Conhecimento dos mundos superiores e de suas conquistas (traduzido)

De by Rudolf Steiner

- Esta edição é única;
- A tradução é completamente original e foi realizada para a Ale. Mar. SAS;
- Todos os direitos reservados.

"Na vida humana, a alegria é geralmente algo que não se merecia através de ações anteriores. Quando investigamos o carma por meios ocultos, sempre descobrimos que na maioria dos casos a alegria não foi conquistada, e devemos aceitá-la com gratidão como nos foi enviada pelos deuses, como um presente dos deuses, e para dizer a nós mesmos: A alegria que vem ao nosso encontro hoje deve acender em nós a vontade de trabalhar de tal forma que possamos tomar em nós as forças que fluem para nós através desta alegria, e aplicá-las de forma útil. Devemos olhar a alegria como uma espécie de pré-pagamento por conta do futuro".
O guia quintessencial para o buscador espiritual do místico profundamente dotado".

• Idioma: Português
• Editora: ALEMAR S.A.S.
• Data de lançamento: 29 de dez. de 2022
• ISBN: 9791255365334

Pré-visualização do livro

Prefácio à edição de maio de 1918

Ao trabalhar nesta nova edição, encontrei apenas pequenas mudanças necessárias em sua substância; mas acrescentei um apêndice no qual procurei explicar mais claramente os fundamentos psicológicos aos quais as revelações contidas no livro devem ser rastreadas para que possam ser aceitas sem risco de mal-entendidos. Acredito que o conteúdo do apêndice também servirá para mostrar a muitos adversários da ciência espiritual antroposófica que seu julgamento se baseia em uma concepção equivocada da natureza dessa ciência espiritual; que ele não vê o que ela realmente é.

Rudolph Steiner

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Prefácio para a Sexta Edição

Ao preparar esta nova edição do Conhecimento dos Mundos Superiores e seu Alcance, revisei cada detalhe do assunto como o havia apresentado há mais de dez anos. A necessidade de fazer tal revisão é natural no caso de revelações sobre experiências da alma e caminhos como os indicados neste livro. Não pode haver parte do que é transmitido que não permaneça intimamente uma parte daquele que o comunica, ou que não contenha algo que funcione perpetuamente sobre sua alma. E é inevitável que este trabalho da alma seja acompanhado de um esforço para aumentar a clareza e a lucidez da apresentação, como foi feito anos antes. Isto gerou o que eu me esforcei para realizar nesta nova edição. Todos os elementos essenciais das exposições, todos os pontos principais, permaneceram como estavam; no entanto, mudanças importantes foram feitas. Em muitas passagens consegui aumentar a precisão da caracterização em detalhes, e isto me pareceu importante. Se alguém deseja aplicar o que é transmitido neste livro à sua própria vida espiritual, é importante que ele seja capaz de contemplar os caminhos em questão por meio de uma caracterização o mais exata possível. Os equívocos podem surgir em medida muito maior em relação à descrição dos processos espirituais internos do que em relação aos fatos do mundo físico. A mobilidade da vida da alma, o perigo de perder de vista o quanto ela é diferente de toda vida no mundo físico - isto e muito mais torna possíveis tais mal-entendidos. Ao preparar esta nova edição, direcionei minha atenção para encontrar passagens nas quais poderiam surgir equívocos, e me esforcei para evitá-los.

Na época em que escrevi os ensaios que constituem este livro, muito teve que ser discutido de uma maneira diferente da atual, porque naquela época eu tinha que aludir de uma maneira diferente à substância do que tinha sido publicado desde então sobre fatos de cognição do mundo espiritual. Em minha Ciência Oculta, em A Orientação Espiritual da Humanidade, em Um Caminho para o Autoconhecimento e o Limiar do Mundo Espiritual, assim como em outros escritos, são descritos processos espirituais cuja existência, com certeza, já estava inevitavelmente indicada neste livro há dez anos, mas em palavras diferentes daquelas que parecem certas hoje. Em relação a muita coisa não descrita neste livro, tive que explicar naquela época que ela poderia ser aprendida através da comunicação oral. Muito do que isto se refere foi publicado desde então. Mas estas alusões talvez não excluíssem totalmente a possibilidade de idéias errôneas na mente do leitor. Talvez seja possível, por exemplo, imaginar que algo muito mais vital nas relações pessoais entre o buscador da escola espiritual e este ou aquele professor do que se pretende. Espero ter conseguido aqui, apresentando detalhes de certa forma, enfatizar mais fortemente que para quem busca a escolaridade espiritual de acordo com as condições espirituais atuais, uma relação absolutamente direta com o mundo espiritual objetivo é muito mais importante do que uma relação com a personalidade de um professor. Este último se tornará gradualmente apenas o ajudante; ele assumirá a mesma posição na escolaridade espiritual que um professor ocupa, em conformidade com a visão moderna, em qualquer outro campo do conhecimento. Acredito ter enfatizado suficientemente o fato de que a autoridade do professor e a fé do aluno nele não devem desempenhar um papel maior na escola espiritual do que em qualquer outro ramo do conhecimento ou da vida. Muita coisa depende, parece-me, de uma estimativa cada vez mais verdadeira desta relação entre aquele que realiza uma pesquisa espiritual e aqueles que desenvolvem um interesse nos resultados de sua pesquisa. Assim, acredito ter melhorado o livro onde quer que estivesse, após dez anos, para encontrar o que precisa melhorar.

