Proclamacao Biblica: Biblioteca de Referencia do Pastor

De Derek Coleman

Este volume fornece uma introdução geral para o desenvolvimento de um sermão expositório. É dividido em três unidades principais: (1) A Necessidade de Pregação Expositiva; (2) Preparação de Sermão Expositório; e (3) Pregação Expositiva Hermenêutica. O objetivo deste livro é fornecer ao pastor local compreensão teológica básica e ferramentas para preparar sermões expositórios.

• Idioma: Português
• Editora: BookBaby
• Data de lançamento: 16 de nov. de 2020
• ISBN: 9781098348571

Derek Coleman

Dr. Coleman é graduado em Bacharel pela Universidade do Sul de Illinois, Mestrado em Divindade pelo Seminário Teológico Batista do Sul e Ph.D. em Filosofia pelas Escolas de Missões de Graham, Evangelismo e Crescimento da Igreja no Seminário Teológico Batista do Sul. Dr. Coleman foi também instrutor da Marinha Americana nas Unidades de Força de Treinamento Nuclear Naval em Ballston Spa, Nova Iorque e Charleston, SC. Ele tem ministrado em oito igrejas diferentes como pastor sênior, em missões ou em posições de educação ministerial. Ele também atuou como Professor Adjunto em dois seminários instruindo cursos de graduação e pós-graduação em evangelismo, missões e crescimento de igrejas. Dr. Coleman é Presidente e Coordenador Acadêmico e Instrucional do Seminário Batista de Bluegrass.

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© 2020 por Derek Coleman

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Traduzido por Lívia Beatrice de Sá.

Capa de Jeffrey Stringer, Ph. D.

ISBN: 978-1-0983485-7-1

Este livro é dedicado a todas as igrejas em que tenho servido como Pastor que me ensinaram a pregar. Embora eu tivesse recebido instrução para desenvolver um sermão nos santificados salões do seminário de alguns dos melhores pregadores da fé, os fiéis homens e mulheres destas igrejas suportaram meus sucessos e fracassos ao proclamar as verdades eternas de Deus, ajudando-me a aprimorar minhas habilidades de proclamação. Mostraram-me paciência e amor, cuidando de mim o tempo todo. Como tal, eles estavam esculpindo ferramentas nas mãos de Deus. Estou grato pelo seu ministério para mim.

Prefácio

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Em outubro de 1993 comecei minha educação teológica formal no Seminário Teológico Batista do Sul em Louisville, Kentucky, EUA. Foi e ainda é o primeiro Seminário Teológico acadêmico entre os seis seminários da Convenção Batista do Sul. Aos 31 anos de idade e depois de 13 anos de serviço como um alistado engenheiro Nuclear Naval, eu respondi ao chamado de Deus para o ministério em tempo integral, deixei a Marinha dos Estados Unidos e fui para Louisville.

A minha primeira classe foi a Introdução ao Novo Testamento com o Dr. Mark A. Seifrid. Lembro-me das suas palavras de abertura naquela primeira classe, cavalheiros, isto não é uma aula de escola dominical, por isso não esperem que seja fácil." E ele tinha razão. Recebi a minha primeira e única nota não A em uma aula de seminário. Eu recebi um B+.

Avançando 20 anos para 2013, o ano em que o Seminário Batista Caraguá (agora chamado de Seminário Batista Bluegrass) foi criado. Os quatro cursos inaugurais incluíam Teologia Sistemática, Panorama do Velho Testamento, Panorama do Novo Testamento e Ministérios Pastorais. O objetivo do seminário era proporcionar educação teológica de qualidade aos pastores e líderes da Igreja nas igrejas brasileiras.

O modelo para este esforço educacional era que ele precisava ser simples o suficiente para ser entregue através de um tradutor, mantendo um alto padrão de integridade acadêmica, e concluído em 20 horas de instrução em sala de aula. De fato, estas não seriam aulas de escola dominical, no entanto, tinha que ser feito.

Ao entregar as palestras para estes quatro cursos nos próximos cinco anos, desenvolvi um manuscrito de ensino para cada um. Agora, em nosso esforço contínuo para fornecer essa formação tão necessária, estas notas de palestra estão sendo convertidas em livros didáticos.

Muitos chegaram à encruzilhada do ministério vocacional e leigo. Eles cresceram na igreja ou serviram em uma igreja e foram confrontados com um dilema eu entro em ministério em tempo integral ou não?

Durante as minhas mais de três décadas de ministério e treinamento de outros para se tornarem pastores, esta questão é o primeiro obstáculo que qualquer pessoa que acredita ter sido chamada ao ministério deve esclarecer. É neste ponto crítico que tenho encorajado potenciais ministros a fazer o que Jesus aconselhou em Lucas 14:28, para qual de vocês, desejando construir uma torre, não se senta primeiro e conta o custo, se ele tem o suficiente para completá-la?

Este volume fornece uma introdução geral para o desenvolvimento de um sermão expositório. É dividido em três unidades principais: (1) A Necessidade de Pregação Expositiva; (2) Preparação de Sermão Expositório; e (3) Pregação Expositiva Hermenêutica. O objetivo deste livro é fornecer ao pastor local compreensão teológica básica e ferramentas para preparar sermões expositórios.

