Opressão De Mulheres E Meninas Baseada No Sexo Biológico Feminino

De Andreia Nobre

Opressão de Mulheres e Meninas Baseada no Sexo Biológico no século 21 é um relatório da jornalista e escritora brasileira Andreia Nobre, sobre questões que afetam mulheres e meninas em todo o mundo, conforme reportado na mídia jornalística. Este trabalho lista centenas de questões noticiadas em jornais e publicações online por mais de uma década, como evidência da opressão feminina. Andreia Nobre começou a mapear a opressão feminina em 2019 e coletou centenas de notícias, que agora são apresentadas neste relatório.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 27 de mar. de 2023

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Andreia Nobre

Opressão de Mulheres e Meninas

Baseada no Sexo Biológico Feminino no Século 21

Copyright © 2023 by Andreia Nobre

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First edition

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Contents

Acknowledgement

Sobre esse relatório

1. Questões que afetam meninas

2. Questões que afetam mulheres adultas

3. Questões que afetam as mulheres mais velhas

Conclusões

Mais recursos

Notes

About the Author

Acknowledgement

Agradecimentos

Para as mulheres que lutam incansavelmente para acabar com a violência masculina contra as mulheres em todo o mundo, muitas das quais são subfinanciadas e trabalham sem parar, para permitir que as mulheres falem sobre questões que afetam mulheres e meninas.

Para as organizações, grupos, associações e publicações como 4W, Nordic Model Now, Transgender Trend, Filia, Women Are Human, Feminist Current, The Girdle, Girls Not Brides, AfterEllen, Counting Dead Women, Femicide Census, Migrant Women Network, Collective Shout , Rukhshan, Reduxx, Safe Schools Alliance, The Velvet Chronicle, Jo’s Cervical Cancer Trust, Listening 2 Lesbians, Meeting Ground e muitos outras.

Agradecimentos às colaboradoras Sarah Vanderweyden, Ava Green, Celina, Anita, Nívea e Julia, que me ajudaram a coletar, editar e traduzir trechos de matérias para este trabalho.

Às centenas de mulheres ao redor do mundo que contribuíram com notícias falando de questões femininas para tornar este trabalho realidade e enriquecê-lo.

Sobre esse relatório

Em 2016, uma adolescente de dezesseis anos sofreu um estupro coletivo no Rio de Janeiro. Ela foi drogada pelo namorado numa sexta-feira, e acordou em outro local dois dias depois, no domingo, nua e cercada por mais de 30 homens armados - muitos deles em cima dela. Ela foi estuprada por 33 homens¹ durante todo aquele final de semana. Os perpetradores filmaram o estupro e postaram um vídeo no Twitter² na segunda-feira seguinte. Milhares de mulheres denunciaram o vídeo – a Polícia Federal recebeu mais de 800 denúncias em um único dia. O vídeo só foi retirado três dias depois de ter sido postado pela primeira vez. Mulheres feministas condenaram nas redes sociais o estupro coletivo, a postagem do vídeo, a demora na remoção do mesmo das redes sociais e a falta de ação das autoridades. Uma advogada assumiu o caso pro bono. A vítima não sabia que poderia denunciar. Elas foram juntas para a delegacia. O primeiro delegado que a ouviu trouxe os suspeitos no mesmo dia, traumatizando novamente a adolescente. A advogado pediu que esse delegado fosse retirado do caso, e somente quando uma delegada o assumiu, a vítima obteve anonimato para processar os perpetradores.

Enquanto assistia ao desenrolar desta história, horrorizada com a forma como o sistema judicial trata as mulheres, compartilhei notícias sobre isso, sem fazer comentários, porque eu mesma sou uma sobrevivente de abuso sexual infantil. Não conseguia entender porque esse crime aconteceu; não compreendia como mais de 30 homens receberam uma oferta para estuprar uma adolescente e aceitaram a oferta. Eu não conseguia entender como o namorado da adolescente, na época, conhecia mais de 30 homens que eram predadores sexuais ou que eram amigos uns dos outros para isso acontecer. Ou o argumento de que isso aconteceu por causa da natureza do desejo masculino. Fiquei angustiada com a notícia e comecei a fazer essas perguntas e questionar as origens da cultura do estupro.

Vendo como essa notícia me afetou e como eu buscava respostas, uma companheira no ativismo pelo parto humanizado e respeitoso, que também era feminista, entrou em contato comigo para trazer informações sobre a teoria feminista. Ela me apresentou ao Feminismo Radical e, ao ler a teoria feminista, finalmente comecei a entender por que aquela adolescente sofreu estupro coletivo. E por que fui abusada sexualmente quando tinha oito anos, junto com outras 20 meninas e meninos do meu bairro, em uma pequena cidade do interior do Brasil.

