J.D. Ponce sobre Søren Kierkegaard: Uma Análise Acadêmica de Ou Isso, ou Aquilo: O Existencialismo, #4

De J.D. Ponce

Este emocionante ensaio centra-se na explicação e análise de Ou Isso, ou Aquilo, de Søren Kierkegaard, uma das obras mais influentes da história e cuja compreensão, pela sua complexidade e profundidade, escapa à compreensão na primeira leitura. Quer você já tenha lido Ou Isso, ou Aquilo, ou não, este ensaio permitirá que você mergulhe em cada um de seus significados, abrindo uma janela para o pensamento filosófico de Kierkegaard e sua verdadeira intenção ao criar esta obra imortal.

• Idioma: Português
• Editora: J.D. Ponce
• Data de lançamento: 10 de jun. de 2024
• ISBN: 9798227731609

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J.D. PONCE SOBRE

SOREN KIERKEGAARD

UMA ANÁLISE ACADÊMICA DE

Ou isso, ou aquilo

© 2024 por J.D. Ponce

ÍNDICE

CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES

Capítulo I: CONTEXTO HISTÓRICO

Capítulo II: DESENVOLVIMENTO SOCIAL

Capítulo III: EVENTOS POLÍTICOS

Capítulo IV: SITUAÇÃO RELIGIOSA

Capítulo V: VISÃO GERAL FILOSÓFICA

Capítulo VI: AMBIENTE CULTURAL

Capítulo VII: INFLUÊNCIAS LITERÁRIAS

Capítulo VIII: COMPREENDENDO OU ISSO, OU AQUILO

Capítulo IX: EXPLORANDO O DIAPSÁLMATA

Capítulo X: AS ETAPAS ERÓTICAS

Capítulo XI: PRIMEIRO ENSAIO PRÉ-SYMPARANEKROMENOI

Capítulo XII: SEGUNDO ENSAIO PRÉ-SYMPARANEKROMENOI

Capítulo XIII: TERCEIRO ENSAIO PRÉ-SYMPARANEKROMENOI

Capítulo XIV: O PRIMEIRO AMOR

Capítulo XV: ROTAÇÃO DA CULTURA

Capítulo XVI: DIÁRIO DE UM SEDUTOR

Capítulo XVII: A VALIDADE ESTÉTICA DO CASAMENTO

Capítulo XVIII: AS ESFERAS ESTÉTICA E ÉTICA

Capítulo XIX: ULTIMATOS

Capítulo XX: AS EXPECTATIVAS DA FÉ

Capítulo XXI: BENS E PRESENTES

Capítulo XXII: PENSAMENTO, TEMPO E PESQUISA HUMANA

Capítulo XXIII: IMPACTO FILOSÓFICO DE OU ISSO, OU AQUILO

Capítulo XXIV: INFLUÊNCIA NA PSICOLOGIA

Capítulo XXV: IMPACTO NAS SOCIEDADES MODERNAS

Capítulo XXVI: IMPLICAÇÕES NO PANORAMA POLÍTICO

Capítulo XXVII: RECEPÇÃO POR OUTROS PENSADORES

Capítulo XXVIII: IMPACTO DE OU ISSO, OU AQUILO

Capítulo XXIX: 50 CITAÇÕES PRINCIPAIS DE OU ISSO, OU AQUILO

Considerações Preliminares

Søren Aabye Kierkegaard, nascido em 5 de maio de 1813 em Copenhague, Dinamarca, foi uma figura enigmática e influente na filosofia e na literatura. Seus escritos profundos e sua abordagem única continuam a cativar os leitores, levando-os a refletir profundamente sobre a existência, a natureza humana e a fé.

A educação de Kierkegaard em um lar devotamente religioso, juntamente com a influência piedosa de seu pai e a disposição melancólica de sua mãe, lançaram as bases para sua orientação introspectiva e existencial. Estas primeiras experiências não só moldaram a sua compreensão da devoção religiosa, mas também incutiram nele uma sensibilidade aguçada para as lutas internas da psique humana, um tema que permearia as suas obras.

Desde cedo, Kierkegaard demonstrou um intelecto excepcional e um profundo conhecimento de vários movimentos filosóficos, incluindo o Idealismo Alemão e o Romantismo. Na Universidade de Copenhague, conheceu as obras de pensadores como Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Friedrich Schelling e Johann Wolfgang von Goethe. Ao interagir com estes filósofos influentes, Kierkegaard desenvolveu simultaneamente a sua abordagem distinta que desafiaria e transcenderia as estruturas filosóficas existentes.

