Os Evangelhos Em Um Único Relato

De Márcio José Pinheiro

O Evangelho em um único relato é a compilação dos quatros evangelhos, tendo o cuidado de não acrescentar palavras aos relatos originais. Os acréscimos nesta narrativa são apenas de ponto final e vírgula que estão identificadas entre colchetes. Para facilitar o entendimento do leitor sobre algumas particularidades, foram acrescentadas 241 notas explicativas que este autor julgou necessário. Exemplo da unificação: (Lc 22) 50. E um deles, feriu a um servo do chefe dos sacerdotes, e cortou-lhe a orelha direita. 51. E respondendo Jesus, disse: Para com isto! E tocando-lhe a orelha, o curou. Jo 18 10. Simão Pedro, pois, que tinha espada, puxou dela, e feriu ao servo do sacerdote, e cortou a sua orelha direita. E era o nome do servo Malco. 11. Disse pois Jesus a Pedro: Põe tua espada na bainha; não beberei eu o copo que o Pai tem me dado? Mt 26 51. E eis que um dos que estavam com Jesus, estendendo a mão, puxou de sua espada, e ferindo ao servo do sumo sacerdote, cortou-lhe uma orelha. 52. Então Jesus lhe disse: Volta tua espada a seu lugar; porque todos os que tomarem espada, à espada perecerão. 53. Ou pensas tu, que não possa eu agora orar a meu Pai, e ele me daria mais de doze legiões de anjos? 54. Como, pois se cumpririam as Escrituras, que dizem que assim convém que se faça? Evangelho unificado (Lc, Mt e Jo) 50. E eis que um deles, que estavam com Jesus, Simão Pedro, pois, que tinha espada, puxou de sua espada, e feriu a um servo do chefe dos sacerdotes, e cortou-lhe a orelha direita. E era o nome do servo Malco. 51. E respondendo Jesus, disse a Pedro: Para com isto! Volta tua espada a seu lugar; na bainha; porque todos os que tomarem espada, à espada perecerão. Não beberei eu o copo que o Pai tem me dado? 53. Ou pensas tu, que não possa eu agora orar a meu Pai, e ele me daria mais de doze legiões de anjos? 54. Como, pois se cumpririam as Escrituras, que dizem que assim convém que se faça? E tocando-lhe a orelha, o curou.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 24 de out. de 2019

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Os Evangelhos em um  

único relato 

Márcio José Pinheiro

Oe Evangelhos em um único relato 

Impresso no Brasil 

Belo Horizonte/MG 

Copyright © 2019 Márcio José Pinheiro 

Todos os direitos reservados. 

ISBN: 978-85-923067-8-6 

DEDICATÓRIA 

À Deus por todas as maravilhas que Ele realizou, realiza e vem realizando em minha vida. A todos os

verdadeiros cristãos, independente de denominação e credo religioso e a minha esposa e filhos por acreditarem, pela paciência e principalmente pelo apoio que me é dado. Deus abençoe a todos vocês em nome de Jesus Cristo. 

Sumário 

Um pouco de história ............................................................................................................................... 1

Como este livro foi escrito? ..................................................................................................................... 5

Os Evangelhos em um único relato ......................................................................................................... 8

Fontes consultadas ............................................................................................................................... 125

Um pouco de história 

Para  uma  rápida  explicação,  os  evangelhos  sinóticos  ou  sinópticos  é  um  termo  em  que  são conhecidos os evangelhos escritos por Mateus, Marcos e Lucas. A palavra sinótico é originada "de sin,

‘junto  com’  e  ótico,  ‘uma  visão’;  assim,  ‘uma  visão  conjunta’"  conforme  definido  pelo  Dicionário Bíblico Wycliffe, página 723, 

Apesar  de  percebemos  semelhanças  entre  os  relatos  da  vida  de  Jesus  descritos  por  Mateus, Marcos e  Lucas, são perceptíveis também algumas diferenças no próprio relato entre si. Sendo essa

uma prova de que Deus ao inspirar os evangelistas a escreverem os evangelhos que levam o seu nome,

respeitou o estilo literário de cada um, pois cada um deles tinha sua própria personalidade, experiência, fonte de pesquisa para relatar a vida de Jesus e público alvo.  

Neste ponto é importante dizer que o Espírito Santo, o nosso Consolador prometido por Jesus

Cristo, além de ensinar e lembrá-los acerca de tudo o que Jesus havia dito, conforme está escrito em Jo 14.26 de modo algum, fizeram que esses evangelistas se anulassem como pessoas e fizessem com que

eles escrevessem seus evangelhos de forma automática e ou mecanicamente. Deus na realidade, não

viola a ninguém, Ele não é um tarado celestial e por este motivo, é que a Bíblia afirma que o Espírito Santo inspirou e supervisionou o que estava sendo escrito. 