Por meio dos meus primeiros estudos sobre a teoria feminista, comecei a entender as origens da opressão feminina e como isso ainda ocorre no mundo moderno. Comecei a perguntar: as mulheres ainda são oprimidas? Fui criada para acreditar que as mulheres não eram mais discriminadas ou oprimidas porque agora podíamos votar, ser votadas, usar calças e trabalhar.

No entanto, comecei a questionar essa narrativa. Por que minha professora de Educação Física disse à nossa turma, todas meninas de onze anos na época, que o basquete era um jogo de meninos e, em vez disso, éramos obrigadas a fazer polichinelo na aula de Educação Física, em vez de praticar um esporte? Por que, quando conseguimos jogar handebol, depois de muita insistência nossa, fomos obrigadas a praticar incansavelmente as táticas do jogo, mas ainda assim não podíamos jogar partidas de handebol, muito menos competir? Por que fui orientada a trabalhar e ser independente financeiramente, mas só poderia exercer profissões femininas, como professora do ensino fundamental, trabalhando com crianças menores de dez anos, e não como professora das crianças mais velhas do ensino fundamental, dos 11 aos 14 anos? Por que fui orientada a escolher a carreira de enfermeira, mas não a de médica? Por que me disseram na faculdade de Jornalismo que eu nunca poderia ser jornalista por ser mulher? Por que me disseram que eu deveria ser modelo de passarela porque era alta e magra, mas fui desestimulada a ser escritora? Então, comecei a entender que as mulheres ainda são oprimidas e discriminadas no mundo todo. Começa pela socialização para sermos dóceis, delicadas, submissas e centrarmos os homens em tudo o que fazemos.

Isso tudo aconteceu e ainda acontece porque o patriarcado é real e as mulheres são oprimidas.

Uma breve história sobre as origens dos sistemas patriarcais

Para sobreviver e alimentar seus filhos durante as constantes mudanças climáticas nos tempos pré-históricos, as mulheres buscavam controlar seus suprimentos de comida. O arqueólogo australiano Vere Gordon Childe foi o primeiro a ligar o início da agricultura às mudanças climáticas… Acredita-se que a agricultura foi inventada por mulheres. As Origens da Agricultura.³

O Mito da Inferioridade da Mulher A humanidade surgiu do reino animal. A natureza dotou apenas um dos sexos – o sexo feminino – com os órgãos e funções da maternidade. Esta dotação biológica forneceu a ponte natural para a humanidade. No entanto, como Marx e Engels demonstraram, todas as sociedades do passado e do presente são fundadas no trabalho. Assim, não foi apenas a capacidade das mulheres de dar à luz que desempenhou o papel decisivo, pois todas as fêmeas também dão à luz. O que foi decisivo para a espécie humana foi o fato de que a maternidade humana se traduz em trabalho – e foi na fusão da maternidade e do trabalho que se fundou o primeiro sistema social humano. Foram as mães que primeiro seguiram o caminho do trabalho e, da mesma forma, abriram caminho para a humanidade. Foram as mães que se tornaram as principais produtoras; as trabalhadoras e agricultoras: as líderes na vida científica, intelectual e cultural. E elas se tornaram tudo isso justamente porque eram as mães, e no início a maternidade se fundia com o trabalho. Depois que as mulheres desenvolveram a agricultura para aumentar seus suprimentos de alimentos, elas prosperaram de várias maneiras. A maternidade investiu as mulheres de poder e prestígio – e havia boas razões para isso. Essa fusão ainda permanece nas línguas dos povos primitivos, onde o termo para ‘mãe’ é idêntico a ‘produtora-procriadora’. A busca por comida é a preocupação mais importante de qualquer sociedade, pois nenhuma forma superior de trabalho é possível a menos e até que as pessoas sejam alimentadas. Em outras palavras, a luta para obter o controle sobre as fontes de suprimento de alimentos não apenas resultou no desenvolvimento da agricultura, mas também levou à elaboração dos primeiros fundamentos da manufatura e da ciência. Evelyn Reed, 1954.⁴