O que distingue Kierkegaard de seus contemporâneos é o uso de pseudônimos e personagens em suas obras literárias. Através destes dispositivos narrativos, ele procurou mergulhar em múltiplas perspectivas, desafiar o pensamento convencional e revelar a condição humana. Cada pseudônimo representava uma voz diferente, permitindo a Kierkegaard abordar diferentes aspectos das questões existenciais e apresentar pontos de vista contrastantes.

Central nos escritos de Kierkegaard é sua exploração da condição existencial, especialmente as tensões entre razão, fé e experiência subjetiva. Rejeitando a busca pela certeza objetiva, ele enfatizou a importância da subjetividade individual. Para Kierkegaard, a compreensão e o significado genuínos só poderiam emergir através do envolvimento autêntico com as próprias experiências e da vontade de confrontar a incerteza e a ansiedade.

Uma de suas obras seminais, Medo e Tremor, apresenta um exame aprofundado da história do sacrifício de Isaque por Abraão. Nesta obra, Kierkegaard investiga a fé, a ética e o relacionamento do indivíduo com Deus. Reconhece os dilemas éticos que surgem ao aderir aos mandamentos divinos versus normas sociais e moralidade pessoal. Kierkegaard enfatiza a importância da verdade subjetiva e do ato subjetivo de fé que transcende a racionalidade como meio para uma compreensão mais profunda de si mesmo e do divino.

O Conceito de Ansiedade de Kierkegaard investiga as dimensões psicológicas e existenciais da ansiedade, desafiando a noção predominante de que a ansiedade é exclusivamente negativa. Propõe que a ansiedade não é simplesmente um objeto de medo a ser evitado, mas uma parte fundamental da existência humana. A ansiedade surge da tensão entre liberdade e responsabilidade, possibilidade e finitude. Kierkegaard argumenta que aceitar a ansiedade pode levar à autoconsciência, ao crescimento pessoal e à realização do verdadeiro potencial.

Além disso, Kierkegaard explora as relações humanas, particularmente o amor romântico, ao longo de seus escritos. Em Ou um ou o Outro, apresentado através das vozes de dois pseudônimos, ele examina os contrastes entre modos de existência estéticos e éticos. O indivíduo estético busca prazeres passageiros e evita compromissos, enquanto o indivíduo ético abraça a responsabilidade, a integridade pessoal e a autorreflexão. Essas perspectivas contrastantes servem como espelhos que refletem as próprias experiências vividas por Kierkegaard com o amor, enquanto ele lutava com a confusão de seu noivado com Regine Olsen, acabando por rompê-lo para seguir uma vida solitária e introspectiva.

Ao longo de sua vida, Kierkegaard lutou contra um profundo sentimento de solidão e angústia existencial. Suas obras, como O desespero humano e seus Diários, publicados postumamente, oferecem insights comoventes sobre suas lutas pessoais e reflexões filosóficas sobre a condição humana. Kierkegaard acreditava que a autodescoberta genuína e a vontade de confrontar as profundezas da própria existência eram essenciais para levar uma vida verdadeiramente significativa.

O legado filosófico de Søren Kierkegaard estende-se muito além dos seus contemporâneos e influenciou pensadores como Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre e Albert Camus. A sua ênfase na experiência subjectiva do indivíduo, no exame do medo existencial e na necessidade de dar saltos subjectivos de fé continua a ressoar entre aqueles que lutam com questões de identidade, significado e propósito num mundo moderno complexo.

Eventos e relacionamentos influentes:

A jornada de Søren Kierkegaard pela vida foi tumultuada, marcada por uma série de eventos instigantes e relacionamentos influentes que impactaram profundamente seu pensamento filosófico e seus escritos em Ou Isso, ou Aquilo. Este capítulo aprofunda as experiências e pessoas significativas que moldaram a perspectiva de Kierkegaard, desvendando os fios tecidos ao longo de sua obra.

Um dos eventos mais importantes na vida de Kierkegaard foi a morte de seu pai, Michael Pedersen Kierkegaard, em 1838. Essa perda profunda abalou profundamente o jovem Kierkegaard, fazendo-o questionar o propósito e o significado da vida. Lutando com a dura realidade da mortalidade e com a turbulência existencial do sofrimento humano, Kierkegaard desenvolveu um profundo senso de introspecção que se tornaria central em suas explorações filosóficas.

O relacionamento de Kierkegaard com seu pai era complexo, caracterizado por uma dicotomia de influência e tensão. Michael Pedersen Kierkegaard, um homem devotamente religioso, incutiu em seu filho uma piedade fervorosa e adesão à fé. No entanto, o rigor e a natureza autoritária do Kierkegaard mais velho prejudicaram o relacionamento deles. Esta tensão entre a devoção religiosa e o peso opressivo da autoridade motivou Kierkegaard a aprofundar-se na fé, na ética e na relação do indivíduo com Deus no Ou Isso, ou Aquilo.

