Aprenda A Pensar

De Claudionor Aparecido Ritondale

Livro que apresenta algumas formulações lógicas do raciocínio, as questões políticas que envolvem o pensamento e vários ensaios sobre diversos assuntos. O pensamento é apresentado sob forma dinâmica, não como conjunto de regras.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 9 de abr. de 2011

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APRENDA A PENSAR

Claudionor Aparecido Ritondale

2012

APRENDA A PENSAR

Claudionor Aparecido Ritondale

Sumário

APRESENTANDO O INTERESSE PELA QUESTÃO

14

1. O QUE SE PODE QUERER COM O PENSAMENTO

INDEPENDENTE: PENSAR POR SI MESMO É VIRTUDE

16

2. VENCENDO HÁBITOS (NEM TODOS, SÓ OS

PREJUDICIAIS)

19

3. VENCENDO O PRÉVIO E O PRESUNÇOSO

23

4. A PÉSSIMA VOCAÇÃO PARA FALHAR NA LINGUAGEM 25

5. PENSAR PARA DIFUNDIR IDEIAS E PENSAR

CORRETAMENTE

31

6. O ISENTO E O INDISCRIMINADO

39

7. A ARTE DE ENLATAR O PENSAMENTO

45

9. RACIOCINANDO ERRADO

55

10. UM POUCO DA MAGIA DA DESONESTIDADE RETÓRICA

61

11. EXEMPLOS DE FALÁCIAS (RACIOCÍNIOS INCORRETOS)

CONTRA A PESSOA (AD HOMINEM)

67

Tipo I - Falácias quanto à relevância: Em todas elas, as premissas não têm

relação com a conclusão e geralmente contêm um elemento para desviar a

atenção do real problema:

67

1. Ofensivo

67

2. Culpa por associação

68

3. Tuo quoque

68

4. Interesse revestido

69

5. Circunstancial

70

6. Homem de palha

71

7. Ad baculum

72

8. Ad verecundiam

72

9. Ad populum

72

10. Ad misericordiam

73

11. Ad ignorantiam

74

12. Ignoratio elenchi

74

13. Impertinência

75

Tipo II - Falácias por raciocínio circular: quando se assume o que se quer

provar, mas repetindo apenas o princípio. A aceitação é o que ocorre, pura e

simplesmente, daí não haver esfor ço para sair do círculo.

75

1. Petição de princípios

75

2. Petição de princípios epítetos

76

3. Perguntas complexas

77

Tipo III - Falácias semânticas: quando a linguagem tem múltiplos significados

ou é vaga.

77

1. Ambiguidade

77

2. Anfibologia

77

3. Vaguidade

78

4. Ênfase

78

Tipo IV - Falácias indutivas: quando a probabilidade da conclusão é baixa. 78

CONCLUSÃO

85

APÊNDICES

87

(ARTIGOS E ENSAIOS)

87

1.

ÉTICA, RARA FLOR?

87

2.

DA NECESSIDADE DE IDEIAS CLARAS

89

(Uma reflexão peirce ana do mundo)

89

3.

POR UM NOVO ENSINO

95

4.

UM POUCO DE REFL EXÃO SOBRE DISCIPLINA NÃO FAZ MAL

103

5.

DA NECESSIDADE DE DISCIPLINA INTELECTUAL PARA SE ALCANÇAR A

APRENDIZAGEM

111

6.

ERGUER E DESTRUIR

123

7.

