As Portas do Mundo: o Espiritismo Kardecista na terra do Padre Cícero

De Joaquim Izidro do Nascimento Junior

O que Seu Miguel, Irmã Fátima, José Cícero, Nathália Freire e Levi Cícero têm a nos dizer sobre o que é ser espírita em um dos maiores centros de peregrinação católica do mundo, a cidade de Juazeiro do Norte/CE, conhecida como a terra do Padre Cícero? Tentar responder essa questão é o nosso propósito neste livro. Seguir cada pessoa em direção a um coletivo que todos eles chamam de seu. Todos eles se consideram espíritas, sendo assim, estamos diante de percursos que darão em um só lugar. Ser espírita, para todos, é adquirir uma nova consciência, um jeito de perceber o mundo em sua volta, uma maneira de explicar a vida e a morte. A consciência do que se é se dá apenas em um momento de impacto, de descoberta, de revelação de si mesmo. Em um dado momento o indivíduo se recorda (em alguma medida) do que sempre foi: um espírito encarnado. Seu Miguel, Irmã Fátima, José Cícero, Nathália Freire e Levi Cícero tiveram esse momento, o momento de despertar para uma nova consciência, o instante em que parte do véu do esquecimento foi rasgado. Nessa metamorfose, o Padre Cícero continua presente em suas vidas, mas como um espírito de luz.

• Idioma: Português
• Editora: Editora Dialética
• Data de lançamento: 8 de mar. de 2023
• ISBN: 9786525277998

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SER ESPÍRITA EM JUAZEIRO

Os primeiros centros espíritas kardecistas começaram a surgir na cidade de Juazeiro do Norte no início do século XX. Antes deles, os cultos afro-brasileirwos já eram procurados pela população (com muita discrição) quando o Padre Cícero ainda era vivo, ou seja, nas três primeiras décadas do século XX. Mas, foi entre as décadas de 40 e 50 que os primeiros centros, denominados ‘centros espíritas de caridade’ começaram a surgir. Um centro espírita localizado próximo às margens do rio Salgadinho, tendo à frente o Sr. Luiz de França, foi apontado, pelo Professor Daniel Walker, como sendo o primeiro. O Centro Espírita Caminho de Luz, que abordaremos aqui, é considerado um dos mais antigos. Sua fundação ocorreu no ano de 1958.

Com base em influências católicas e nos depoimentos que colhemos, deduzimos que o ambiente da cidade de Juazeiro do Norte, no início do século XX, torna a experiência de ‘ser espírita’ uma tarefa árdua. O Padre Cícero, e sua postura de associar o espiritismo ao demônio (como iremos acompanhar), exercia forte influência no pensamento da população local. Isso pode explicar porque os relatos iniciais, sobre a história do espiritismo na cidade, ficaram restritos a pequenos círculos e não ganharam registros escritos. Por esse motivo, não encontramos nenhuma bibliografia que trouxesse narrativas dos primórdios kardecistas na cidade.

Diante dessas limitações, fizemos a opção de trazer o espiritismo kardecista na cidade de Juazeiro do Norte por meio das trajetórias que envolvem várias gerações (nesse sentido, destacamos o caso de Seu Miguel, com 97 anos de idade na época da pesquisa). Defendemos que as narrativas utilizadas aqui servirão para visualizarmos melhor as cores dessa versão espírita juazeirense. Nos esforçaremos para destacar a percepção de um Juazeiro de raiz católica, que é explicado à luz da doutrina espírita. Todos os nossos interlocutores romperam com o passado e delimitaram um novo tempo em suas próprias trajetórias. Acreditamos que a nossa contribuição em descrever um Juazeiro espírita está exatamente em perceber como essas pessoas se notam espíritas nesse ambiente onde o catolicismo ainda consegue exercer grande influência, e como eles desfazem os seus vínculos com um Juazeiro católico, tomando a doutrina espírita como fonte explicativa.

Daremos ênfase às explicações dos próprios envolvidos e o que essas explicações representam dentro de suas próprias elaborações. O que Seu Miguel, Irmã Fátima, José Cícero, Nathália Freire e Lévi Cícero têm a nos dizer sobre o que é ser espírita? Tentar responder a essa questão é o nosso propósito nessa obra. Seguir as pessoas em direção a um coletivo que todos eles chamam de seu. Todos eles se consideram espíritas. Sendo assim, estamos diante de percursos que darão em um só lugar. Ser espírita, para todos, é adquirir uma nova consciência, um jeito de perceber o mundo à sua volta, uma maneira de explicar a vida e a morte. A consciência do que se é, se dá apenas em um momento de impacto, de descoberta, de revelação de si mesmo. Em um dado momento, o indivíduo se recorda (em alguma medida) do que sempre foi: um espírito encarnado. Seu Miguel, Irmã Fátima, José Cícero, Nathália Freire e Lévi Cícero tiveram esse momento, o momento de despertar para uma nova consciência, o instante em que parte do véu do esquecimento foi rasgado. O ponto de encontro com a lembrança do que sempre foi.