As mulheres e a revolução agrícola A agricultura praticada por essas primeiras mulheres agricultoras e seus filhos, produzindo alimentos suficientes apenas para a subsistência, deve ser distinguida daquela agricultura que se desenvolveu a partir da agricultura de subsistência e que produzia excedentes e alimentava as populações não-agrícolas nas cidades… Evidências de alguns das primeiras organizações de aldeias sugerem que os adultos viviam em cabanas individuais, as mulheres mantendo as crianças com elas. Os acordos de casamento aparentemente não implicavam a princípio alojamentos compartilhados. Com o acúmulo de propriedade, era preciso tomar decisões sobre como ela seria distribuída. A anciã de uma família e suas filhas e filhos formavam a unidade de propriedade da família. Elise Boulding, 1995.⁵

Ao aprender as raízes da opressão feminina, comecei a aprender sobre as raízes da cultura do estupro. A cultura do estupro tem suas raízes na exploração do potencial da mulher para gestar, no trabalho que as mulheres pré-históricas desenvolveram para garantir o abastecimento de alimentos e alimentar a si mesmas e a seus filhos. Uma vez que as mulheres puderam garantir o abastecimento de alimentos para elas e seus filhos, os homens assumiram o controle do trabalho feminino - tanto na produção de alimentos quanto na produção de filhos, para que pudessem ser beneficiados na herança da terra.

A criação do patriarcado: como aconteceu? "Durante a maior parte de nossa existência, os seres humanos não viveram sob o domínio patriarcal… Em todo o mundo, as sociedades matrilineares abundavam antes da criação do patriarcado e da colonização. Nas sociedades matrilineares… os filhos herdam de suas mães. A maioria das sociedades matrilineares também são matrilocais – o que significa que as mulheres herdam os direitos à terra, os homens ajudam a criar os filhos de suas irmãs e os jovens saem de casa para se casar com outro clã matrilinear… Sociedades matrilineares existiam em todo o Oriente Próximo e Médio antes da criação do patriarcado . Entre as evidências estão uma abundância de relíquias indicando religiões de deusas…

Uma pré-condição para a criação do patriarcado foi a compreensão da paternidade: durante a maior parte do nosso passado, as pessoas não relacionavam as relações sexuais com o evento muito posterior das mulheres dando à luz… a dominância masculina ocorreu pela primeira vez quando os homens reivindicaram a propriedade e os direitos de nomear/estabelecer a sua descendência, algo que exigia controle sobre o trabalho reprodutivo das mulheres. O assassinato de filhos primogênitos tornou-se comum, pois os homens procuravam garantir que o primogênito que sua esposa gestou fosse realmente seu.

Por volta de 4000 aC, as aldeias na Suméria tornaram-se patrilineares, embora as mulheres ainda tivessem controle sobre a produção de alimentos… Na Mesopotâmia, o patriarcado se incorporou à transição da vida de subsistência para a agricultura, à formação de cidades e à ascensão do militarismo; e isso parece ser um padrão… No entanto, depois que as comunidades começaram a traçar a linhagem através da linha paterna, elas também se tornaram patrilocais. Uma vez estabelecida a patrilinearidade, com mulheres casando-se com membros do clã de seus maridos, e não vice-versa – era difícil para as mulheres escaparem. O patriarcado então se incorporou ao desenvolvimento da agricultura e ao aumento da população, que alimentou a expansão territorial e o militarismo… Durante a guerra intertribal, homens inimigos eram comumente mortos, enquanto mulheres e crianças eram levadas como prisioneiras. As prisioneiras eram absorvidas por uma tribo por meio de estupro e gravidez: elas se tornaram leais por causa de seus filhos." Renée Gerlich, 2018.⁶

A conclusão é que o patriarcado é um sistema criado pelos homens para explorar o trabalho reprodutivo das mulheres - um sistema que continua existindo e que se tornou o padrão pelo mundo.

Ao aprender sobre as raízes da opressão feminina por meio da teoria feminista e da cultura do estupro, quis abrir o debate sobre os direitos das mulheres nas redes sociais. Mas em 2018, um político de direita, Bolsonaro, assumiu o cargo no Brasil. Como muitos outros ativistas de direitos humanos, temíamos por nossa segurança em um governo conservador. Muitos ativistas deixaram o Brasil e muitos evitaram divulgar seu ativismo nas redes sociais. Eu quase parei todas as minhas atividades para mulheres grávidas e em trabalho de parto no Facebook - como muitas outras ativistas fizeram na época - e, em vez disso, fui para o Twitter falar sobre feminismo, onde vim a conhecer o trabalho de muitas mulheres que fazem campanhas contra formas específicas de opressão e discriminação feminina, como as sobreviventes da Mutilação Genital Feminina, as mulheres que lutam contra o casamento infantil e contra o estigma da menstruação.