UM CAMINHO POSSÍVEL PARA A PESQUISA ESCOLAR

129

8. ESTRUTURAR O PENSAMENTO POR MEIO DE CINCO ESTRUTURAS BÁSICAS

133

1ª. A CO MPARAÇÃO

133

2ª. O RESUMO

137

3ª. A OBSERVAÇÃO

139

4ª. A CLASSIFICAÇÃO

142

5ª. A INTERP RETAÇÃO

144

9. CONSIDERAÇÕES CRÍTICAS AO LIVRO ESCOLA E DEMOCRACIA, DE

DERMEVAL SAVIANI, EDITORA AUTORES ASSOCIADOS, 30a EDIÇÃO, 1995 147

Sobre o livro

147

PRIMEIRO BLOCO DE CO NSIDERAÇÕES: O LADO MENOS AMENO

149

SEGUNDO BLOCO DE CONSIDERAÇÕES: O LADO MAIS AMENO

165

10. IDEIAS ERRADAS I

177

11. IDEIAS ERRADAS II

187

12. IDEIAS ERRADAS III

191

13. IDEIAS ERRADAS IV

194

14. IDEIAS ERRADAS V

197

15. DIREITA E ESQUERDA

201

16. DEZ COISAS Q UE LEVEI ANOS PARA REAPREN DER

205

17. RESENHA CRÍTICA: SOBRE LINGUAGEM E IDEOLOGIA, DE JOSÉ LUIZ

FIORIN, livro da série Princípios, Editora Ática, 5a. edição, 1997.

207

18. LIÇÕES DE ESTRATÉGIA EMPRESARIAL

215

(Anedotas)

215

Caso 1: O uso da informação.

215

Caso 2: Estar bem informado.

215

Caso 3: Como reagir ante uma situação des favorável.

216

Caso 4: Sobre a informação correta.

217

Caso 5: Sobre os planos estratégicos.

217

Caso 6: Quem fala por último.

218

19. O GEREN TE FORMADOR E MOTIVADOR

221

UM POUCO DO AUTOR E DA OBRA

225

LIVROS E PARTICIPAÇÕES MAIS IMPORTANTES DE CLAUDIONOR APARECIDO

RITONDALE

227

PEQUENA APRESENTAÇÃO DE ALGUNS LIVROS

PUBLICADOS

232

10

Figura 1: Como nascem as ideias.

Esta é uma suposta origem para os acontecimentos de 11 de

setembro de 2001, em Nova Iorque. Trata-se de uma estampa de

um selo da cidade de Nova Iorque, com um carimbo do correio

local, que exibe uma figura pequena de um avião. O autor é

anônimo, a divulgação foi feita na Internet, de onde retiramos a

imagem, a nós enviada por e-mail. A ideia foi mostrar que é do

pensamento que surgem ações, até mesmo loucuras de tal

impacto que modificam o rumo dos acontecimentos no mundo

todo.

11

12

Figura 2: Peças de xadrez

(imagem de domínio público retirada da Internet). "Raciocinar é

pesar as probabilidades na balança do desejo." – Ambrose

Bierce

13

Apresentando o interesse pela questão

Por que não pensar a respeito e ir pesquisar?

A pergunta acima eu me fiz quando pensei em escrever

artigos sobre ideias erradas que pessoas nutrem sobre algumas

coisas que eu sabia não serem daquele modo, algumas que, pelo

que estudei e pesquisei, já duravam séculos.

E, diante de uma necessidade de levar às pessoas um pouco

de luz sobre a questão mesma do pensar, é que me ocorreu, antes

de divulgar artigos sobre um ou outro caso de erros de

entendimento, voltar-me para um trabalho sobre o pensamento em

geral.

Este pequeno trabalho ocorreu-me, portanto, a partir da

necessidade de querer ajudar a quem tem dificuldades em pensar

logicamente. O mais difícil, para mim, foi tentar traduzir ideias da

lógica formal, ou mesmo de outras lógicas, como a simbólica, por

exemplo, para uma linguagem simples. Tenho verificado que todos

têm condição de pensar, mas há especialistas em deformar o

pensamento e impor ideias a multidões, confundindo quem queira

ter nitidez de raciocínio. Isso dificulta a evolução do saber, impede

o conhecimento, entrava o progresso, embota a ciência.

Não estamos precisando de fanáticos, que apenas sigam os

ditames de pessoas inescrupulosas, as quais apenas querem vender

produtos desnecessários a incautos. Precisamos de pessoas que

aprendam a ser independentes, a ter raciocínio próprio, sem serem

contaminadas por propagandas de duvidoso conteúdo.