Nos evangelhos sinóticos são enfatizados alguns aspectos da vida de Jesus Cristo; como o seu

nascimento,  alguns  fatos  de  sua  infância,  seu  ministério  terreno,  morte  e  ressurreição,  contudo,  é visivelmente perceptível que ao lermos os quatro evangelhos, encontram-se aparentes diferenças entre

eles, tanto em seu conteúdo quanto na sua apresentação. 

Segundo os estudiosos, o evangelho de Marcos é considerado o primeiro a ser escrito e serviu

de base para os outros evangelistas (Mateus e Lucas). Cada um desses enfatizou aspectos diferentes da pessoa e ministério de Jesus. Assim, sabemos que tanto Mateus como João, provavelmente relataram

1 

Márcio José Pinheiro 

em  seus  escritos  àquilo  que  eles  haviam  presenciado  enquanto  Jesus  estava  com  eles;  e  no  caso  de Marcos  e  Lucas,  seus  escritos  tiveram  como  base  o  relato  de  testemunhas  oculares,  mas  tudo  isso indubitavelmente foi sob a orientação e inspiração do Espírito Santo. 

No  entanto,  o  verdadeiro  cristão  não  deverá  se  preocupar  com  essas  pequenas  e  aparentes

divergências  no  relato  de  um  ou  de  outro,  pois  isso  indica  que  cada  um  dos  evangelistas  resolveu apresentar Jesus a posteridade segundo a perspectiva necessária a seu público alvo.

O  mais  importante,  entretanto,  é  que  a  mensagem  central  de  cada  um  desses  evangelhos  é  a mesma:  Jesus  Cristo  é  o  filho  unigênito  de  Deus,  o  Messias  anunciado  pelos  profetas  do  Antigo Testamento  que  foi  enviado  por  Deus  como  nosso  redentor  que  traria  a  libertação  dos  pecados, possibilitando nossa reconciliação com Deus através de seu sacrifício vicário e sua ressurreição.

Neste contexto, vemos que Mateus teve como público alvo os judeus e um dos propósitos do

seu Evangelho é mostrar, com a genealogia de Jesus, o cumprimento das profecias de que Jesus é o

Messias profetizado no Antigo Testamento.  

A ênfase de Mateus é que Jesus é o rei prometido, o filho de Davi que ocuparia o trono de

Israel  para  sempre  (2  Sm  7.13,16).  As  referências  ao  Antigo  Testamento  podem  ser  vista  quando Mateus emprega a expressão: Isto aconteceu para que se cumprisse... (Mt 1,22; 21.4; 26.56). Mateus

é o único dos evangelistas que apresenta a palavra Igreja (ekklesia, no grego. Mt 16.18) e é o que

mais fala no Reino dos Céus. 

O  evangelho  de  Marcos  segundo  os  estudiosos  foi  o  primeiro  dos  evangelhos  a  ser  escrito, sendo  ele  em  comparação  os  demais  –  aqui  me  referindo  à  quantidade  de  texto  -  é  o  menor  dos evangelhos.  Marcos  teve  como  público  alvo  os  romanos,  por  esse  motivo,  ele  evitou  algumas particularidades  importantíssimas  ao  povo  judeu,  tais  como  genealogia,  referências  ao  Antigo Testamento, profecias e outros.  

O objetivo de Marcos era enfatizar Jesus como o servo sofredor, aquele que veio para servir e

não para ser servido. Veio também para entregar sua vida como resgate por muitos: "Porque o Filho 

do homem também não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos" 

(Mc 10.45).  

Lucas por outro lado, é o evangelista que mais me identifico e também ele é mais conhecido

como médico, evangelista e companheiro de viagem do apóstolo Paulo, unindo-se a ele em Trôade (At

16.10; 20.5), que escreveu o Evangelho que leva o seu nome e também o livro de Atos dos apóstolos.

Lucas  é  o  único  escritor  gentio  do  Novo  Testamento,  aliás,  ele  é  o  único  escritor  gentio  de  toda  a Bíblia. Digo escritor porque para mim, a Bíblia teve diversos escritores, no entanto, apenas um autor: 2 

Oe Evangelhos em um único relato 

Deus.  Lucas  também  é  aceito  como  o  historiador  de  maior  credibilidade  nos  relatos,  pois  seus manuscritos, serviram de base tanto no conhecimento cultural da época como em diversas descobertas

bíblicas e extra bíblicas, como por exemplo, na área da arqueologia, bem como em estudos geológicos.

O evangelho de Lucas é o maior de todos os evangelhos e também é o mais volumoso livro do

Novo  Testamento,  além  de  ser  considerado  o  evangelho  mais  completo  que  relata  a  vida  de  Cristo, pois  ele  trata  da  infância,  sua  juventude,  sua  vida,  seu  ministério,  sua  morte,  sua  ressurreição  e finalmente sua ascensão. 