Sempre fui uma pessoa curiosa e queria conhecer as origens de algumas práticas culturais. Quando eu ainda tinha essa mentalidade de acreditar que as mulheres não eram mais oprimidas, pensei em pesquisar sobre práticas nocivas do passado usadas contra mulheres, como a tradição chinesa do pé de lótus (enfaixamento de pés), a venda de esposas, mordaças de ferro para impedir que mulheres falassem, a prática delegar ao homem a autoridade sobre sua esposa (conhecida como coverture em inglês, véu mandatório. Ao pesquisar sobre essas questões, descobri que muitas delas ainda existem - mesmo que não existam nas mesmas formas que no passado. Quanto mais eu pesquisava questões do passado, mais encontrava questões que ainda afetam mulheres nos dias atuais.

Comecei a reunir questões que afetam mulheres e meninas noticiadas pela mídia jornalística. Os primeiros resultados dessa coleta sobre a opressão feminina na atualidade foram divulgados em um fio no Twitter em 06/06/2019.⁷ Novas contribuições sobre questões femininas chegaram rapidamente, trazidas por outras mulheres que começaram a seguir o tópico. Comecei com questões que afetavam meninas, em seguida adicionei questões que afetavam mulheres adultas e terminaria com a opressão e a discriminação que afetavam mulheres mais velhas. Mal sabia eu que, entre a concepção e a morte, havia milhares de questões afetando mulheres e meninas das quais nunca tinha ouvido falar.

Desde então, tenho mapeado essas questões para entender melhor qual é a situação das mulheres e meninas no mundo todo. Este trabalho me deu uma visão muito melhor sobre as formas como mulheres e meninas são oprimidas e sobre por que mulheres e meninas ainda são oprimidas nos tempos modernos. Esse trabalho de listagem de práticas nocivas contra mulheres e meninas ao redor do mundo me levou às seguintes conclusões:

1- A opressão feminina/discriminação contra as mulheres não acabou;

2 - A opressão feminina e a discriminação contra a mulher é global;

3 - A opressão feminina e a discriminação contra as mulheres assumem diferentes formas em todo o mundo;

4 - Com esta compilação de matérias jornalísticas noticiando sobre questões femininas, argumenta-se que existem questões afetando as mulheres em escala global, independentemente de sua classe social, cor da pele, associação política ou autoidentificação como homens ou não- binárias. O único requisito para ser vítima da violência estrutural masculina contra a mulher é ter nascido com anatomia feminina. Estas são muitas das questões que podem ser consideradas como afetando mulheres e meninas globalmente:

Abuso sexual⁸

Violência doméstica;⁹

Casamento de meninas menores de idade;¹⁰

Gravidez de meninas menores de idade;¹¹

Abuso físico e psicológico durante o parto;¹²

Feminicídio;¹³

Prostituição;¹⁴

Pornografia;¹⁵

Mutilação genital feminina;¹⁶

Cirurgias estéticas femininas;¹⁷

Disparidade salarial entre os sexos/dependência econômica;¹⁸

Trabalho não remunerado.¹⁹

Sub-representação política;²⁰

Negligência médica;²¹

Falta de autonomia corporal.²²

O argumento para que esses problemas sejam considerados como afetando mulheres e meninas globalmente é que, por meio da listagem mencionada, é possível dizer que nenhum país do mundo pode, atualmente, ser excluído de ter esses problemas.

Mais importante ainda, muitos dados sobre os números reais da prevalência desses problemas não estão disponíveis atualmente para confirmar o argumento dos 15 problemas que afetam mulheres e meninas em todo o mundo. Por isso, as questões aqui apontadas são uma proposta, não uma conclusão absoluta. Há duas razões principais para a falta de dados necessários para concluir que esses problemas são os mais comuns que afetam mulheres e meninas em todo o mundo:

1 - Países que não recolheram dados sobre estes temas ou não os reportaram a organismos internacionais;

2 - Falta de pesquisas de organizações internacionais na escala global dessas questões.

O presente trabalho é fruto do que começou a ser publicado como um longo fio no Twitter. Ao longo do primeiro ano, reuni mais de mil questões diferentes que afetam apenas mulheres e meninas, como negligência médica e questões sociais. Neste relatório, os tópicos começam com uma pequena introdução ao assunto que está sendo falado, quando necessário, seguido do link da fonte para notícias e trechos relevantes da própria fonte, para contextualização. Haverá três seções principais: meninas, mulheres adultas e mulheres mais velhas. Essas seções falarão sobre questões específicas que afetam as fêmeas da espécie humana.