Uma segunda parte deve ser acrescentada a esta primeira, trazendo mais explicações sobre o estado de espírito que pode levar um homem à experiência dos mundos superiores.

A nova edição do livro, a impressão concluída, estava diante de mim quando a grande guerra que a humanidade agora vivia eclodiu. Devo escrever estas observações preferenciais enquanto minha alma está profundamente emocionada com o evento carregado pelo destino.

Rudolph Steiner

Berlim, 7 de setembro de 1914.

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Prefácio para a terceira edição

Aqui aparecem em forma de livro minhas exposições originalmente publicadas como ensaios individuais sob o título Conhecimento dos Mundos Superiores e sua Realização. Por ora, este volume oferece a primeira parte; uma que se seguirá constituirá a continuação. Este trabalho sobre um desenvolvimento do homem que lhe permitirá compreender os mundos supersensíveis não pode ser apresentado ao público de uma nova forma sem certos comentários que farei agora. As comunicações que contém a respeito do desenvolvimento da alma humana destinam-se a suprir várias necessidades.

Antes de tudo, algo deve ser oferecido às pessoas que se sentem atraídas pelos resultados da pesquisa espiritual, e que devem levantar a questão: Bem, de onde derivam estas pessoas que reclamam a capacidade de nos dizer algo sobre os enigmas profundos da vida? - A ciência espiritual faz isto. Quem quiser observar os fatos que levam a tais afirmações, deve elevar-se a um conhecimento supersensível. Ele deve seguir o caminho que eu me esforcei para descrever neste livro. Por outro lado, seria um erro imaginar que estas revelações da ciência espiritual sejam sem valor para quem não tem a inclinação ou a possibilidade de seguir ele mesmo este caminho. A fim de estabelecer os fatos através da pesquisa, a capacidade de entrar nos mundos supersensíveis é indispensável; mas uma vez descobertos e comunicados, mesmo quem não os percebe pode ser convencido adequadamente de sua verdade. Uma grande parte deles pode ser testada de improviso, simplesmente aplicando o senso comum de uma forma genuinamente sem preconceitos. Somente não se deve deixar que esta abertura de espírito se confunda com nenhuma das idéias pré-concebidas, tão comuns na vida humana. Alguém pode facilmente acreditar, por exemplo, que alguma afirmação ou outra contradiz certos fatos estabelecidos pela ciência moderna. Na realidade, não existe tal coisa como um fato científico que contradiga a ciência espiritual; mas pode facilmente parecer que existem contradições a menos que as conclusões científicas sejam consultadas abundantemente e sem preconceitos. O estudante descobrirá que quanto mais aberto de espírito ele comparar a ciência espiritual com conquistas científicas positivas, mais claramente se estará totalmente de acordo para ser visto.

Uma outra categoria de revelações espiritual-científicas, é verdade, será encontrada para iludir mais ou menos o julgamento puramente mental; mas a relação correta com estas também será alcançada sem grande dificuldade por alguém que entende que não só a mente, mas também o sentimento saudável é qualificado para determinar o que é verdade. E quando este sentimento não se permite ser distorcido por um gosto ou antipatia por uma opinião ou outra, mas realmente permite que um conhecimento superior aja sem preconceitos, resulta um julgamento senciente correspondente.