Vemos ainda nos versículos iniciais de seu livro, que Lucas escreveu seu evangelho dedicado a

Teófilo e baseou suas informações nos relatos de testemunhas oculares na vida de Jesus (Lc 1.1-4). O

seu Evangelho teve como público, os gregos, e seu objetivo é mostrar Jesus como o homem perfeito,

sendo este o motivo dele retroceder a genealogia de Cristo até Adão e também para demonstrar que a

fé de um cristão não deve ser baseada em superstições, lendas ou normas impostas, mas em eventos

que  podem  ser  comprovados  historicamente.  É  ainda  o  único  evangelista  que  descreve  com  maior número de detalhes a concepção de João Batista e do próprio Jesus. 

O evangelho lucano comparado aos outros evangelhos mostra o cuidado que Jesus dispensa às

pessoas que eram consideradas por aquela sociedade como pessoas que viviam a margem da sociedade

judaica, eles também eram considerados como se fossem a escória da sociedade e praticamente, eram

repudiados.  Por  este  motivo,  seu  evangelho  evidencia  mais  do  que  qualquer  outro  evangelho,  o universalismo do ministério de Jesus, bem como a universalidade da salvação através de Jesus Cristo,

apontando Jesus como o Salvador de toda a humanidade (Lc 19.10). 

Outro fato interessante no evangelho de Lucas é a atenção que ele dá às mulheres, pois ele faz

referência a 43 mulheres em seu evangelho. Mais do que qualquer outro evangelista, Lucas é o que

mais escreveu sobre oração e sobre o Espírito Santo. Esse evangelista descreve frequentemente Jesus

Cristo  como  o  Filho  do  Homem,  enfatizando  assim,  principalmente  a  sua  humanidade;  retrata  o messianismo de Jesus como o Filho do homem, descendente de Adão que vive como homem no meio

dos homens, amigo dos publicanos e pecadores, porém com uma missão divina que somente o próprio

Deus pode realizar. 

Com relação ao Evangelho de João, nota-se que ele não começa com o nascimento de Jesus ou

seu  ministério  terreno,  o  evangelho  joanino  enfatiza  a  divindade  eterna  de  Jesus,  ele  inicia  com  a atividade e características do Filho de Deus antes de sua encarnação (Jo 1.14). Isso pode ser visto pelo fato de que o apóstolo usa frases como o Verbo era Deus (Jo 1.1), o Salvador do mundo (4.42), o

Filho de Deus (usado repetidamente), Senhor e Deus (Jo 20.28) ao descrever Jesus.

3 

Márcio José Pinheiro 

Podemos afirmar com a mínima chance de se cometer algum tipo de erro, que o evangelho de

João  é  o  evangelho  que  mais  claramente  ensina  a  preexistência  de  Jesus  antes  de  sua  própria encarnação em relação a qualquer outro escrito do Novo Testamento. Veja esse ensino quando João

cita que Jesus existia desde a eternidade e que todas as coisas foram feitas por meio dele (Jo 1.1-3).

Ainda  no  evangelho  de  João, Jesus  também  afirma  sua  divindade  com  várias  declarações  de

EU  SOU  (compare  com  Êx  3.13-14).  Os  Eu  Sou  de  Jesus,  exclusivos  nos  evangelhos  de  João, consolidam esta ideia. Esse apóstolo também enfatiza a humanidade de Jesus, mostrando assim, o erro

de uma seita religiosa de seu tempo, os gnósticos, que não acreditavam na humanidade de Cristo.

João deixa claro seu propósito principal ao escrever o evangelho: "Na verdade, fez Jesus diante 

dos discípulos muitos outros sinais que não estão escritos neste livro. Estes, porém, foram registrados para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome" 

(Jo 20.30,31). Através dessas palavras, podemos constatar a ênfase nos numerosos sinais.

A  maior  parte  dos  escritos  no  evangelho  de  João  difere  dos  sinóticos  e  é  através  desse evangelho é que chegamos à conclusão de que Jesus teve um ministério de aproximadamente de 03

anos de duração. Em seu evangelho, ele não registra expulsão de demônios e seu evangelho contrasta

ainda a verdadeira fé com a sabedoria humana. 

Nesse sentido, pode-se afirmar que grande parte do evangelho de João é, na verdade, diferente

dos Evangelhos sinóticos. Contudo, ele escreve  o seu evangelho evidenciando as falas de Jesus  que

mostram à sua divindade, ou seja, àquelas falas que revelam que Jesus Cristo é o próprio Deus.

Assim,  temos  quatro  descrições  e  ao  mesmo  tempo,  quatro  relatos  distintos,  ou  seja,  quatro narrativas sobre Jesus Cristo, sob quatro perspectivas diferentes de sua pessoa e ministério. Apesar de não termos condições de entender completamente tudo sobre Jesus Cristo, através dos relatos desses

quatros evangelhos, temos material suficiente para conhecer sobre a pessoa de Jesus, para sabermos

exatamente quem ele é, o que tem feito por nós, para que possamos ter vida através de fé nele.