Os links estão dispostos, tanto quanto possível, cronologicamente. Cada tópico começa com a notícia mais antiga até as mais recentes.

As matérias exclusivas para assinantes estão assinaladas em todo o documento. Alguns links podem também não abrir diretamente devido à geopolítica - links para histórias no Reino Unido podem não abrir no Brasil ou vice-versa.

Várias questões que afetam mulheres e meninas que se autodeclaram trans ou não binárias também são abordadas neste trabalho. Muitas notícias usando linguagem desumanizadora ou imprecisa, como chamar mulheres de homens/homens trans/homens transgêneros ou usar pronomes masculinos para se referir a mulheres e meninas que se autodeclaram trans aparecerão destacadas com letra maiúscula, com o termo usado originalmente na matéria entre parênteses. O objetivo é refletir sobre a realidade material e biológica de nascer com anatomia feminina em sobreposição a construção social da identidade de gênero, esclarecer a discriminação e a opressão que mulheres e meninas podem sofrer por serem mulheres, independentemente de uma autodeclarada identidade de gênero como trans ou não-binária por uma mulher ou uma menina.

Este trabalho não é uma lista exaustiva dos problemas que afetam mulheres e meninas em todo o mundo, mas um relatório de rastreamento das muitas questões que mulheres e meninas ainda enfrentam no século 21 por terem nascido com anatomia feminina .

1

Questões que afetam meninas

Sobre os direitos das meninas

O direito internacional frequentemente negligencia as necessidades das meninas, que ficam geralmente incluídas ou na pautas dos direitos das mulheres ou na das crianças. Os escritórios da Plan International na ONU estão defendendo a inclusão de gênero, idade e diversidade para que as necessidaders das meninas sejam abordadas como um grupo demográfico único, a fim de trazê-las para a vanguarda da lei e da política internacional. Plan International.²³

As meninas fazem parte de uma das populações mais vulneráveis do mundo. São vulneráveis a estereótipos machistas, violência sexual, feminicídio, trabalho não remunerado, pois nasceram com anatomia feminina. Meninas negras e pardas também são vulneráveis pela cor de sua pele e se tornam alvo de misoginia. Meninas de todas as classes sociais e cor de pele estão vulneráveis à exploração por serem do sexo feminino, que é o sexo que pode, potencialmente, gestar. Esse potencial está na raiz da opressão feminina, porque as estruturas de poder masculino contam com a exploração do trabalho reprodutivo feminino. Essa é a razão pela qual grande parte da socialização que as meninas recebem reside especificamente no reforço dos ‘deveres’ das mulheres de se tornarem mães e, na maior parte do mundo, mulheres e meninas carecem de autonomia corporal. As mulheres só terão a liberdade e os direitos que atualmente os homens desfrutam quando recuperarem a sua autonomia corporal, independência financeira, emancipação política, representação e, fundamentalmente, quando a exploração do seu trabalho reprodutivo for extinta.

Aborto/concepção seletiva de sexo

O aborto seletivo por sexo é uma prática que ocorre em países como Índia, Paquistão ou China,²⁴ mas também ocorre em lugares como o Reino Unido ou os Estados Unidos dentro de sua população de imigrantes e descendentes desses países, com muitas mulheres viajando para esses países para interromper uma gravidez. Também acontece por diferentes razões. Em lugares como Índia e Paquistão, o altíssimo preço do dote imposto às meninas no casamento faz com que os pais evitem ter meninas. Esta é uma questão sobre a falta de autonomia corporal feminina, no sentido de que as mulheres são forçadas ou coagidas, principalmente por membros da família do sexo masculino, a fazer um aborto se estiverem grávidas de meninas, ou procedimentos de fertilização in vitro com predileção por fetos do sexo masculino, causando um desequilíbrio no número de meninas e meninos que nasceriam naturalmente sem seleção de sexo.