Além disso, vale ressaltar que o pai de Kierkegaard, comerciante aposentado, passou por reveses financeiros significativos, deixando a família em situação financeira precária. Esta tensão financeira afetou a visão do jovem Kierkegaard sobre os bens materiais e a ligação entre riqueza e vida autêntica. Esta compreensão matizada da condição humana reflecte-se na sua crítica à superficialidade e aos excessos das normas e aspirações sociais dentro do Ou Isso, ou Aquilo.

Outra figura influente na vida de Kierkegaard foi Regine Olsen, sua ex-noiva. O noivado deles, que durou apenas um ano antes de Kierkegaard o romper abruptamente, tem um significado profundo para a compreensão de suas teorias sobre o amor, os relacionamentos e a natureza do compromisso. A angústia que sentiu ao romper esse vínculo pesou muito em sua alma, levando-o a desafiar as noções convencionais de paixão, dever ético e a importância do sacrifício pessoal. A decisão de Kierkegaard de dissolver o seu noivado não se deveu simplesmente ao medo do casamento ou à inadequação pessoal, mas antes à profunda compreensão de que não poderia cumprir a sua verdadeira vocação e dedicar-se totalmente a Deus e a Regine. Este sacrifício e rejeição da felicidade convencional alimentaram ainda mais a sua exploração filosófica da tensão entre paixão e dever, e das complexidades e contradições inerentes às relações humanas.

Além disso, o irmão de Kierkegaard, Peter Christian Kierkegaard, desempenhou um papel na formação do seu pensamento filosófico. Como pastor, Peter apoiou as atividades literárias de seu irmão, fornecendo-lhe assistência financeira. No entanto, ele tinha reservas sobre a abordagem pouco ortodoxa de Søren à teologia e à fé, colocando uma tensão entre conformidade e individualidade. A dissonância nas suas opiniões prejudicou o seu relacionamento, mas esta tensão contribuiu para a compreensão de Kierkegaard da luta do indivíduo contra a religião institucionalizada e as normas sociais. A crítica de Kierkegaard às instituições religiosas em Ou Isso, ou Aquilo reflecte a sua rejeição da noção de que a fé pode ser mercantilizada ou reduzida a práticas externas, defendendo, em vez disso, a experiência autêntica e pessoal da relação de alguém com Deus.

Além disso, a associação de Kierkegaard com o filósofo e teólogo dinamarquês Hans L. Martensen é importante para a compreensão do seu desenvolvimento intelectual. Embora os dois fossem inicialmente amigos, seu relacionamento complexo deteriorou-se gradualmente à medida que divergiam em suas visões filosóficas e teológicas. A influência de Martensen, embora fundamental na formação da crítica de Kierkegaard ao hegelianismo e às tendências filosóficas predominantes, também alimentou ainda mais a sua busca apaixonada pela individualidade, autenticidade e pela natureza subjetiva da verdade. O choque entre a abordagem mais objetiva e sistemática da filosofia de Martensen e a ênfase de Kierkegaard na subjetividade e na interioridade levou a uma exploração vívida desses temas em Ou Isso, ou Aquilo.

No entanto, foi a trágica perda da mãe de Kierkegaard, Anne Sørensdatter Lund Kierkegaard, quando ele tinha apenas cinco anos de idade, que teve um impacto ainda mais profundo na sua jornada filosófica. A morte prematura de sua mãe deixou um vazio duradouro em sua vida, levando-o a contemplar as questões existenciais que cercam a vida, a morte e o luto. Esta profunda experiência de perda e dor alimentou a busca incansável de Kierkegaard por significado, propósito e fé. Em Ou Isso, ou Aquilo, Kierkegaard confronta o paradoxo de um Deus amoroso que permite tal sofrimento e questiona as implicações existenciais de um mundo marcado por profundas perdas e dores. Suas experiências pessoais lhe dão uma visão única do anseio humano por um propósito e da tensão inerente entre fé e dúvida.

Além disso, as batalhas pessoais de Kierkegaard contra a ansiedade e a depressão influenciaram significativamente as suas investigações filosóficas sobre o desespero e a busca humana por significado. Ao longo de sua vida, ele lutou contra intensos ataques de ansiedade e períodos de profundo desespero, que o deixaram se sentindo isolado e desconectado do mundo ao seu redor. Essas lutas pessoais forçaram-no a enfrentar questões de desespero, esperança e busca de autenticidade. Em Ou Isso, ou Aquilo, Kierkegaard dedica considerável atenção à exploração dos vários estágios da existência, do estético ao ético e ao religioso, como caminhos potenciais para encontrar significado e superar o desespero.