4 

Como este livro foi escrito? 

Inicialmente,  tenho  a  dizer  que  o  desejo  em  compilar  os  quatro  evangelhos  em  um  único

relato, nasceu primeiramente quando tomei a difícil decisão de ler a Bíblia Sagrada toda, pela primeira vez. A princípio, não entendia o motivo pela qual havia quatro relatos sobre a vida de Jesus Cristo e após da quinta vez em que estava lendo toda a Bíblia, já nessa época, encontrava-me na faculdade de

teologia, passeis a comparar alguns relatos. Espantei-me em encontrar o que hoje chamo de aparentes

divergências. Contudo, ainda me fascinava pela história, foi quando comecei a nutrir intimamente, o

desejo de ler um relato completo que contivesse os quatro evangelhos em uma única descrição.

Esse  desejo  caiu  em  esquecimento  por  muito  tempo  e  continuei  a  leitura  da  Bíblia.

Atualmente  tenho  em  minha  estante,  40  exemplares  da  Bíblia.  Foi  então  que  um  dia,  aquele  antigo desejo  em  ler  esses  relatos  unificados,  começaram  vir  à  tona.  Procurei  nas  livrarias  evangélicas, católicas,  bem  como  em  livrarias  seculares  de  minha  cidade,  um  exemplar  que  atendesse  essa expectativa, porém, não encontrei. 

A decepção, foi aparente e o incômodo em meu íntimo, aflorou e acredito com todas as forças

que  isso  seja  obra  do  Espírito  Santo,  pois  cheguei  ao  ponto  de  acreditar  que  isso  seria  agradável  a Deus.  Relutei  por  algumas  semanas  em  iniciar  essa  tarefa,  porque  sabia  que  não  seria  fácil,  que dispensaria  muito  tempo,  mas  também  acreditava  que  se  levasse  o  intento  à  frente,  tinha  absoluta certeza de que o Espírito Santo me auxiliaria. 

Sei que grande parte dessa unificação é obra inspiradora do Espírito Santo, mas também sei

que  foi  necessário  fazer  com  que  a  massa  encefálica  trabalhasse.  Enfim,  acabei  crendo  que  Deus concederia esse dom, mas no fundo, ainda tinha minhas dúvidas. Por fim, comecei pelo livro de Lucas,

pois dentre os evangelistas, ele é o que mais admiro, não apenas por ser o mais preciso dentre eles e gozar  de  uma  reputação  bem  satisfatória  entre  os  estudiosos,  mas  também,  assim  como  eu,  ele  era 5 

Márcio José Pinheiro 

gentio. 

Mesmo crendo e vendo a capacitação do Espírito Santo em realizar essa unificação, digo que

não tem sido fácil fazê-lo. Até que determinado dia, pensei comigo mesmo: por qual motivo não existe

um  único  relato?  Tremi  nas  bases,  pois  veio  em  minha  mente  que  não  se  deve  acrescentar  e  ou modificar o que está escrito na Palavra de Deus. 

A  partir  daí,  iniciei  a  tarefa  respeitosamente  unificando  o  livro  de  João  ao  de  Lucas.  Essa escolha  estava  embasada  de  que  grande  parte  do  relato  desse  evangelho  divergia  dos  evangelhos sinóticos e acreditei que seria mais fácil assim. Deus me capacitou e fiquei satisfeito com o resultado da  união  dos  evangelhos  de  Lucas  e  João,  principalmente  porque  tive  o  cuidado  de  incluir  apenas vírgulas  e  ponto  final  para  dar  sentido  ao  relato.  Esses  acréscimos  podem  ser  visto  onde  aparece  o colchete [ ] "[,]’. 

O passo seguinte seria acrescentar o livro de Mateus. Optei por ele, por causa da genealogia

de Cristo. Quando finalizei essa terceira etapa, tirei um tempo para descansar e ao retornar, procurei no mesmo  padrão,  acrescentar  o  evangelho  de  Marcos.  Após  essa  inclusão,  Deus  colocou  em  meu coração  o  desejo  de  acrescentar  algumas  notas  explicativas  para  assim,  facilitar  o  entendimento  de quem pudesse ler este relato. 

Isso  denotou  mais  tempo  que  o  esperado,  pois  entre  a  finalização  da  união  dos  quatros

evangelhos e acrescentar as notas explicativas, passaram-se mais de dois anos, pois me dediquei em

escrever  outros  cinco  livros:  Orientações  práticas  para  noivos  e  casais  e  Líder,  liderança  e liderados,  Oração  –  Uma  ferramenta  de  Deus  para  a  humanidade,  A  ilusão  das  drogas  e

Redescobrindo os fundamentos básicos do Cristianismo.  