Sexagem fetal precoce levando a abortos seletivos de meninas Exames de sangue usados para revelar o sexo de um bebê estão levando ao aborto de meninas no Reino Unido, alertaram parlamentares e instituições de caridade. A deputada trabalhista Naz Shah, ministra das mulheres e da igualdade do gabinete paralelo (oposição), disse que o governo deve agir agora para impedir o uso indevido do teste pré-natal não invasivo para terminar gestações com base no sexo. O NHS só permite às mulheres grávidas o exame de sangue precoce para detectar doenças genéticas, mas as clínicas privadas estão oferecendo a grávidas a chance de descobrir o sexo de seu bebê por cerca de £150 a £200 no Reino Unido. The Independent, 17/09 /2018.²⁵

Com o aumento do aborto seletivo por sexo, nunca houve um momento mais perigoso para negligenciar as estatísticas de sexo Com o aborto seletivo por sexo, ocorre uma drástica reestruturação das sociedades que leva a ainda mais violência contra mulheres e meninas, uma dinâmica documentada pela geógrafa feminista Joni Seager, em seu livro recentemente publicado, Women’s Atlas. Seager argumenta que, com base em pesquisas feitas sobre aborto seletivo por sexo, em 1995, os nascimentos masculinos superaram significativamente os nascimentos femininos em países como China, Índia, Paquistão, Bangladesh e Coréia do Sul. Em 2018, mais de 20 países documentaram desequilíbrios de nascimentos entre os sexos. Um relatório publicado pelo Fundo sobre População das Nações Unidas em 2012, intitulado ‘Sex Imbalances at Birth’ (Desequilíbrio de Nascimentos entre os sexos), diz que a masculinização das tendências demográficas ‘tem sérias implicações sociais e econômicas’ e que ‘não é um fenômeno natural, mas é alcançado através de uma eliminação deliberada de meninas’. Feminist Current, 13/12/2018.²⁶

A China pode se recuperar de sua desastrosa política do filho único? Os críticos dizem que medidas menos invasivas, mas ainda punitivas, provavelmente surgiriam gradualmente em nível local sob o disfarce de outras causas, como a prevenção de abortos seletivos por sexo. Várias províncias proibiram o aborto após 14 semanas, e a província de Jiangxi, no sul, exige a assinatura de três profissionais médicos antes que o procedimento possa ser realizado. Mais províncias criaram obstáculos para obter divórcios, incluindo um teste ou período de reflexão obrigatório. The Guardian, 02/03/2019.²⁷

Abortos seletivos de sexo podem ter impedido o nascimento de 23 milhões de meninas Uma grande análise dos dados da população mundial sugere que abortos seletivos de sexo preveniram o nascimento de pelo menos 23 milhões de meninas. A China e a Índia são os países com o maior número de meninas ‘desaparecidas’. Muitas sociedades valorizam filhos em detrimento de filhas. Como as pessoas em todo o mundo têm cada vez menos filhos, tem havido um aumento no número de famílias que optam por abortar fetos femininos em um esforço para ter pelo menos um filho. Normalmente nascem de 103 a 107 meninos para cada 100 meninas. Mas uma análise encontrou evidências de um excesso não natural de meninos em 12 países desde a década de 1970, quando o aborto seletivo por sexo começou a se tornar disponível. New Scientist, 16/04/2019.²⁸

‘Nenhuma menina nascida’ nos últimos três meses em área da Índia abrangendo 132 aldeias Uma investigação sobre suspeitas de abortos seletivos por sexo foi lançada por magistrados em um distrito do norte da Índia depois que dados do governo mostraram que nenhuma das 216 crianças nascidas em 132 aldeias ao longo de três meses eram meninas. Autoridades em Uttarkashi, estado de Uttarakhand, disseram que a taxa de natalidade oficial era ‘alarmante’ e apontavam para o feticídio feminino generalizado, a Índia proibiu o aborto seletivo de fetos femininos em 1994, mas a prática continua comum no país, onde os pais costumam ver os meninos como provedores de pão e meninas como responsabilidades caras. The Independent, 22/07/2019.²⁹

"Seleção de sexo por homens gays usando mulheres como barriga de aluguel: uma tendência preocupante na formação de famílias queer?" "As memórias de barriga de aluguel de cinco pais gays europeus e americanos e um pai solteiro heterossexual por escolha sugerem que a seleção de sexo para filhos pode estar ocorrendo (Layne 2018,2019). Em todos os casos, exceto um, os pais viviam nos EUA ou viajaram para os EUA ou Tailândia: países onde a triagem genética pré-implantação (PGS) para seleção social do sexo (SSS) estava disponível na época. Nenhum casal já tinha filhos. Dez das doze crianças resultantes eram meninos, a maioria resultante de gestações múltiplas de meninos (um par de trigêmeos, dois pares de gêmeos). Essas memórias podem revelar um padrão maior? Um estudo americano de 40 famílias de pais gays que usaram mulheres como barriga de aluguel e 55 famílias de mães lésbicas que optaram por inseminação de doadores descobriu que 60% dos filhos dos homens eram meninos e 40% eram meninas, enquanto as crianças nascidas de mulheres eram 50,9% meninos, 49,1% meninas (Blake et al. 2016; Golombok et al. 2017:6). A amostra não é grande o suficiente para ser conclusiva, mas junto com as memórias, levanta a questão de saber se a seleção de sexo para meninos está ocorrendo entre homens gays que escolhem ter filhos por barriga de aluguel". Bio News, 29/07/2019.³⁰