Baseei-me em muitas leituras e na verificação cotidiana de

casos inúmeros de indução a erro por parte inclusive de muitas

pessoas tidas como inteligentes. O caos da informação inadequada

e da alienação são os responsáveis pela forma inadequada de

pensar, que pouco serve a quem formula o pensamento e, na maior

parte das vezes, é apenas uma obediência cega a princípios

determinados por poderosos manipuladores. Esse caos projeta um

discurso alheio que comanda a mente de quem acha que está

pensando por si mesmo.

14

Creio que, com este trabalho, poderei colaborar para que

mentes sejam esclarecidas e poucos maus retóricos

excepcionalmente possam conseguir envolver com suas fantasias

o cotidiano feliz de quem sabe pensar por si mesmo.

O autor

Figura 3: Arrogância = esmagar a interrogação

(imagem criada pelo autor). "Pedante é o homem que

intelectualmente digere mal." – Jules Renard

15

1. O que se pode querer com o pensamento

independente: pensar por si mesmo é virtude

Quem pensa por si mesmo não é fanático, porque não vai

atrás de ondas, não se preocupa em ficar seguindo alguém apenas

porque ele diz algo mais veementemente, ou porque tem carisma,

ou então porque é famoso. Pensar é ter ideias. Mas não copiar

ideias. Cada situação de vida de uma pessoa é específica para o seu

lugar, tempo e fatores locais. Todo pensamento pressupõe uma

situação demarcada, embora existam, por semelhança, muitas

situações que remetam a soluções parecidas, mas não exatamente

iguais. A questão muitas vezes é de comando. Não se faz muitas

vezes o que seria mais adequado, por acomodação (dá trabalho, os

vizinhos vão reclamar, os mais velhos vão-se incomodar, etc.). Há

poder investido em cada ato humano, embora muitas vezes prefira-

se aceitar o comando alheio.

A derrota da lógica pode significar violência, fome,

carência, desemprego. Uma sociedade equilibrada reflete sobre o

que é possível, verifica as soluções localmente, raciocina. Quem

apenas segue o que é fornecido não consegue ter a virtude de

fornecer soluções para seus próprios problemas: é um escravo.

Também se pode ter a falsa ideia de que raciocinar por si

mesmo é propor soluções pessoais para outras pessoas. Quem

assim diz que raciocina está sendo idiota, porque pensar por si

mesmo não é estender suas soluções particulares para problemas

alheios, que, muitas vezes, não têm nada a ver com seu problema

pessoal.

Pensar por si mesmo é, portanto, algo a ser conquistado,

não uma dádiva. Isto significa que os seres humanos são dotados

de capacidade de raciocínio independente. Qualquer pessoa pode

conseguir alcançar soluções para seus problemas, mas isso exige

esforço.

O principal

16

trabalho a ser desenvolvido para se conseguir raciocinar por si

mesmo consiste em desapegar-se de modelos inadequados. O

maior obstáculo para se conseguir isso é a insegurança de ter que

criar parâmetros sem uma base em que se possa confiar.

A realidade existia antes de nós nascermos, com soluções

criadas e utilizadas com sucesso, em muitas situações. Nem sempre

se pode duvidar de que alguma coisa resolvida no passado é útil

hoje em dia. Quem quer racionar por si mesmo obviamente deverá

aprender com soluções anteriores, mas somente o fará se souber

comparar. Há essencialmente duas dimensões do ato de comparar:

o igual e o diferente. A dificuldade, porém, é que há um jogo de

aparências que impede, muitas vezes, a nitidez e, até para os

mestres, proporciona erros de observação.

Aprender a avaliar se uma situação é a mesma, se tem

nuances que a tornam ligeiramente diferente, ou se é

completamente diferente de outra, nem sempre é automático.

Dada essa dificuldade, as comparações podem induzir a erros de

raciocínio ou a maiores inseguranças. O resultado de tais erros

pode ser a necessidade de ser conduzido por outra pessoa, que é

exatamente o que estamos pretendendo abolir.