Diante do exposto, segue abaixo exemplo dessa unificação: 

Antes (Lc 22) 

50. E um deles, feriu a um servo do chefe dos sacerdotes, e cortou-lhe a orelha direita.

51. E respondendo Jesus, disse: Para com isto! E tocando-lhe a orelha, o curou.

Jo 18 

10.  Simão  Pedro,  pois,  que  tinha  espada,  puxou  dela,  e  feriu  ao  servo  do  sacerdote,  e  cortou  a  sua orelha direita. E era o nome do servo Malco. 

11. Disse pois Jesus a Pedro: Põe tua espada na bainha; não beberei eu o copo que o Pai tem me dado?

6 

Oe Evangelhos em um único relato 

Mt 26 

51. E eis que um dos que estavam com Jesus, estendendo a mão, puxou de sua espada, e ferindo ao

servo do sumo sacerdote, cortou-lhe uma orelha. 

52. Então Jesus lhe disse: Volta tua espada a seu lugar; porque todos os que tomarem espada, à espada perecerão. 

53. Ou pensas tu, que não possa eu agora orar a meu Pai, e ele me daria mais de doze legiões de anjos?

54. Como, pois se cumpririam as Escrituras, que dizem que assim convém que se faça?

Depois (Lc, Mt e Jo) 

50. E eis que um deles, que estavam com Jesus, Simão Pedro, pois, que tinha espada, puxou de sua

espada, e feriu a um servo do chefe dos sacerdotes, e cortou-lhe a orelha direita. E era o nome do servo Malco. 

51. E respondendo Jesus, disse a Pedro: Para com isto! Volta tua espada a seu lugar; na bainha; porque todos os que tomarem espada, à espada perecerão. Não beberei eu o copo que o Pai tem me dado?

53. Ou pensas tu, que não possa eu agora orar a meu Pai, e ele me daria mais de doze legiões de anjos?

54. Como, pois se cumpririam as Escrituras, que dizem que assim convém que se faça? E tocando-lhe

a orelha, o curou. 

Desejo a todos, uma boa leitura e que Deus abençoe enormemente a sua vida. 

7 

Os Evangelhos em um único relato 

A encarnação do Verbo – Jo 1.1-5 

3. Igualmente a mim me pareceu bem, depois de 

acurada  investigação  de  tudo  desde  sua  origem, 

1.  No  princípio  era1  o  Verbo,  e  o  Verbo  estava 

dar-te por escrito5, excelentíssimo Teófilo6, uma 

com Deus, e o Verbo era Deus2. 

exposição em ordem, 

2. Ele estava no princípio com Deus. 

4. Para que conheças a certeza das coisas de que 

3.  Todas  as  coisas  foram  feitas  por  intermédio 

já foste instruído. 

dele3, e sem ele, nada do que foi feito se fez. 

Zacarias e Isabel – Lc 1.5-7 

4.  Nele  estava  à  vida,  e  a  vida  era  a  luz  dos 

5. Houve nos dias de Herodes7, rei da Judeia, um 

homens. 

sacerdote,  por  nome  Zacarias,  da  ordem  de 

5. E a luz resplandece nas trevas; e as trevas não 

Abias8; e sua mulher era das filhas de Arão, e se 

prevaleceram contra ela4. 

chamava Isabel. 

6.  Ambos  eram  justos  diante  de  Deus,  vivendo 

Lc 1.1-4 

irrepreensivelmente  em  todos  os  preceitos  e 

1.  Tendo,  pois,  muitos  empreenderam  pôr  em 

mandamentos do Senhor sem repreensão. 

ordem  a  narração  dos  fatos  que  entre  nós  se 

cumpriram, 

7. E não tinham filhos, porque Isabel era estéril, 

sendo eles avançados em dias. 

2.  Conforme  nos  transmitiram  os  que  desde  o 

princípio foram deles testemunhas e ministros da 

palavra, 

5 Estas palavras  indicam que  Lucas procurou relatar esses 

fatos, após pesquisar, conversar com os próprios apóstolos 

e registrar de forma lógica e factual, embora não em ordem 

1  A  palavra  era  tem  sua  origem  no  verbo  ser.  O 

cronológica. 

contexto  indica  a  preexistência  de  Jesus  antes  mesmo  de 

6  O  título  excelentíssimo,  indica  a  posição  que  era 

qualquer coisa ter início. 

reservada  apenas  aos  mais  altos  dignitários,  normalmente 

2 A expressão era Deus neste versículo, enfatiza a 

utilizado para se dirigir a um governador (At 23.26). 

palavra Verbo (Logos), demonstrando que o Verbo possui 

7 Esta é uma referência a Herodes, o grande, o primeiro 

todos os atributos comunicáveis e incomunicáveis de 

da  dinastia  herodiana.  Acredita-se  que  era  indumeu, 

Deus, ou seja, demonstra que o Verbo é plenamente Deus. 

descendente  dos  edomitas,  filhos  de  Esaú,  era  cruel  e 

3  Estas  palavras  demonstra  que  Jesus  participou 

destaca  por  seus  projetos  arquitetônicos,  sendo  o  mais 

juntamente com Deus Pai na criação de todas as coisas 

famoso foi a reconstrução do templo de Jerusalém. 

