERRA CAPITALISTA

Capítulo XXXV: A FÓRMULA DA TRINDADE

Capítulo XXXVI: DAS CAPITAL NOS REGIMES POLÍTICOS

Capítulo XXXVII: AS 50 CITAÇÕES CHAVE DE MARX

Considerações Preliminares

A infância de Karl Marx desempenhou um papel transformador na formação de suas ideologias e no estabelecimento das bases para seus pensamentos revolucionários posteriores. Nascido em 5 de maio de 1818 em Trier, Alemanha, Marx cresceu numa cidade dominada pela crescente revolução industrial, que gerou rápidas transformações sociais e económicas.

O pai de Marx, Heinrich Marx, era um advogado conhecido por suas opiniões liberais e atividades intelectuais. Heinrich imbuiu seu filho com uma mentalidade crítica e um profundo senso de justiça, promovendo um ambiente fértil para a exploração intelectual em seu lar de classe média. As discussões sobre política, filosofia e questões sociais eram comuns, e a curiosidade intelectual de Marx floresceu sob a orientação de seu pai.

A mãe de Marx, Henriette Pressburg, pertencia a uma família holandesa rica e as suas ligações expuseram o jovem Karl a questões sociais mais amplas e às experiências dos ricos. O pai de Henriette, Isaac Pressburg, foi uma figura influente na infância de Marx, apresentando-o ao mundo da cultura e religião judaica. Os ensinamentos de Pressburg despertaram em Marx um sentido de consciência histórica, permitindo-lhe ver a mudança social a partir de uma perspectiva mais ampla. Esta exposição ao judaísmo, juntamente com a sua educação secular, contribuiu para a compreensão matizada de Marx sobre o papel da religião na sociedade.

Durante a sua infância, Marx testemunhou as gritantes disparidades sociais e económicas que prevaleciam em Trier. O forte contraste entre a burguesia privilegiada e o proletariado empobrecido deixou uma impressão profunda na sua mente jovem. Marx observou em primeira mão as condições de exploração que a classe trabalhadora suportou sob o capitalismo inicial, plantando as sementes do seu compromisso vitalício com a justiça social e a igualdade. Esta consciência da luta de classes tornar-se-ia um tema central nos escritos posteriores de Marx.

O apetite voraz de Marx por conhecimento levou-o a se envolver com as obras dos filósofos do Iluminismo durante seus anos de estudante. A ênfase de Immanuel Kant na razão e na autonomia individual ressoou profundamente nele. A ideia de Kant de que a sociedade deveria basear-se em princípios racionais e no respeito pelos direitos individuais influenciou a visão de Marx de uma sociedade futura que transcenderia as divisões de classe e as estruturas de exploração. Da mesma forma, o discurso de Jean-Jacques Rousseau sobre o contrato social e a importância de considerar as necessidades do coletivo também influenciou o pensamento de Marx ao moldar a sua compreensão da relação entre os indivíduos e a comunidade.

Na Universidade de Bonn e mais tarde na Universidade de Berlim, Marx mergulhou em círculos de esquerda radical e no ativismo político. Sua participação em grupos estudantis o expôs a uma diversidade de ideias e perspectivas, impulsionando ainda mais seu desenvolvimento intelectual. Foi durante este período que Marx forjou amizades e alianças duradouras com pessoas que partilhavam a sua paixão pela justiça social. Essas conexões seriam fundamentais na formação de suas teorias revolucionárias.

Educação e Desenvolvimento Intelectual:

A jornada de desenvolvimento educacional e intelectual de Karl Marx desempenhou um papel fundamental na formação de suas ideias e teorias revolucionárias mais tarde em sua vida. Com a tenra idade de seis anos, Marx iniciou a sua jornada académica na escola primária local, onde demonstrou um intelecto excepcional e um profundo amor pelos livros. Sua leitura voraz e exploração de vários gêneros literários o expuseram às diversas narrativas e reinos imaginativos elaborados por escritores conceituados como William Shakespeare, Miguel de Cervantes e Johann Wolfgang von Goethe. Estes encontros literários alimentaram a curiosidade intelectual de Marx, refinaram as suas capacidades linguísticas e despertaram a sua capacidade imaginativa.

