A doutrina cósmica (traduzido)

De Violet M. Firth (Dion Fortune)

Há mais de setenta e dois anos, começando no Equinócio Vernal em Glastonbury, a Fortuna começou a receber comunicações dos Planos Internos sobre a criação do universo, a evolução da humanidade, a lei natural, a evolução da consciência e a natureza da mente. Este é o seu registro, em uma edição revisada, e inclui material inédito que ainda hoje é relevante! 

• Idioma: Português
• Editora: ALEMAR S.A.S.
• Data de lançamento: 7 de dez. de 2022
• ISBN: 9791255364290

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INTRODUÇÃO

A Doutrina Cósmica é um esboço condensado da manifestação de Deus nesta criação. Complexo de fato! Mas o que tende a incomodar alguns sobre o ensino da Doutrina Cósmica tem sido a ênfase quase total em explicar a evolução simplesmente como sendo as porcas e parafusos psíquicos de Deus. Deixando um com a impressão de que Deus pode ser reduzido de um Grande e Infinito Ser para uma espécie de relógio mecânico newtoniano. No entanto, há muito mais do que isso. Quanto mais alto os planos você sobe, embora a teoria esotérica tenda a descrevê-lo como tudo mais abstrato, na verdade as coisas se tornam muito mais complexas, vibrantes, vívidas, estouradas e repletas de vida em incrível profusão. É outra forma de experiência, no entanto. A analogia mais ampla, embora simples, seria comparar a existência nos níveis mais altos como algo depois da ordem de uma fuga de Bach - que poderia realmente parecer para alguns uma abstração bastante seca, mas que para o ouvido afinado e educado é uma revelação de divindade, harmonia e ordem celestial. A realidade não é fácil de descrever em conceitos, muito menos em palavras. Como descrever melhor um arco-íris a um homem cego?

Seção 1. Capítulo I. O Primeiro Manifestante.