E há muitas outras maneiras de confirmar este conhecimento para aqueles que não podem ou não desejam trilhar o caminho para o mundo supersensível. Tais pessoas podem sentir muito claramente o valor que este conhecimento tem na vida, mesmo quando se trata deles apenas através da comunicação dos que se dedicam à pesquisa espiritual. Nem todos podem alcançar imediatamente a visão espiritual; mas as descobertas daqueles que a possuem podem ser saudáveis - dando nutrição vital para todos. Para todos podem aplicá-las; e quem o fizer logo descobrirá o que a vida em cada ramo pode ser com sua ajuda, e o que lhe falta sem elas. Os resultados de um conhecimento supersensível, quando devidamente empregados na vida, provam ser não pouco práticos, mas práticos no sentido mais elevado.

Quem não pretende seguir o caminho do conhecimento superior, mas está interessado nos fatos que revela, pode perguntar: Como o vidente chega a esses fatos? Para tal, este livro pretende retratar o caminho de tal forma que mesmo quem não o segue pode, no entanto, ter confiança nas comunicações da pessoa que o fez. Percebendo como o cientista espiritual trabalha, ele pode aprovar, e dizer a si mesmo: A impressão que me causou a descrição deste caminho para mundos superiores deixa claro por que os fatos relatados parecem razoáveis. Assim, este livro pretende ajudar aqueles que querem seu senso de verdade e sentimento de verdade em relação ao mundo supersensível, fortalecido e assegurado.

No entanto, não menos importante, o objetivo é oferecer ajuda àqueles que buscam o caminho do conhecimento supersensível. A verdade do que está aqui exposto será melhor verificada por aqueles que alcançam sua realidade dentro de si mesmos. Qualquer pessoa com esta intenção fará bem em continuar lembrando que em uma exposição sobre o desenvolvimento da alma, é preciso mais do que se familiarizar com a substância, que freqüentemente é o objetivo em outras exposições. É necessário se familiarizar intimamente com a apresentação. É preciso postular o seguinte: nenhum assunto deve ser compreendido apenas por meio do que é dito sobre o próprio assunto, mas por meio de muito mais que seja divulgado sobre assuntos totalmente diferentes. Isto desenvolverá a concepção de que o que é vital não deve ser encontrado em uma única verdade, mas na harmonia de todas as verdades. Isto deve ser seriamente considerado por qualquer pessoa que pretenda realizar os exercícios. Um exercício pode ser corretamente compreendido e até mesmo executado, e ainda produzir um efeito errado a menos que outro seja acrescentado a ele - um que resolverá a unilateralidade do primeiro em uma harmonia da alma. Quem ler este livro de forma íntima, de modo que a leitura se assemelhe a uma experiência interior, não se familiarizará apenas com seu conteúdo: uma passagem evocará um certo sentimento, outra passagem outro sentimento; e dessa forma aprenderá o quanto deve ser visto em uma ou outra no desenvolvimento de sua alma. Ele também descobrirá em que forma deve tentar este ou aquele exercício, qual a forma que melhor se adapta à sua individualidade particular. Quando se tem que fazer, como é o caso aqui, com descrições de processos que devem ser experimentados, é necessário referir-se repetidamente ao conteúdo; pois se manifestará que muito só pode ser assimilado satisfatoriamente após o julgamento, o que, por sua vez, revela certos pontos mais finos que, a princípio, são passíveis de serem negligenciados.

Mesmo aqueles leitores que não pretendem seguir o caminho prescrito encontrarão muito no livro que pode ser útil à vida interior, tais como máximas, sugestões que lançam luz sobre vários problemas enigmáticos, e assim por diante.

E aqueles que tiveram experiências em suas vidas que servem, até certo ponto, como uma iniciação através da vida, podem obter uma certa satisfação de encontrar esclarecidos através da coordenação o que os havia assombrado como problemas separados - coisas que já conheciam, mas talvez sem ter sido capaz de consolidá-los em concepções adequadas.

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1.Como é mantido o conhecimento dos mundos superiores?