Em 1830, a odisseia intelectual de Marx avançou quando ele se matriculou no prestigiado Ginásio Friedrich-Wilhelm em Trier. Conhecida pelo seu currículo rigoroso, a escola plantou as sementes do pensamento crítico e das atividades acadêmicas no jovem Marx. A ênfase do Ginásio em filosofia, literatura, história e línguas ampliou seus horizontes intelectuais e lançou as bases para suas atividades futuras.

Durante este período influente, o fascínio de Marx pelas línguas, especialmente o latim e o grego, floresceu. Ele se dedicou ardentemente ao domínio de línguas antigas e ao estudo de obras clássicas, incluindo as obras de César, Ovídio, Homero e Platão. Marx, que era fluente em latim e grego, não só apreciou as conquistas literárias da antiguidade, mas também ampliou suas habilidades linguísticas, permitindo-lhe abordar textos complexos em sua forma original. Esse domínio linguístico se mostraria fundamental em seus escritos posteriores e em seu compromisso com as ideias filosóficas.

Embora Marx tenha florescido academicamente, a atmosfera cultural na Alemanha também influenciou profundamente o seu desenvolvimento intelectual. O início do século XIX marcou o apogeu do movimento romântico e preparou um cenário fértil para a criatividade e as inclinações individualistas de Marx. Abraçando com entusiasmo os princípios do romantismo, Marx mergulhou nas obras de proeminentes românticos alemães, incluindo Friedrich Schiller, Novalis e Heinrich Heine. Através da sua ênfase na emoção, na intuição e na celebração da natureza e do indivíduo, Marx foi exposto a um mundo de expressão poética que ressoou profundamente com as suas sensibilidades. Estes ideais românticos encontrariam mais tarde ecos nos seus escritos, ilustrando o impacto indelével dos seus primeiros encontros com movimentos artísticos apaixonados.

Após sua estada no Ginásio Friedrich-Wilhelm, a sede de exploração intelectual de Marx o forçou a matricular-se na Universidade de Bonn em 1835 para estudar Direito. Porém, sua estada em Bonn foi marcada pela rebelião e pela falta de dedicação acadêmica. O espírito inquieto de Marx buscou estímulo intelectual além das fronteiras acadêmicas convencionais, mergulhando-o na política universitária e nos debates sobre questões de importância social. Envolvendo-se com os seus colegas estudantes em debates apaixonados sobre ideologias políticas e lutas sociais, o fervor de Marx pela crítica social intensificou-se, preparando o terreno para as suas futuras actividades intelectuais.

Reconhecendo a necessidade de um ambiente intelectualmente mais estimulante, Marx mudou-se para a Universidade de Berlim em 1836. Berlim, uma cidade cosmopolita reconhecida como um centro de excelência intelectual, alimentou as inclinações radicais de Marx e proporcionou um terreno fértil para o seu crescimento intelectual. Rodeado por mentes brilhantes e pensadores provocadores de toda a Europa, Marx viu-se imerso numa comunidade vibrante de filósofos, historiadores e teóricos sociais que moldariam a sua mutável visão do mundo.

O encontro transformador de Marx com as obras de Georg Wilhelm Friedrich Hegel na Universidade de Berlim provocou uma mudança fundamental no seu pensamento. O método dialético de Hegel e seus conceitos de tese, antítese, síntese deixaram uma marca indelével na carreira intelectual de Marx. Reconhecendo a interação dinâmica de forças opostas e a evolução de ideias através do conflito, Marx adotou o pensamento dialético como um componente central do seu próprio quadro teórico. Durante este período foram plantadas as sementes do materialismo dialético, lançando as bases para a futura crítica de Marx ao capitalismo e a sua visão de uma sociedade revolucionária.

Em particular, a absorção intelectual de Marx não se baseou apenas na filosofia de Hegel. Conheceu também a obra de Ludwig Feuerbach, que teve significativa influência na configuração de suas ideias. A crítica de Feuerbach à religião e o apelo à humanização dos conceitos filosóficos ressoaram profundamente em Marx. Ao abraçar a perspectiva materialista de Feuerbach, Marx começou a dirigir a sua energia intelectual para a exploração das condições materiais que sustentam as estruturas sociais, económicas e políticas. Esta convergência intelectual impulsionou Marx a uma maior exploração e análise, moldando as suas perspectivas sobre religião, ideologia e o papel que desempenhavam na manutenção da ordem social.

