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    O Claro Riso Medieval
    O Claro Riso Medieval
    O Claro Riso Medieval
    E-book59 páginas44 minutos

    O Claro Riso Medieval

    De João de Lebre e Lima

    4/5

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    IdiomaPortuguês
    EditoraArchive Classics
    Data de lançamento25 de nov. de 2013
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      O Claro Riso Medieval - João de Lebre e Lima

      The Project Gutenberg EBook of O Claro Riso Medieval, by João de Lebre e Lima

      This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with

      almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or

      re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included

      with this eBook or online at www.gutenberg.net

      Title: O Claro Riso Medieval

      Author: João de Lebre e Lima

      Release Date: December 11, 2010 [EBook #34623]

      Language: Portuguese

      *** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK O CLARO RISO MEDIEVAL ***

      Produced by Mike Silva

      JOÃO DE LEBRE E LIMA

      O claro riso

      medieval

      CONFERENCIA LIDA PELO AUTOR NO PRIMEIRO

      SALÃO DOS HUMORISTAS E MODERNISTAS

      REALISADO NA CIDADE DO PORTO 14-VI-915

      LIVRARIA CHARDRON

      DE LELO & IRMÃO, EDITORES

      PORTO-1916

      {1}

      Als ik kan

      Sinal do pintor

      Jehan de Eyck

      {2}

      {3}

      O CLARO RISO MEDIEVAL

      {4}

      Do Autôr:

      O LIVRO DO SILENCIO seguido dos POÊMAS DO CORAÇÃO E DA TERRA (1913)

      A seguir:

      DA PÊNA DE MORTE

      PALAVRAS... PALAVRAS

      O TEAR DE PENÉLOPE

      {5}

      JOÃO DE LEBRE E LIMA

      O claro riso

      medieval

      CONFERENCIA LIDA PELO AUTOR NO PRIMEIRO

      SALÃO DOS HUMORISTAS E MODERNISTAS

      REALISADO NA CIDADE DO PORTO 14-VI-915

      LIVRARIA CHARDRON

      DE LELO & IRMÃO, EDITORES

      PORTO

      {6}

      {7}

      AOS EXPOSITORES E CONFERENTES

      DO

      PRIMEIRO

      SALÃO DOS HUMORISTAS

      ORGANISADO NO PORTO.

      HOMENAGEM DE

      ADMIRAÇÃO, RECONHECIMENTO E SIMPATIA.

      J. de L. e L.

      {8}

      {9}

      Quand une chose me plaira, je ne prétends pas qu'elle te plaise, encore moins qu'elle plaise aux autres. Le ciel nous préserve des legislateurs en matière de beauté, de plaisir et d'émotion! Ce que chacun sent lui est propre et particulier comme sa nature; ce que j'éprouverai dépendra de ce que je suis.

      TAINE—Voyage en Italie.

      {10}

      {11}

      MINHAS SENHORAS

      MEUS SENHORES

      Eu não sei de período histórico que mais malsinado tenha sido, por quanto arengadôr comicieiro se tem lembrado de evocal-o, que esse que pelo nome dá de Meia-Idade, fecundo e generoso período que a erudição moderna, ha uns lustros a esta data, com tão desvelado carinho vem reabilitando, para mór desespêro e atarantação dos que na «noite dos seculos», «treva da Humanidade» e «aviltamento do espírito humano» encontraram{12} bordões cómodos a que apoiar a sua indolencia intelectual e o seu arripiante desdém pelos processos honestamente scientíficos de fazêr ou espalhar a História. E é com um regalo um tudo-nadinha perverso que eu esfrego as mãos a cada nova descoberta, visionando a desorientação sempre maior que vai por casa do Senhor Logar-Comum e de sua estimavel consorte, Mme. Frase-Feita.

      Popularisada pelo espírito sectarista da Renascença, ainda conserva raíses teimosas no cérebro contemporáneo a impressão de que a Idade-Média mais não foi do que uma deprimente crise, em que tudo quanto de nobre existe no homem correu sério risco de naufrágio.

      Porque, ao alvorecêr do cristianismo, das landes e florestas bravías, da Germánia, alguns milhares de teutões, brutais e fortes, como vaga assoladora descêram{13} até aos países que se abrigavam sob a asa, já então desplumada, da águia romana e porque, esfacelado o Império que assombrára o mundo, essas rudes hordas batalhadoras durante alguns centos de anos rijamente se haviam disputado os pingues bocados da prêsa, logo para o critério racionalista, factício, estreito, dos humanistas do Quattrocento os dez séculos que precederam a ressurreição da cultura greco-latina se tornaram num grosseiro e despresivel rosário de ladroagens, devassidões e carnificinas—assim como que uma jaula enorme em que um bando faminto de ursos se entredevorasse, enraivado e excitado pela sangueira.

      Por outro lado, as preocupações doentias do au-delà, os terrôres do inferno e o papel capital que a Egreja desempenhou em todas as grandes crises da época,{14} criaram a

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