Capítulo I

Contexto histórico

No século XIX, a Dinamarca conheceu uma mistura de influências culturais, resultantes da sua posição única como uma pequena nação escandinava presa entre grandes potências europeias. A nação passou por mudanças socioeconômicas e políticas significativas, passando de uma sociedade agrária pré-industrial para o surgimento de uma classe média urbanizada.

Intelectualmente, a era foi marcada por uma mudança na placa tectónica de ideias e ideologias, desafiando crenças e tradições de longa data. O Iluminismo teve um impacto profundo na sociedade dinamarquesa, introduzindo noções de razão, racionalidade e ceticismo em relação às crenças religiosas tradicionais. Figuras como Tomás de Aquino, Immanuel Kant e David Hume desempenharam papéis fundamentais na formação destas tendências filosóficas, que enfatizavam o pensamento lógico, a observação empírica e a investigação científica.

O Iluminismo dinamarquês também foi influenciado pelo movimento alemão Aufklärung, especialmente através de figuras como Immanuel Kant. Filósofos, teólogos e cientistas racionalistas começaram a questionar a autoridade da Igreja e o poder absoluto das monarquias, defendendo a liberdade individual e a separação de poderes. Este movimento racionalista procurou libertar os indivíduos das cadeias da tradição e do dogma religioso, promovendo uma visão de mundo mais secular e cosmopolita.

Contudo, o Iluminismo não foi a única força motriz por detrás do clima intelectual na Dinamarca do século XIX. Ao mesmo tempo, a crescente influência do Romantismo desafiou o domínio da razão ao enfatizar a paixão, a emoção e a experiência individual. O romantismo celebrava a beleza da natureza, o sublime e a profundidade das emoções humanas, proporcionando um contrapeso às tendências racionalistas.

Na Dinamarca, o Romantismo floresceu no final do século XVIII e início do século XIX, com figuras como Adam Oehlenschläger e Jens Baggesen liderando o caminho. Estes escritores procuraram captar a essência da identidade nacional dinamarquesa através das suas obras, recorrendo a acontecimentos históricos e ao folclore. Retrataram a paisagem dinamarquesa e o seu povo profundamente ligado à natureza, ao folclore e a uma história partilhada, cultivando um sentimento de unidade e orgulho nacional.

Além disso, o efeito das Guerras Napoleónicas na Dinamarca não pode ser subestimado na compreensão do clima cultural da época. A Dinamarca, como nação neutra, viu-se inexplicavelmente apanhada numa complexa teia de lutas políticas entre potências europeias. A perda da Noruega para a Suécia em 1814 levou à introspecção e à procura de uma identidade nacional dinamarquesa distinta.

Estas circunstâncias influenciaram grandemente o zeitgeist cultural da época, à medida que intelectuais e artistas lutavam com questões de patriotismo, identidade nacional e o papel da Dinamarca na paisagem europeia. O florescimento do nacionalismo dinamarquês durante este período teve um impacto profundo no meio cultural e intelectual do país.

A localização geográfica única da Dinamarca, abrangendo a península da Jutlândia e numerosas ilhas, moldou ainda mais o seu desenvolvimento cultural. O mar sempre desempenhou um papel importante na história e na identidade dinamarquesa, uma vez que os laços da nação com o comércio marítimo e as tradições marítimas foram importantes. Esta ligação com o mar influenciou a literatura, a arte e a música dinamarquesas, conferindo-lhes um carácter marítimo distinto.

As obras de Hans Christian Andersen exemplificam esse espírito marítimo, pois os seus contos de fadas baseiam-se em temas náuticos e exploram a condição humana através de narrativas fantásticas. As histórias de Andersen refletem frequentemente a ambiguidade da vida, a imprevisibilidade do mar e o poder da imaginação humana para superar as provações e tribulações da existência.

Religiosamente, a Dinamarca testemunhou uma tensão entre o luteranismo tradicional e as forças do secularismo e do pietismo. A Igreja Luterana continuou a manter um controlo significativo sobre a sociedade dinamarquesa, mas surgiu uma crescente insatisfação com os seus dogmas e estruturas rígidas. O pietismo, um movimento revitalizante que enfatizava a experiência religiosa individual, ganhou força entre certos segmentos da população e serviu como precursor de desenvolvimentos religiosos posteriores.

É dentro desta complexa tapeçaria de influências culturais, intelectuais e religiosas que surgiu a filosofia de Søren Kierkegaard. Os seus escritos reflectem um profundo