4  Nas  Escrituras  Sagradas,  luz  costuma  ser  símbolo  da 

8  Abias  era  da  oitava  divisão  conforme  descrito  em  1  Cr 

verdade  bíblica,  santidade,  pureza  enquanto  trevas  é  seu 

24.10; o sacerdócio era organizado em 24 divisões e cada 

oposto  e  pode  ainda  ter  relação  e  ou  significação  com 

divisão servia no templo durante uma semana, duas vezes 

Satanás. 

por ano. 

8 

Oe Evangelhos em um único relato 

Predições  referentes  a  João  Batista  –  Lc  1.8-

avançada em dias. 

25 

19.  Respondeu-lhe  o  anjo,  disse-lhe:  Eu  sou 

8.  Ora,  aconteceu  que,  exercendo  ele  diante  de 

Gabriel13,  que  assisto  diante  de  Deus,  e  fui 

Deus o sacerdócio na ordem do seu turno, coube-

enviado para falar-te e trazer-te estas boas novas. 

lhe por sorte9, 

20. Todavia ficarás mudo e não poderás falar, até 

9.  Segundo  o  costume  sacerdotal,  entrar  no 

ao  dia  em  que  estas  venham  a  realizar-se 

santuário do Senhor, para queimar o incenso10. 

porquanto  não  acreditaste  nas  minhas  palavras, 

as quais, a seu tempo se cumprirão. 

10.  E,  durante  esse  tempo,  toda  a  multidão  do 

povo  permanecia  da  parte  de  fora  orando,  na 

21.  O  povo  estava  esperando  a  Zacarias,  e 

hora do incenso. 

admirava-se  de  que  tanto  se  demorasse  no 

santuário14. 

11. E apareceu-lhe um anjo do Senhor, em pé, à 

direita do altar do incenso. 

22.  Mas  saindo  ele,  não  lhes  podia  falar;  então 

entenderam que tivera uma visão no santuário. E 

12.  Vendo-o  Zacarias,  turbou-se,  e  apoderou-se 

expressava-se por acenos e permanecia mudo. 

dele o temor. 

23.  Sucedeu  que,  terminados  os  dias  de  seu 

13.  Disse-lhe,  porém,  o  anjo:  Zacarias,  não 

ministério, voltou para sua casa. 

temas,  porque  tua  oração  foi  ouvida,  e  tua 

mulher Isabel dará a ti um filho, e chamarás seu 

24.  Passados  esses  dias,  Isabel,  sua  mulher, 

nome João. 

concebeu,  e  ocultou-se  por  cinco  meses, 

dizendo: 

14.  Em  ti  haverá  prazer  e  alegria,  e  muitos  se 

regozijarão com o seu nascimento. 

25.  Assim  me  fez  o  Senhor,  contemplando-me 

para anular o meu opróbrio15 perante os homens. 

15. Pois ele será grande diante do Senhor, e não 

beberá vinho, nem bebida forte11, e será cheio do 

Predito o nascimento de Jesus – Lc 1.26-38 

Espírito Santo desde o ventre materno. 

26. No sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado da 

16. E converterá a muitos dos filhos de Israel ao 

parte  de  Deus  para  uma  cidade  da  Galileia, 

Senhor, seu Deus. 

chamada Nazaré; 

17.  E  irá  adiante  do  Senhor  no  espírito  e  poder 

27.  A  uma  virgem16  desposada17  com  certo 

de  Elias12,  para  converter  os  corações  dos  pais 

aos  filhos,  converter  os  desobedientes  à 

prudência  dos  justos;  e  habilitar  para  o  Senhor 

13 Gabriel é um dos dois anjos cujo nome é citado em toda 

um povo preparado. 

a Bíblia. É o mesmo anjo que aparece em Dn 8 e 9. 

14  A  tarefa  de  queimar  incenso,  normalmente  requeria 

18.  Então  perguntou  Zacarias  ao  anjo:  Como 

pouca  demora,  pois  Zacarias  deveria  apenas  oferecer  o 

saberei isto? Pois eu sou velho, e a minha mulher 

incenso  e  sair  logo  em  seguida  para  pronunciar  a  benção 

descrito  em  Nm  6.23-27  sobre  todos  aqueles  que 

aguardavam do lado de fora no pátio do templo. 