Não se pode pensar, entretanto, que raciocinar por si

mesmo seja sempre um ato rebelde, por pura inconsequência de

querer ser independente. Há, de fato, muitos perigos em pensar

por si mesmo, porque existem donos da verdade em qualquer

lugar, isso simplesmente porque o poder não é uma ficção, ele

existe na sociedade.

Pensar por si mesmo identifica-se muitas vezes com

afrontar o poder, mas isso não é uma lei absoluta, uma vez que, se

a razão comandar, o poder será identificado com o pensamento

independente. Ainda a humanidade não alcançou tal virtude, por

isso ocorrem tantos problemas, como guerras, desigualdades

sociais, doenças em escala não controlada, etc.

O caminho para o pensamento independente é o da

autoeducação. As escolas, de maneira geral, ensinam várias

linguagens prontas, mas não têm a preocupação de

17

instrumentalizar as pessoas que mais necessitam dessas linguagens.

O erro educacional está em partir de modelos consagrados e

manter-se neles. Deve-se ensinar a criar, porque o pensamento

independente é sempre original. Para tanto, não há possibilidade

de ficar apenas repetindo soluções de problemas anteriores, mas

devem-se buscar, nos dias atuais e nas vivências próximas dos

estudantes, a razão das coisas e a solução para os dias de hoje.

Figura 4: $egredo$

(montagem do autor a partir da figura central do livro O Segredo,

de Rhonda Byrne). "Nenhuma inteligência consegue enfrentar

uma tolice que está na moda." – Theodor Fontane

18

2. Vencendo hábitos (nem todos, só os prejudiciais)

A ideia de que sempre foi feito assim, não se pode alterar

nada, é um entrave ao pensamento. Tudo sempre muda, ficar

apenas aguardando regras e normas significa desprezar o que se

pode fazer para melhorar o mundo. Sufocar-se em erros, apenas

porque ditados por algum regulamento, por um superior, ou pela

tradição, significa perpetuar a ignorância e a estupidez.

Hábitos são úteis, mas a questão é de dose. Quem exagera

em seguir cegamente instruções ou em ficar apenas mantendo

hábitos, sem nenhum questionamento, acaba sendo engolido pelos

prejuízos decorrentes de situações inesperadas. Por mais

contraditório que possa parecer, quem se fia apenas em hábitos, é

despreparado para a vida, porque, por mais que ela pareça manter

padrões, há também sempre uma novidade a apreciar, um

imponderável a ser enfrentado.

O melhor a fazer para não ser sufocado por hábitos é

entender que a vida é instabilidade. E isso só se entende com o

raciocínio. Há passos, mais ou menos padronizados, para um

raciocínio bem estruturado. Mas, todos os modelos têm limitações

e vantagens. Deve-se ter em mente que o trabalho de criar é feito

de apego a algumas ideias anteriores e a soma do que puder ser

concretizado no momento. Ainda assim, sempre haverá a

possibilidade de imprevistos, o que aumenta a necessidade de

manter a persistência em buscar as soluções adequadas.

O pior obstáculo ao pensamento é a empolgação de querer

resolver tudo por um jeito já sabido. É o ardil do hábito. Como

seres humanos, dotados de sentimento, às vezes quase deixamos

totalmente os sentimentos aflorarem. Eles, porém, não podem

obter o domínio sobre a razão. Esta ainda não teve seu pleno

desenvolvimento, porque há ainda muito a fazer para debelar tanta

ignorância reinante no mundo. As emoções e sentimentos já têm

demasiada força de divulgação em todos os cantos. Devemos

trabalhar em prol da razão.

19

Há também, em praticamente todas as culturas, um entrave

imenso ao pensamento organizado e soberano: as superstições. O

apego a mitos é uma condição humana, há quem até afirme que o

que conduz a motivação do homem é o apego a mitos. Não se

pode, pois, suprimi-los. Mesmo a razão pode ser encarada como

um mito, principalmente se a ela for atribuído o poder de tudo

resolver com a máxima eficiência, o que é contrário ao propósito

da razão. O que ela faz é procurar ver o possível, não resolver

sempre. Há casos em que o mais racional é aceitar o inevitável,

como as inúmeras perdas que todos os seres humanos vêem

acontecer diante de si diariamente – perda da estabilidade do útero

materno, ao nascer; perda do seio, ao desmamar; perda da

inocência, ao final da infância; perda da segurança emocional, na

adolescência; perda de muitos referenciais, na juventude; perda de

amores, de empregos, de apoios, de amigos, em toda a vida. A

razão é que promove a chamada inteligência emocional, que é

expressão pouco adequada, porque efetivamente não há condição

de que emoções sejam inteligentes, porque são de natureza diversa

da razão. O que se pode pensar é em subordinação da emoção à

razão, ou inteligência no comando da emoção.