Ao mesmo tempo, ser espírita, evocado como uma unidade no parágrafo anterior, é diverso e múltiplo. Ser espírita, assim como qualquer outro grupo, é a busca de um consenso, ainda que ele nunca exista. Seu Miguel partilha da ideia do livro como meio de fazer a caridade a quem precisa dela. Irmã Fátima acredita que a desobsessão⁶ é o principal caminho para curar as dores do corpo e da alma. José Cícero acredita que a disciplina (dos livros e da vida) é a característica primeira de um espírita. Nathália trabalha incessantemente para fazer a sua reforma íntima e tornar-se uma pessoa cada vez melhor. Lévi Cícero abraça sua missão de palestrante e se esforça para estar além das instituições espíritas construída pelos homens. Nossos interlocutores acreditam em cada uma dessas coisas e, muitas vezes, em todas elas juntas.

Como essas pessoas definem o centro que frequentam ou as atividades que realizam? Acreditamos que essa resposta pode confirmar como essas pessoas, em suas ações, estão sempre estabelecendo fronteiras com relação aos outros grupos, e como isso é feito utilizando um argumento, que é o de afirmar que sua escolha é o ‘verdadeiro’ caminho. O que nos interessa é traçar um contexto explicado pelas próprias pessoas, como eles mesmos se percebem no grupo, como os seus vínculos são justificados e argumentados em seus próprios discursos.

Quando eu li esse livro, aí foi como se o mundo abrisse

Estamos no final da década de 50 do século XX. Diferente da maioria dos casos, Miguel, com cerca de 40 anos de idade, não procurou o espiritismo pela dor. Ele gozava de plena saúde e não se queixava de sofrimentos morais ou materiais. Amante de bicicletas, foi convidado por um amigo para passear toda tardinha na cidade vizinha de Barbalha, como passatempo e aventura. Foram juntos algumas vezes e acontecia de, em determinado momento, o amigo pedir para Miguel aguardar durante um período de tempo em um determinado local, enquanto ele e outro amigo se ausentavam alguns minutos. Saíam misteriosamente para uma casa, sem dizer exatamente o que iriam fazer por lá. Miguel ficou desconfiado das atitudes dos amigos e pensou: eu vou saber que mistério é esse. Num certo dia, não obedeceu ao tempo de espera e se deslocou para a referida casa, onde os amigos deveriam estar. Aguardou que eles saíssem e, ao vê-los, justificou: Achei que vocês estavam demorando e eu vim.

No retorno a Juazeiro, entre pedaladas e conversas, Miguel perguntou: Me desculpe a curiosidade, mas qual é a sua finalidade aqui nessa viagem? O amigo lhe confidenciou que se tratava de reuniões espíritas, depois perguntou: Se eu te emprestar um livro, você lê? Miguel respondeu: Leio, com muito prazer. No outro dia, o amigo passou pelo trabalho de Miguel e entregou o livro, que ficou por duas semanas esquecido na gaveta. Quando você começar a ler, não vai ter tempo de parar, disse o amigo espírita, como um presságio. Miguel, que não tinha religião nenhuma, foi impactado pela leitura do livro e nunca mais foi o mesmo: "Quando eu comecei a ler, me despertou! Eu precisava desse livro! Eu precisava de ler essa obra! Eu precisava adquirir isso aqui! Quando eu li esse livro, aí foi como se o mundo abrisse. Se abrissem as portas do mundo pra mim! Eu vi outro mundo! Eu despertei!

Quase como uma compulsão, Miguel, em seu ambiente de trabalho, começou a ler às 9h da manhã de um dia e chegou em casa às 15h para almoçar. Após a refeição, voltou com pressa para o trabalho e continuou lendo o livro até às 18h. No outro dia não fez outra coisa a não ser ler. Após o término, comunicou ao seu amigo que queria outro livro, seu novo caminho estava desenhado e não teria mais volta: "Eu li, terminei e quero que você me dê outro. Porque eu agora despertei para uma vida que eu não