O conhecimento se divide em duas divisões - o registro dos fatos e a explicação dos mesmos. O conhecimento só pode consistir naquilo que está presente na mente. Aquilo que não entra na mente não pode ser conhecido. Portanto, só se pode saber aquilo que se tem sentidos para interpretar para você. medida que novos sentidos se abrem, mais planos de existência podem ser conhecidos. Há, no entanto, um limite para o conhecimento do finito. A percepção cessa na barreira da manifestação. Daquilo que está além, só podemos saber por analogia. O Unmanifesto é pura existência. Não podemos dizer que não é. Embora não seja manifesto, é. É a fonte da qual tudo surge. É a única `Realidade'. Só ela é substância. Só ela é estável. Tudo o mais é uma aparência e um devir. Desse Unmanifest, só podemos dizer que TI É. TI é o verbo ser voltado para si mesmo. TI é um estado de puro ser sem qualidades e sem história. Tudo o que podemos dizer de TI é que não é nada que saibamos, pois se sabemos algo, deve estar em manifestação para que possamos conhecê-lo, e se está em manifestação, não é imanifesto. Portanto, o próprio fato de podermos conhecê-la prova que não é imanifesto. A Não Manifestação é a Grande Negação; ao mesmo tempo, é a infinita potencialidade que não ocorreu. Ela é melhor concebida sob a imagem do espaço interestelar. Nos ensinamentos ocultos foram dadas a você certas imagens, sob as quais você é instruído a pensar em certas coisas. Essas imagens não são descritivas, mas sim simbólicas, e são projetadas para treinar a mente, não para informá-la. Portanto, você pode pensar no Unmanifest como um espaço interestelar; e no Logos como um Sol cercado por Seu Sistema Solar de Planetas e nas emanações do Logos como Raios. O Unmanifesto é a única Unidade. A Manifestação começa quando ocorre a dualidade. A principal dualidade é 'Espaço' e 'Movimento'. A primeira manifestação foi uma corrente no espaço. A metáfora que devo utilizar pode não transmitir nada à sua mente. Tudo o que posso dizer é que o espaço estava em movimento. Você encontrará estas pistas que são uma pista para muita coisa. Agora, quando o espaço se move, ele tem esta qualidade peculiar - sendo sem atrito, ele nunca perde o impulso, mas continua a fluir. Quando o espaço se move, duas forças estão em ação: (a) A força que o faz mover-se, sendo o desejo de espaço por impulso; (b) A força que até então o fazia não se mover, sendo o desejo de espaço por inércia. Estes dois fatores estão presentes em todo movimento, mas o desejo de movimento, sendo o mais forte, supera o desejo de inércia, e o desejo de inércia continua como um controle do movimento. Portanto, o movimento é puxado levemente. É por isso que não existe uma linha reta no Cosmos. Todo movimento, portanto, tem uma leve curva em sua projeção, portanto, eventualmente volta ao ponto de partida e forma um anel giratório. Agora o movimento principal é apenas um fluxo de espaço que retorna após longos eras de onde começou, e depois renova sua viagem. Isto cria uma cinta giratória de enorme circunferência. Esta cinta gira em um plano por imensos anos de tempo; gira com uma giratória imutável. Mas sua tendência é comunicar seu movimento ao espaço sobre ela, o que leva mais espaço a fluir para a fiação (tudo isso, lembre-se, é metáfora). A fiação em um plano continua até que as tensões que ela gera evocam um novo movimento, e uma segunda corrente no espaço é estabelecida em ângulo reto com a primeira, e o mesmo processo é repetido. Estes planos de força giratórios podem ser concebidos como assemelhando-se aos Anéis de Saturno. Temos agora dois planos de fiação que, em dois pontos se cortam um ao outro, e é digno de nota que o segundo plano se forma fora do primeiro e é, portanto, maior em diâmetro. Por incontáveis eras estes planos giram em ângulos retos um ao outro, e toda a evolução gira sobre a diferença de tamanho entre os planos. Quando o maior atinge a mesma velocidade que o menor e o mais velho, ele começa a atrair um aspecto dele, tendo como conseqüência que o círculo mais antigo é atraído para o mais novo. Agora o primeiro círculo deve ser concebido como tendo uma superfície superior e uma inferior. A superfície superior do arco que sai pode ser concebida como positiva e a inferior, como negativa. O inverso é o caso do arco de afluência. Da mesma forma, com o segundo círculo a surgir. Estes círculos se atraem e se repelem mutuamente; de modo que você concebe a superfície superior do arco que sai do primeiro círculo, sendo positiva, subindo em direção a seu aspecto correspondente no segundo círculo, e o círculo inferior no arco que retorna pressionando para baixo, de modo que você obtém um segundo movimento transmitido ao disco giratório. Quando este movimento secundário tiver completado seu primeiro circuito e estabelecido sua constante revolução, o novo Cosmos está em formação. Este é o começo primordial de um Cosmos expresso na metáfora aproximada mais próxima. O giro secundário do primeiro circuito é o anel Passa-No, e o circuito da segunda formação é aquela esfera que estabelece uma ligação com o Caos. Na esfera externa há uma derivação secundária e, embora um círculo de movimento giratório, representa para esse Cosmos, a principal quietude, - a imobilidade na qual ele está enraizado; - é o bloco de propulsão da força do Cosmos, aquilo que resiste, o que por si só permite que o impulso seja alcançado e você pode chamá-lo de Anel-Chaos o principal mal. Ele evolui a partir da reação da força principal para tomar seu impulso. Ele gira em ângulo reto para o giro principal. Ele o contra-ataca. Foi a atração do Anel-Chaos induzindo um giro secundário no Anel-Cosmos que forma o Anel-Pass-Not. Agora esse movimento no RingCosmos, girando em um plano e girando enquanto gira como se estivesse sobre um eixo, estabelece os limites além dos quais as criaturas daquele