15  Na  cultura  hebraica,  a  falta  de  filho  ou  mesmo  a 

9  Devido  ao  grande  número  de  sacerdotes,  era  lançada 

esterilidade era visto como um sinal de punição divina que 

sorte  para  saber  quem  seria  escolhido  para  essa  tarefa  e 

ligavam  as  bênçãos  de  Deus  ao  número  de  filhos  que  a 

não era permitido servir neste posto por duas vezes. 

mulher  poderia  gerar.  Para  a  mulher  estéril,  era  um  fardo 

10  O  incenso  era  oferecido  a  cada  manhã  e  a  cada  noite 

social  a  se  carregar  e  poderia  ser  humilhante  para  a 

diante  do  véu  que  separava  o  Santo  Lugar  do  Santo  dos 

mesma. 

Santos  pelo  sacerdote  a  qual  a  sorte  lhe  caiu;  os  demais 

16 A ênfase dada por Lucas e Mateus a virgindade de Maria 

ficavam do lado de fora, em oração. 

é  muito  importante  para  se  ter  um  correto  entendimento 

11 Evitar a ingestão de vinho e bebida forte era um das 

sobre  a  concepção  sobrenatural  da  encarnação  de  Cristo 

coisas que eram proibidos fazer no voto de nazireato que 

que testifica a sua impecabilidade e sua divindade. 

poderia ter uma duração já previamente estipulada, ou 

17  Ser  desposada  não  significa  que  a  pessoa  uniu-se 

seja, poderia ser um voto temporário ou por toda a vida. 

sexualmente,  mas  em  termos  moderno,  significa  estar 

12 Assim como Elias, João Batista seria conhecido por sua 

noiva e conforme o conceito  judaico daquela época, estar 

posição firme em relação à Palavra de Deus. 

desposada  era  considerado  legalmente  estar  casado  sem 

9 

Márcio José Pinheiro 

homem  da  casa  de  Davi,  cujo  nome  era  José;  a 

41. Ouvindo esta a saudação de Maria, a criança 

virgem chamava-se Maria. 

lhe estremeceu no ventre; então, Isabel foi cheia 

do Espírito Santo. 

28.  E  entrando  o  anjo  aonde  ela  estava,  disse: 

Alegra-te, muito favorecida! O Senhor é contigo. 

42. E exclamou em alta voz: Bendita és tu entre 

as mulheres, e bendito é o fruto de teu ventre! 

29. Ela, porém, ao ouvir esta palavra, perturbou-

se  muito,  e  pôs-se  a  pensar  no  que  significaria 

43. E de onde me provém que me venha visitar a 

esta saudação. 

mãe do meu Senhor?20 

30.  Mas  o  anjo  lhe  disse:  Maria,  não  temas, 

44. Pois logo que me chegou aos ouvidos a voz 

porque achaste graça diante de Deus. 

da tua saudação, a criança estremeceu de alegria 

dentro de mim. 

31. Eis que  conceberás  e dará  à luz um filho,  a 

quem chamarás pelo nome de Jesus18. 

45.  Bem-aventurada  a  que  creu,  porque  serão 

cumpridas  as  palavras  que  lhe  foram  ditas  da 

32.  Este  será  grande,  e  será  chamado  Filho  do 

parte do Senhor. 

Altíssimo;  Deus,  o  Senhor  lhe  dará  o  trono  de 

Davi, seu pai19. 

O cântico de Maria – Lc 1.46-56 

33. Ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó, 

46.  Então  disse  Maria21:  A  minha  alma 

e o seu reinado não terá fim. 

engrandece ao Senhor; 

34. Então, disse Maria ao anjo: Como será isto, 

47.  E  meu  espírito  se  alegrou  em  Deus  meu 

pois não tenho relação com homem algum? 

Salvador22. 

35.  Respondeu-lhe  o  anjo:  Descerá  sobre  ti  o 

48.  Porque  contemplou  na  humildade  de  sua 

Espírito  Santo,  e  o  poder  do  Altíssimo  te 

serva;  pois  desde  agora,  todas  as  gerações  me 

envolverá com a sua sombra; por isso, também o 

considerarão bem-aventurada. 

ente santo que há de nascer será chamado Filho 

de Deus. 

49.  Porque  o  Poderoso  me  fez  grandes  coisas. 

Santo é seu nome. 

36.  E  Isabel,  tua  parenta,  igualmente  concebeu 

um  filho  na  sua  velhice;  sendo  este  já  o  sexto 

50.  E  sua  misericórdia  vai  de  geração  em 

mês para aquela que diziam ser estéril. 

geração, sobre os que o temem. 

37. Porque para Deus não haverá impossíveis em 

51.  Agiu  com  seu  braço  valorosamente; 

todas as promessas. 

dispersou  os  que,  no  coração,  alimentavam 

pensamentos soberbos. 