Para além da sua educação formal, o apetite insaciável de Marx pelo conhecimento levou-o a explorar vários campos. Ele leu vorazmente obras de economia, sociologia e história, expandindo-se para além dos limites de seu currículo acadêmico. No seu estudo de economia política, Marx mergulhou nas obras de economistas clássicos como Adam Smith e David Ricardo, absorvendo as suas teorias sobre trabalho, valor e capital. Este envolvimento com a economia aprofundou a sua compreensão das contradições inerentes e da natureza exploradora do sistema capitalista, formando a base da sua crítica futura.

Ao mesmo tempo, Marx mergulhou nos escritos dos socialistas franceses, incluindo Saint-Simon e Fourier, que ofereceram críticas perspicazes à ordem social existente. Ao combinar elementos da teoria económica clássica, do materialismo histórico e das contribuições dos primeiros pensadores franceses, Marx sintetizou um quadro abrangente e interdisciplinar para a compreensão da sociedade e dos seus modos de produção dominantes.

Os relacionamentos e a vida familiar de Marx:

A vida pessoal de Karl Marx estava entrelaçada com suas ideias revolucionárias e atividades intelectuais. Seu relacionamento mais significativo foi com sua esposa, Jenny von Westphalen. Eles se conheceram na juventude e rapidamente criaram um amor profundo e apaixonado que durou por toda a vida. Jenny, uma mulher de origem aristocrática, apoiou Marx nos seus esforços revolucionários, mesmo quando isso significava suportar dificuldades financeiras e turbulências constantes. O casamento deles foi marcado por atividades intelectuais compartilhadas e uma dedicação mútua à causa do socialismo.

O namoro deles não foi isento de desafios. A família de Jenny inicialmente desaprovou seu relacionamento com Marx devido às suas crenças políticas radicais e à falta de riqueza. Apesar desses obstáculos, o casal permaneceu firme no compromisso um com o outro e com os ideais que amavam. A união entre Karl e Jenny foi um casamento de mentes revolucionárias, nutridas pelo desejo comum de justiça social e igualdade.

Jenny von Westphalen, companheira de toda a vida de Marx, desempenhou um papel crucial no seu desenvolvimento intelectual e pessoal. Ela não foi apenas uma fonte constante de apoio emocional, mas também uma igual intelectual, participando de debates perspicazes sobre teoria política e questões sociais. A origem aristocrática de Jenny deu a Marx acesso a círculos influentes e as conexões dela muitas vezes ajudaram suas atividades revolucionárias. Ao longo da sua vida juntos, Jenny esteve ao lado de Marx, partilhando a sua jornada tumultuada enquanto ele lutava contra a pobreza, o exílio e a perseguição.

Apesar dos obstáculos que enfrentaram, Marx e Jenny mantiveram um relacionamento apaixonado e amoroso. Eles valorizavam a sua vida familiar, encontrando conforto e consolo no meio da turbulência das suas actividades revolucionárias. No entanto, a tragédia também afetou a sua vida familiar. Dos seus sete filhos, apenas três sobreviveram até a idade adulta. A morte prematura de seus filhos afetou o bem-estar emocional de Marx e às vezes prejudicou o relacionamento deles. A perda dos seus amados filhos afetou profundamente Marx e Jenny, alimentando ainda mais a sua determinação em criar um mundo melhor para as gerações futuras.

Além da sua família imediata, as amizades e associações de Marx desempenharam um papel vital no seu desenvolvimento pessoal e intelectual. Uma dessas amizades íntimas foi a que teve com Friedrich Engels, que se tornou colaborador de Marx na redação do Manifesto Comunista e de muitas outras obras. Engels ofereceu não apenas estímulo intelectual, mas também apoio inabalável ao longo da vida de Marx. A sua associação ajudou a solidificar e expandir os fundamentos da ideologia marxista.