O que estamos fazendo sobre a questão das mulheres desaparecidas em 2021? A desvalorização da vida das mulheres não termina com a seleção do sexo pré-natal. A seleção de sexo pode distorcer a composição da população de um país por gerações… Com o tempo, essas proporções distorcidas se traduzem em meninas desaparecidas, mulheres desaparecidas e mulheres idosas desaparecidas… em primeiro lugar. Forbes, 08/01/2021 (Matéria exclusiva para assinantes).³¹

Haryana: raquete de determinação de gênero preso em Kurukshetra, dois presos Conhecemos a equipe Karnal perto de Pipli e uma que servia de isca como mulher grávida que tinha um acordo com de pagar Rs 35.000 com alguém para teste de determinação de gênero. A mulher recebeu o dinheiro e foi deixada sozinha e nossas equipes ficaram de olho nela. Logo, um técnico de laboratório veio de carro e levou a mulher para um local isolado. Outro carro chegou lá e ela foi transferida para aquele veículo. Seu ultrassom foi realizado neste veículo. Times of India, 02/02/2021.³²

Menina na Índia: luta persistente para sobreviver e existir em sistemas patriarcais Na celebração do Dia Nacional da Menina, a menina ainda é considerada externa à casa dos pais (paraya dhan) para ser preparada para o lar conjugal . Isso é evidente consequência da redução da proporção entre os sexos. O NFHS-5 revela que a proporção entre os sexos está impactando nas próprias chances de sobrevivência das meninas. O crime mais hediondo de abortos selecionados por sexo continua sem precedentes em conivência com o sistema médico e em flagrante violação da Lei de Técnica de Diagnóstico Pré-Concepção e Pré-Natal. Em uma sociedade profundamente dominada por normas e noções patriarcais e desigualdades estruturais, a menina é um fardo, externo à própria família em que nasceu, preparada para ser enviada para um lar conjugal. Ela é considerada sem valor na casa dos pais. De 12,5 milhões de crianças casadas na Índia, 8,9 milhões são meninas, de acordo com o relatório da UNICEF. Indian Times, 18/02/2023.³³

Infanticídio feminino

Infanticídio feminino é o assassinato de meninas porque são crianças do sexo feminino. Difere do aborto seletivo por sexo porque, nesse caso, as meninas são mortas nos primeiros anos de vida, às vezes logo após o nascimento. Existem muitas formas de infanticídio feminino. Muitas meninas são mortas após estupro; outras meninas são deixadas para morrer horas depois de nascer, ou são mortas por membros masculinos da família, como seus pais biológicos ou padrastos, porque queriam meninos.

Em um orfanato chinês Fui avisado, por amigos e pela mídia, sobre o orfanato chinês – o quarto moribundo para bebês e crianças morrendo de fome… A grande maioria das crianças, cerca de 90 por cento, eram meninas, pelo que foi apurado pelos voluntários estrangeiros, embora isso não fosse facilmente aparente. Seus cabelos eram curtos, estilo institucional, e suas roupas eram shorts e camisetas unissex. Poucas delas eram realmente órfãs. Elas haviam sido abandonadas — vítimas da política chinesa de um filho por família e da propensão tradicional e economicamente motivada a valorizar os homens. Os membros masculinos carregam a linhagem familiar e sustentam seus pais na velhice. As meninas se casam e passam a ter obrigações apenas com a família do marido. A China rural não tem sistema previdenciário. Os aposentados dependem para sobreviver dos filhos. Números recentes do censo indicam o quanto os chineses querem meninos. Em 1994, a proporção mundial entre os sexos ao nascer era de 101,5 meninos para cada 100 meninas. Na China, havia 116 meninos para cada 100 meninas. Ninguém sabe ao certo o que acontece com as meninas desaparecidas. Fetos podem ser abortados depois que um ultrassom revela que é do sexo feminino, embora essa prática tenha sido recentemente declarada ilegal. A prática tradicional do infanticídio feminino, descrita décadas atrás por Pearl S. Buck e Somerset Maugham, ainda pode existir. Algumas meninas podem não ser registradas no censo. As famílias rurais geralmente podem ter dois filhos. Quando o primeiro é uma menina, algumas famílias esperam para registrar o nascimento até que o segundo filho seja um menino. Muitas meninas são abandonadas. The Atlantic, abril de 1996.³⁴