universo não podem passar, mesmo em pensamento. Mas este universo é uma esfera circundada por duas linhas de força - o Ring-Cosmos e o Ring Chaos - girando em ângulos retos um ao outro. O momentum do Anel-Cosmo é a fonte de força da qual a evolução tira seu momentum; e a rotação do Anel-Cosmo é a fonte de força da qual a dissolução tira seu poder. A evolução é um impulso da superfície em direção ao centro. Devolução, ou Dissolução, é uma sucção para o espaço exterior. O Ring-Chaos não pertence ao universo que ele circunda, mas ao espaço exterior. Este é um ponto importante em relação a ele. O Anel-Chaos tem seus desejos voltados para a esfera que ele circunda. O Anel-Chaos tem seus desejos voltados para o espaço que o circunda. O Anel-Cosmos procura estender o centro. O Anel-Cosmo procura expandir a circunferência. O Anel-Cosmos tende a solidificar por contração. O Anel-Cosmo para retornar ao Unmanifest, de onde surgiu, e portanto, se sua influência não fosse controlada, para reduzir o universo que o circunda a nada. O Ring-Cosmos, se sua influência fosse desmarcada, seria estática no presente imediato. Estas duas influências são a fonte de toda a força no Cosmos - o Ring-Cosmos porque ele se concretiza - se acumula. O Ring-Chaos porque ele se difunde - nunca cresce. Agora estes dois Anéis vamos chamar de Bem e Mal; Vida e Morte; Luz e Escuridão; Espírito e Matéria; Ser e Não-Ser; Deus e Diabo; porque cada uma destas potências tem sua raiz em seu respectivo Anel. Mas que seja claramente concebido que o Anel Bom e o Anel Mal não são bons e maus como você os entende, mas meramente círculos de força girando em ângulos retos um ao outro e, portanto, em oposição, e é apenas o ângulo do primeiro a surgir que é chamado de bom e o ângulo em oposição ao plano principal é chamado de mal e poderia muito bem ser que em outro Cosmos o primeiro plano começasse a girar em outro ângulo - o ângulo de seu mal, ainda seria bom para seu Cosmos, porque bom e mal não dependem de nenhum plano ou ângulo, mas são simplesmente relativos um ao outro. A primeira força a surgir é chamada boa porque, dela surge a linha de força chamada evolução. Todas as forças secundárias subsequentes são medidas por esse padrão. Na medida em que se movem no mesmo ângulo, elas são consideradas boas. Na medida em que se aproximam de um ângulo reto, elas são consideradas em oposição e são chamadas de más. O mal é simplesmente aquele que se move na direção oposta à evolução. O mal é aquele que se aproxima do plano de movimento do Ring-Chaos e, portanto, tende a reverter para o Unmanifest. Todo mal que se acumula com um universo é atraído para o Anel-Chaos e é autodestruído, porque o próprio nome mal significa uma força que tende à não-existência. Assim você pode conceber o mal sob dois aspectos: (a) Aquilo que lhe permite prender as forças do bem por oposição, e assim garantir a estabilidade - uma contenção de pés. O mal permite que você consiga uma compra no espaço. (b) O mal, se permitido funcionar sem oposição, é o catador dos Deuses, portanto, disse o Grande, nosso Mestre, não resista ao mal. Quando você resiste ao mal, você prende o bem. Você tranca a força do bem que mantém o mal inerte. Isto não serve a nenhum propósito útil, a menos que você tenha uma superabundância do bem que se sobreporá à plataforma assim formada e saltará dela para alturas maiores. Portanto, não basta enfrentar o ódio com amor - o mal com o bem. Este é o curso dos ignorantes e a razão pela qual a religião exotérica tem causado tão pouca impressão no mundo. Deve-se odiar com ódio o suficiente para causar um bloqueio da força. Você deve odiar o ódio e, tendo tornado o mal inerte por oposição, o amor pode tomar sua posição sobre a plataforma firme e usá-lo como um bloco de empuxo. Portanto, você só se opõe ao mal quando deseja fazer um trabalho construtivo - quando deseja fazer algo novo. Você nunca se opõe ao mal quando deseja destruir. Você faz um vácuo em torno dele. Você evita que a oposição lhe toque. Então, estando sem oposição, é livre para seguir a lei de sua própria natureza, que é, aderir à moção do Ring-Chaos. Ele, portanto, passa para a periferia do universo até encontrar o giro do Anel-Chaos-Não que não possa passar, mas foi para um lugar de tal simplicidade primitiva que se resolve em seus próprios elementos, e estes elementos são atraídos pela atração do movimento mais próximo, que é a natureza do Anel-Chaos, que é a natureza do bem. Portanto, o mal, quando sem oposição, resolve-se na matéria prima indiferenciada da existência - a primeira forma de manifestação. Ele deixa de ser organizado. Deixa de ter qualidades. Começa de novo no início, transmutado através da neutralidade em bem. É o giro destes dois Anéis que dá as influências que jogam sobre a criação. Agora você está em condições de saber porque o mistério do mal é o segredo dos iniciados, porque quando você entende o mal, ele é extremamente útil. Mas o homem indisciplinado, se conhecesse a utilidade e a bondade do mal, o utilizaria dinamicamente no lado positivo de sua manifestação, não estaticamente, valendo-se de suas qualidades negativas, como faz o Iniciado. Vejam, é uma questão de geometria. É por isso que os números são tão importantes, e lembre-se, os números no ocultismo se referem aos graus dos ângulos. Os graus dos números do ocultismo branco são marcados no Anel-Cosmos. Os graus dos números do mal estão marcados no Ring-Chaos. Pense sempre no número ao se referir ao grau de um ângulo de duas linhas de interseção de força, e lembre-se de que quando você opera em mais de um plano você obtém os ângulos da interseção dos planos. Você terá mais instruções sobre isso. Cada avião tem três Anéis, como o Cosmos. Também é possível obter interseções entre diferentes tipos de movimento, como o Tempo e o Espaço. Estas coisas serão estudadas mais tarde.