As relações de Marx com os seus contemporâneos estenderam-se para além de Engels. Ele interagiu com uma ampla gama de pensadores, ativistas e revolucionários, promovendo uma rede de conexões que enriqueceu a sua compreensão das questões sociopolíticas. As suas correspondências e interacções com pessoas como Pierre-Joseph Proudhon, Mikhail Bakunin, Wilhelm Liebknecht e Ferdinand Lassalle revelam tanto objectivos partilhados como divergências ideológicas. Estas interações, debates e colaborações moldaram as ideias de Marx e ajudaram a refinar a sua compreensão da teoria socialista.

Contudo, o compromisso de Marx com os seus ideais revolucionários testou frequentemente as suas relações. A sua zelosa dedicação ao seu trabalho e à causa política por vezes ofuscou as suas ligações pessoais, levando a períodos de negligência e dinâmicas tensas. As exigências da actividade revolucionária exigiam a atenção constante de Marx e limitavam a sua capacidade de mergulhar totalmente nos papéis tradicionais de marido e pai. Contudo, Jenny, sempre compreensiva, compreendeu a imensa importância do trabalho de Marx e acreditou fervorosamente na sua visão.

Embora as relações e a vida familiar de Marx tenham enfrentado desafios, também forneceram uma rede de apoio e força crítica para as suas atividades revolucionárias. Ofereceram-lhe momentos de descanso das lutas de um cenário político em constante evolução, permitindo-lhe continuar a sua cruzada intelectual.

Compreender as relações e a dinâmica familiar de Marx é crucial para compreender a profundidade e a complexidade do seu trabalho. Ao examinar a natureza interligada da sua vida pessoal e intelectual, obtemos uma visão sobre as forças motrizes por trás de um dos pensadores mais influentes da história. O amor e apoio duradouros que Marx recebeu de Jenny, a camaradagem com Engels e o intercâmbio intelectual com os seus contemporâneos desempenharam papéis essenciais na formação das suas ideias e no estímulo do seu espírito revolucionário. Estas relações formaram a base sobre a qual os pensamentos e teorias de Marx foram fundados e, em última análise, moldaram a trajetória do socialismo e da revolução.

Na verdade, as ligações que Marx formou no seio da sua família e em círculos intelectuais mais amplos não foram meramente incidentais, mas fundamentais para o seu desenvolvimento intelectual. A educação familiar de Marx proporcionou-lhe uma base educacional sólida, impregnada nas obras de pensadores iluministas como Rousseau e Voltaire. Seu pai, Heinrich, advogado e defensor de causas progressistas, incutiu em Marx um senso de justiça e uma consciência da desigualdade social.

A mãe de Marx, Henriette, também o influenciou muito. Henriette veio de uma linhagem de rabinos e era profundamente religiosa, o que fomentou em Marx uma consciência precoce das tensões entre a religião e as realidades materiais do mundo. A sua compaixão pelos pobres e marginalizados moldou ainda mais a visão de mundo empática de Marx.

O ambiente intelectual em que Marx cresceu era ao mesmo tempo estimulante e politicamente carregado. Os seus anos de formação em Trier, na Alemanha, expuseram-no a uma cena intelectual vibrante, com debates que vão desde reformas políticas a ideias revolucionárias. O contacto de Marx com a filosofia alemã, particularmente com o pensamento dialético de Hegel, lançou as bases para a sua própria compreensão do materialismo histórico e da luta de classes.

As relações de Marx com os seus amigos e camaradas foram caracterizadas por intensos debates e colaborações intelectuais. Ele se envolveu com pensadores como Max Stirner, Bruno Bauer e Moses Hess, entre outros, em debates rigorosos que ultrapassaram as fronteiras de suas respectivas ideologias. As interacções de Marx com estes indivíduos desempenharam um papel crucial no refinamento do seu próprio quadro teórico e na formação da sua crítica da sociedade capitalista.

As amizades de Marx não se limitaram aos intelectuais do sexo masculino; Ele também manteve relacionamentos próximos com mulheres que contribuíram significativamente para o seu desenvolvimento intelectual. Figuras como Clara Zetkin