Infanticídio Feminino "O assassinato deliberado de meninas. Também é descrito como assassinato seletivo de sexo (‘feminicídio’ é também usada para descrever o assassinato de mulheres de qualquer idade.) O infanticídio feminino é mais comum do que o infanticídio masculino e, em alguns países, particularmente Índia e China, é provável que tenha sérias conseqüências quando provoca o desequilíbrio dos sexos na população. Preconceito antifeminino: as sociedades que praticam o infanticídio feminino sempre mostram muitos outros sinais de preconceito contra as mulheres. As mulheres são percebidas como subservientes devido ao seu papel de cuidadoras e donas de casa, enquanto os homens asseguram predominantemente a estabilidade social e econômica da família.

Economia familiar: bebês do sexo feminino são frequentemente mortos por razões financeiras.

Poder aquisitivo: Os homens geralmente são os principais geradores de renda, seja porque são mais empregáveis ou ganham salários mais altos pelo mesmo trabalho, ou porque são capazes de fazer mais trabalho agrícola em economias de subsistência. Como os bebês do sexo masculino têm um maior potencial de renda, eles têm menos probabilidade de serem mortos.

Pensões potenciais: Em muitas sociedades, os pais dependem de seus filhos para cuidar deles na velhice. Mas, em muitas dessas culturas, uma menina deixa sua família nuclear e se junta à família de seu marido quando se casa. O resultado é que pais com filhos ganham recursos extras para a velhice, quando seus filhos se casam, enquanto pais com filhas perdem suas ‘pensões potenciais’ quando se casam e se mudam. Isso dá aos pais uma forte razão para preferir filhos do sexo masculino. Alguns pais (particularmente os pobres) que não podem sustentar uma família numerosa matam bebês do sexo feminino. As meninas são consideradas um dreno de recursos familiares durante a infância sem trazer benefícios econômicos mais tarde.

Dote: Algumas meninas são mortas para que a família não tenha que pagar um dote quando se casam. Na sociedade indiana é tradição que os pais da noiva dêem um dote ao noivo e sua família. O dote consiste em grandes quantias de dinheiro e bens valiosos. Para famílias com várias filhas, isso pode ser um fardo financeiro sério". BBC, 2014.³⁵

No mundo faltam 142 milhões de mulheres que desapareceram devido ao sexismo O relatório Situação da População Mundial 2020 publicado pelo UNFPA denuncia que existem 19 formas de violação dos direitos das mulheres e analisa três delas em profundidade: feticídio de meninas, mutilação genital feminina e casamento infantil. El Pais, 30/06/2020 (Matéria exclusiva para assinantes).³⁶

Mutilação genital feminina

A mutilação genital feminina (MGF) envolve a remoção parcial ou total da genitália feminina externa ou outra podem ser lesões aos órgãos genitais femininos por razões não médicas. Organização Mundial de Saúde (OMS/WHO).³⁷

A MGF está atualmente documentada em 92 países ao redor do mundo por meio de dados representativos nacionalmente, estimativas indiretas (geralmente em países onde a MGF é praticada principalmente por comunidades da diáspora), estudos de pequena escala ou evidências anedóticas e relatórios da mídia. Isso destaca a natureza global dessa prática prejudicial e a necessidade de uma resposta global e abrangente para eliminá-la. UNFPA.³⁸

Estima-se que cerca de 600.000 mulheres vivem com as consequências da MGF na Europa. Este número é obtido somando diferentes estudos feitos a nível nacional com os números de um estudo global baseado no Censo Europeu de 2011, para preencher as lacunas de pesquisa onde necessário. A MGF existe na Europa há muito tempo. Embora existam dados sobre MGF na Europa, obter os números sempre se mostrou difícil e dificultado por muitos desafios. A pesquisa mostrou que ainda existem muitas lacunas que precisam ser preenchidas para desenvolver políticas nacionais e europeias adequadas baseadas em evidências sobre MGF. End FGM EU.³⁹

Perdoei minha mãe por minha MGF - mas quero parar com a prática "Quando Hibo Wardere tinha seis anos, ela foi ‘cortada’. Ela havia sofrido bullying cruel na escola na Somália por seus colegas, que a chamavam de ‘suja’