Ao contrário do que se pensa, a superstição não se encontra

apenas no pensamento religioso. Até mesmo os jovens que

acreditam em seus ídolos das bandas de música têm um

pensamento supersticioso, mítico, que deposita na fama do outro

sua possibilidade de ser feliz. É algo muito frágil assim proceder.

Outros exemplos de modernos mitos são: o apego às

máquinas como fonte de soluções rápidas e eficientes para tudo,

em qualquer tempo, mito que despenca quando algo dá errado em

seu funcionamento e percebe-se que a manutenção é cara e

demorada; a crença em instituições inabaláveis, como

universidades, igrejas, meios de comunicação de massas, livros,

porque tudo é, em princípio, passível de questionamento,

principalmente se as realidades sofrerem alterações.

Apenas quem cria, quem tem pensamento original, quem

sabe raciocinar por si mesmo, pode alterar tais mitos. O importante

20

é não gerar o mito, que é falso princípio, de que ser criativo, por

modismo ou contestação infantil inconsequente, apenas, pode

levar a mudanças efetivas. Deve-se encarar o ato de raciocinar

como algo a ser muito trabalhado e que deve ser levado muitíssimo

a sério.

Figura 5: "Corpos" (imagem digital feita pelo autor, a partir de

colagens e fotomontagem de imagens de domínio público obtidas

na Internet). O pensamento não é apenas passível de expressão

pela linguagem falada ou escrita: ele também se manifesta pela

linguagem corporal – há quem afirme que ela precede qualquer

outra linguagem, inclusive para a decodificação dos outros, ainda

que de maneira sutil, quase imperceptível; na maioria das vezes, o

que fazemos é reinterpretar gestos, posturas e todas as

manifestações da linguagem do corpo por meio de palavras. .

21

22

3. Vencendo o prévio e o presunçoso

Tenho que sempre ter em mente, se quero ser um pensador

independente, que, se algo eu penso, esse algo veio de alguma outra

coisa e deve haver alguma razão para eu continuar a pensar assim

ou alguma outra razão para eu modificar meu modo de pensar.

Eu penso algo. Sempre ocorrerá que se pense alguma coisa,

até o momento derradeiro em que pensar não significará mais

nada, porque a vida irá esgotar-se. O difícil é ver que o pensamento

independente não projeta a vaidade de quem pensa, mas a busca

pela verdade. Se o que penso foi previamente pensado, ou seja, é

preconceito puro, então não é pensamento meu, é algo repetido

sem razão alguma, apenas marcado por problemas emocionais.

Quem afirma que não gosta deliberadamente de um povo, ainda

que esteja expressando um pensamento que julgue ser seu, não o

está fazendo, está apenas reproduzindo uma mentalidade racista.

Eu parto de alguma coisa. Inevitavelmente, tudo tem uma

origem. O pensamento que se quer original, pela razão própria

contida na etimologia de original, tem uma origem. A origem

deve ser a realidade, não a fantasia inconsequente. Ninguém recebe

uma luz rara quando pensa, porque sempre estamos a ter a

condição de pensarmos originalmente, de vermos o que a realidade

nos apresenta. Se há um problema, ele já é fonte de pensamento.

Se aquilo é transtorno, dificuldade, impossibilidade de ser feliz, é

realmente um problema sério. E deve merecer, portanto, nosso

tempo e dedicação para resolvê-lo ou minimizá-lo. Deve ser

encarado sem orgulho, como quem já vê a solução, que nem

sempre é original, porque vem