Condições

AQUI adormece em todas as faculdades do ser humano por meio das quais ele pode adquirir para si um conhecimento de mundos superiores. Místicos, gnósticos, teosofistas - todos falam de um mundo de alma e espírito que para eles é tão real quanto o mundo que vemos com nossos olhos físicos e que tocamos com nossas mãos físicas. A cada momento o ouvinte pode dizer a si mesmo: isso, do qual eles falam, eu também posso aprender, se eu desenvolver dentro de mim certos poderes que ainda hoje dormem dentro de mim. Resta apenas uma pergunta - como começar a trabalhar para desenvolver tais faculdades. Para este fim, eles só podem dar conselhos a quem já possui tais poderes. Enquanto a raça humana existir, sempre haverá um método de treinamento, no qual os indivíduos que possuem essas faculdades superiores darão instruções a outros que estão em busca delas. Tal treinamento é chamado de treinamento ocultista (esotérico), e a instrução recebida a partir dele é chamada de ensino ocultista (esotérico), ou ciência espiritual. Esta designação desperta naturalmente mal-entendidos. Aquele que a ouve pode muito facilmente ser induzido a crer que este treinamento é a preocupação de uma classe especial, privilegiada, que retém seu conhecimento arbitrariamente de seus semelhantes. Ele pode até pensar que nada de real importância está por trás de tal conhecimento, pois se fosse um verdadeiro conhecimento - ele é tentado a pensar - não haveria necessidade de fazer dele um segredo; ele poderia ser transmitido publicamente e suas vantagens tornadas acessíveis a todos. Aqueles que foram iniciados na natureza desse conhecimento superior não estão nem um pouco surpresos que os não iniciados pensem assim, pois o segredo da iniciação só pode ser compreendido por aqueles que experimentaram, até certo ponto, essa iniciação no conhecimento superior da existência. A questão pode ser levantada: como, então, sob estas circunstâncias, os não iniciados são capazes de desenvolver qualquer interesse humano neste chamado conhecimento esotérico? Como e por que eles devem procurar algo de cuja natureza não podem formar nenhuma idéia? Tal pergunta se baseia em uma concepção totalmente equivocada da natureza real do conhecimento esotérico. Na verdade, não há diferença entre o conhecimento esotérico e todo o resto do conhecimento e proficiência do homem. Este conhecimento esotérico não é mais um segredo para o ser humano médio do que a escrita é um segredo para aqueles que nunca o aprenderam. E assim como todos podem aprender a escrever quem escolhe o método correto, também todos os que buscam o caminho certo podem se tornar estudantes esotéricos e até professores. Em apenas um aspecto, as condições aqui diferem daquelas que se aplicam ao conhecimento externo e à proficiência. A possibilidade de adquirir a arte de escrever pode ser negada a alguém através da pobreza, ou através das condições da civilização na qual ele nasceu; mas para a obtenção de conhecimento e proficiência nos mundos superiores, não há nenhum obstáculo para aqueles que sinceramente os buscam.

Muitos acreditam que devem buscar, em um lugar ou outro, os mestres do conhecimento superior a fim de receber a iluminação. Agora, em primeiro lugar, quem quer que se esforce seriamente após o conhecimento superior não evitará nenhum esforço e não temerá nenhum obstáculo em sua busca por um iniciado que possa levá-lo ao conhecimento superior do mundo. Por outro lado, todos podem estar certos de que a iniciação o encontrará em todas as circunstâncias se ele der provas de um esforço sério e digno para atingir esse conhecimento. É uma lei natural entre todos os iniciados não reter de nenhum homem o conhecimento que lhe é devido, mas existe uma lei igualmente natural que estabelece que nenhuma palavra de conhecimento esotérico deve ser transmitida a ninguém que não esteja qualificado para recebê-la. E quanto mais estritamente ele observa estas leis, mais perfeito é um iniciado. O vínculo de união que envolve todos os iniciados é espiritual e não externo, mas as duas leis aqui mencionadas formam, por assim dizer, fortes fivelas pelas quais as partes componentes deste vínculo são mantidas juntas. Você pode viver em íntima amizade com um iniciado, e ainda assim uma lacuna o separa de seu eu essencial, desde que você mesmo não se tenha tornado um iniciado. Você pode desfrutar no sentido mais pleno do coração, do amor de um iniciado, mas ele só lhe confidenciará seus conhecimentos quando você estiver maduro para isso. Você pode lisonjeá-lo; pode torturá-lo; nada pode induzi-lo a trair você, desde que você, no estágio atual de sua evolução, não seja competente para recebê-lo em sua alma da maneira correta.

Os métodos pelos quais um estudante é preparado para a recepção de conhecimentos superiores são prescritos minuciosamente. A direção que ele deve tomar é traçada com letras imperceptíveis e eternas nos mundos do espírito, onde os iniciados guardam os segredos superiores. Nos tempos