A perspectiva dialógica freiriana na educação: ação-reflexão-ação na prática docente
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Sobre este e-book
Acredito que deveríamos falar mais sobre isso. Na formação docente, nos cursos de graduação em pedagogia, nas licenciaturas, na formação continuada, nos espaços de planejamento educativo, nas rodas de conversa, nas salas de aula e em tantos outros espaços onde se faça presente o ato educativo. Em nossa casa, no cerne da família, temos a oportunidade de sermos seres dialógicos.
É na perspectiva freiriana que me sinto um ser humano inacabado, como ser humano que sou, em hipótese alguma, possuidora da verdade absoluta. Por isso, acredito ser também na inconclusão de que nos tornamos conscientes e que nos inserta no movimento permanente de procura que se alicerça a esperança. Esse é um saber fundante da nossa prática educativa, da formação docente, da nossa inconclusão assumida (Paulo Freire).
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A perspectiva dialógica freiriana na educação - Maristela Morais
CAPÍTULO 1 -O DIÁLOGO EM PAULO FREIRE
"O diálogo tem significação precisamente porque os sujeitos dialógicos não apenas conservam sua identidade, mas a defendem e assim crescem um com o outro. O diálogo, por isso mesmo, não nivela, não reduz um ao outro...Implica, ao contrário, um respeito fundamental dos sujeitos nele engajados, que o autoritarismo rompe ou não permite que se constitua."
Paulo Freire
Muitas são as obras que fazem alusão à influência do pensamento de Paulo Freire na Educação, em seus diferentes aspectos, cabendo destacar nossa intenção em utilizar aquelas que melhores esclarecem as ideias-força, representantes do seu pensamento, tendo em vista que a categoria a qual nos propomos a analisar não se encontra ancorada, especificamente, em apenas uma de suas obras, mas no conjunto de algumas delas. Nitidamente, o diálogo encontra-se instituído na ação pedagógica freiriana.
Freire oferece uma contribuição significativa na formação de uma sociedade democrática e libertadora, à medida que cria uma concepção de educação popular, direcionada ao excluído do conhecimento e, consequentemente, da sociedade com a qual convive. Procurou construir e defender suas ideias, em direção a um modelo de sociedade excludente, desigual e opressora, propondo a superação por meio do desenvolvimento da consciência