38.  Então  disse  Maria:  Aqui  está  a  serva  do 

Senhor; que se cumpra em mim conforme a tua 

palavra. E o Anjo se ausentou dela. 

20 Essa expressão não deve ser entendida como um louvor 

Maria visita Isabel – Lc 1.39-45 

a Maria, mas à criança que estava em seu ventre. 

21  Os  versículos  de  número  46  a  55  é  comumente 

39.  Naqueles  dias,  dispondo-se  Maria,  foi 

conhecido  como  o  cântico  de  Maria  ou  Magnificat  de 

apressadamente  à  região  montanhosa,  a  uma 

Maria. Esse cântico contém alusões à lei, aos salmos e aos 

cidade de Judá. 

profetas,  também  contém  parte  da  oração  de  Ana  que 

podem ser encontradas em 1 Sm 1.11; 2.1-10 

40. Entrou na casa de Zacarias, e saudou Isabel. 

22  Maria  ao  proferir  esse  cântico,  reconhece  aqui  Deus 

como  seu  Salvador,  ou  seja,  Maria  reconhecia  a 

necessidade  de  um  Salvador  como  o  Deus  que  ela 

conhecia.  Isto  vai  em  desencontro  com  o  dogma  da 

imaculada concepção de Maria pregado pela igreja católica 

haver consumado a união física. 

romana.  Esse  versículo  não  dá  apoio  de  que  Maria  se 

18  O  nome  Jesus  é  a  tradução  do  nome  hebraico  Yeshua 

considerasse imaculada ou livre do pecado original, e nem 

que tem o significado de o Senhor é salvação 

dá  apoio  à  ideia  de  que  ela  deve  ser  objeto  de  adoração, 

19  Jesus  era  descendente  do  rei  Davi  que  também 

pois o versículo em si  nos ensina que ela tinha esperança 

designava um título messiânico. 

de salvação baseado na graça divina. 

10 

Oe Evangelhos em um único relato 

52. Derribou do seu trono os poderosos e exaltou 

66. Todos os que as ouviram, guardavam-nas no 

os humildes. 

coração,  dizendo:  Que  virá  a  ser,  pois  este 

menino? E a mão do Senhor estava com ele. 

53.  Encheu  de  bens  os  famintos  e  despediu 

vazios os ricos. 

O cântico de Zacarias – Lc 1.67-80 

54.  Amparou  a  Israel  seu  servo,  a  fim  de 

67. Zacarias, seu pai, cheio do Espírito Santo25, 

lembrar-se de sua misericórdia, 

profetizou, dizendo: 

55.  A  favor  de  Abraão  e  de  sua  descendência, 

68.  Bendito  seja  o  Senhor,  Deus  de  Israel, 

para sempre. 

porque visitou e redimiu o seu povo; 

56.  Maria  permaneceu  cerca  de  três  meses  com 

69. E nos suscitou plena e poderosa salvação na 

Isabel e voltou para casa. 

casa de Davi, seu servo,  

O nascimento de João Batista – Lc 1.57-66 

70.  Como  prometera,  desde  a  antiguidade,  por 

boca de seus santos profetas, 

57. A Isabel cumpriu-se o tempo de dar a luz, e 

teve um filho. 

71.  Para  nos  libertar  dos  nossos  inimigos  e  das 

mãos de todos os que nos odeiam, 

58.  Ouviram  os  seus  vizinhos  e  parentes  que  o 

Senhor  usara  de  grande  misericórdia  para  com 

72. Para usar de misericórdia com os nossos pais 

ela; e participaram do seu regozijo. 

e lembrar-se de sua santa aliança; 

59.  Sucedeu  que  no  oitavo  dia23,  foram 

73.  E  do  juramento  que  fez  a  Abraão,  o  nosso 

circuncidar o menino e queriam dar-lhe o nome 

pai, 

de seu pai, Zacarias. 

74.  De  conceder-nos  que,  livres  das  mãos  de 

60. De modo nenhum! Respondeu sua mãe. Pelo 

nossos inimigos, o adorássemos sem temor, 

contrário, ele deve ser chamado João. 

75. Em santidade e justiça perante ele, todos os 

61.  Disseram-lhe:  Ninguém  há  na  tua  parentela 

nossos dias. 

que tenha este nome. 

76.  Tu,  menino,  serás  chamado  profeta  do 

62.  E  perguntaram,  por  acenos24,  ao  pai  do 

Altíssimo;  porque  precederás  o  Senhor, 

menino que nome queria que lhe dessem. 

preparando-lhe os caminhos; 

63.  Então,  pedindo  ele  uma  tabuinha,  escreveu: 

77.  Para  dar  ao  seu  povo  conhecimento  da 

João é o seu nome. E todos se admiraram. 

salvação, no redimi-lo dos seus pecados;