Capítulo II. A Primeira Trindade.

Você descobriu, sem dúvida, que o ensino é abstruso e desconhecido. Acredite que é mais difícil dar do que receber, pois o que é descrito transcende de tal forma a condição sobre a qual a linguagem foi construída, que as próprias imagens têm que ser construídas em sua consciência antes que elas possam ser evocadas por qualquer palavra falada. Você tem que conceber o Cosmos, em seu aspecto primordial, como consistindo em três movimentos de girar. Tudo isso nada mais é do que movimento - movimento no espaço - puro movimento. Pois o movimento principal que dá origem a tudo o que é, começa antes que haja algo para se mover. O Cosmos então, é limitado por esse movimento que é chamado de Ring- Pass-Not. Mas, além do Anel-Pass-Not, há movimentos em duas direções. Há o Cosmos do Anel e o Caos - o bem e o mal, e eles são as fontes das forças que são conhecidas por estes nomes. Mas embora estas forças influenciem o que está dentro do Anel Passa-Não, elas não podem passar além dele. Estes três Anéis são os três `primaries' do Cosmos - a primeira Trindade, por isso o Ser Supremo é sempre concebido como uma Trindade; e três é o número fundamental. Tudo no final é redutível a estas três influências. Quaisquer que sejam as tensões subseqüentes podem ser analisadas no equilíbrio dessas três forças:- (a) A força do Anel-Cosmos que tende para o centro. (b) A força do Anel-Chaos que tende para o espaço exterior. (c) A força do Anel-Pass-Não que mantém o equilíbrio entre elas e impede que qualquer uma destas forças vá a extremos. O Anel-Passo-Não, entretanto, é derivado do Anel-Cosmo e, portanto, participa de sua natureza e não da do Anel-Chaos. O Anel-Chaos deve ser sempre pensado como tendo sua afinidade com o espaço exterior do Unmanifest, e uma tendência a voltar à não-manifestação. Ele olha para o passado, e busca sempre as condições do passado. O Ring-Cosmos se esforça para se concentrar, assim como o Ring-Chaos se esforça para se difundir. A tendência do Ring-Cosmos é em direção ao futuro. O Ring-Chaos nunca pode construir nada, porque quaisquer que sejam as forças que ele possa originar, difusa, não definida, no espaço exterior, mas o Ring-Cosmos, em conjunto com o Ring-Pass- Não conserva suas forças. Pois as forças que o Anel-Cosmos irradiou para esse espaço dentro de sua circunferência não podem desmaiar novamente porque estão confinadas pelas influências do Anel-Pass-Não. Portanto, elas agem e interagem entre si produzindo influências cada vez maiores e mais elaboradas. Voltemos agora ao ponto no tempo em que o Anel Passa-Não completou sua primeira revolução e o Cosmos está em existência. Qualquer forma de força, quando atingiu o momento máximo de seu tipo de movimento, dá origem aos movimentos secundários