Índice

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Prefácio

Índice

Introdução

Redescobrir A Pregação Expositiva

Inerrância Bíblica: Mandato de Pregação Expositiva

Revisão Histórica da Pregação Expositiva

Importância da Oração na Pregação Expositiva

Características Espirituais de um Expositor

Iluminação Espiritual e Pregação Expositiva

Hermenêutica Bíblica para Pregar

Visão Geral da Hermenêutica Evangélica

Hermenêutica da Pregação Expositiva

Relação da Exegese com a Pregação Expositiva

Criando um Sermão Expositivo

Fases de Desenvolvimento de um Sermão Expositiva

Formulação da Ideia: Fases de Desenvolvimento Quatro e Cinco:

Determinação do Objetivo: Fases Seis a Oito

Desenvolvimento do Manuscrito: Fases Nove a Doze

Apêndice um: Pregação – um imperativo divino para a Igreja

Apêndice 2: Relação entre Pregação e Adoração

Introdução

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O propósito de aprender a pregar biblicamente é moldar os homens de Deus para proclamar a Palavra de Deus de forma eficaz, para que os descrentes possam ser evangelizados, e os crentes possam ser equipados para fazer o trabalho de ministério. Pastores sem treinamento no seminário podem tirar proveito deste livro, bem como pastores experientes que estudaram em outras instituições. Lidar com aspectos teológicos, exegéticos e homiléticos da pregação se move das fundações bíblicas para a pregação através de um processo detalhado de desenvolvimento de uma exposição e, em seguida, para a entrega real de uma mensagem expositiva.

Este processo de instrução contém quatro objetivos. Primeiro, há a indispensabilidade de esclarecer a necessidade e o significado da pregação expositiva, ou seja, responder à pergunta: O que é a pregação expositiva? Em segundo lugar, verificar a demanda teológica e histórica pela pregação expositiva, ou seja, para responder à pergunta: Por que insistir na pregação expositiva?

O terceiro objetivo é especificar os elementos essenciais e os passos envolvidos na preparação e participação na pregação expositiva, ou seja, responder à pergunta: Como se faz a pregação expositiva? E finalmente, para exemplificar a realidade da pregação expositiva, ou seja, para responder à pergunta: Quem foram ou quem são promotores e praticantes da pregação expositiva?

Embora não exista uma única abordagem mecânica da pregação, a atenção focada está nos elementos dinâmicos essenciais da exposição bíblica para qualquer idade. A concentração primária está nas Escrituras e no lugar central de Cristo ao declarar seu significado.

O desenvolvimento de alguém que deseja proclamar as verdades da Palavra de Deus pode ser delineado em quatro grandes fases que seguem a progressão real da experiência pregadora. Eles incluem: (1) A divindade do homem que vem para estudar a Palavra de Deus; (2) A capacidade do homem de Deus, em estudar as Escrituras de modo exegético; (3) A habilidade do homem de Deus na fusão de todos os seus materiais de estudo em um formulário de mensagem que é fiel ao texto e pertinentemente aplica-se as Escrituras para a sua própria geração; e (4) A dinâmica do homem de Deus na proclamação de sua exposição em um ser espiritualmente convincente e impulsionador.

Tiago escreveu na sua carta às igrejas: não muitos de vós deveis tornar-vos mestres, meus irmãos, porque sabeis que nós, que ensinamos, seremos julgados com maior rigor (Tiago 3: 1 ESV). Nenhuma profissão tem um potencial de responsabilidade tão elevado como aquele de quem prega a Palavra de Deus. Deus julgará cada pregador sobre a veracidade e precisão de sua pregação. Qualquer fracasso como porta-voz de Deus traz não só vergonha, como Paulo escreve a Timóteo em 2 Timóteo 2:15, mas também julgamento. O Espírito Santo prometeu que todos os que pastam o rebanho de Deus devem prestar conta de suas ações com respeito ao pastoreio do povo de Deus (ver Hebreus 13:17).

O que é que equipa um homem para ser qualificado para a responsabilidade da pregação? Uma pequena quantidade de habilidade por si só nunca permitirá que um pregador ensine a doutrina. Acima de tudo, o pregador deve ser hábil na Palavra. Esta é a única arma do pregador, a mais poderosa, espada de dois gumes da Palavra, que por si só corta para as profundezas da alma e do Espírito. Nenhum outro texto da Escritura afirma este chamado para usar todas as nossas habilidades para expor A Palavra de Deus como o mandato potente de 2 Timóteo 4:1-4., "Na presença de Deus e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e os mortos por sua manifestação e por seu Reino, eu o exorto solenemente: ² Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte com toda a paciência e doutrina.³ porque está a chegar o tempo em que as pessoas não suportarão a sã doutrina, pelo contrário, sentindo coceira nos ouvidos, segundo os seus próprios desejos juntarão mestres para si mesmos, ⁴ Eles se recusarão a dar ouvidos à verdade, voltando-se para os mitos.2 Timóteo 4:4." (NVI)

Agradar a Deus e a Jesus Cristo é o ponto, não agradar às pessoas. A pregação expositiva serve seis propósitos. Primeiro, expressa a vontade do soberano glorioso e permite que Deus fale, não o homem. Em segundo lugar, ele retém os pensamentos do Espírito e traz o pregador em contato direto e contínuo com a mente do Espírito Santo que foi o autor da Escritura. Em terceiro lugar, liberta o pregador para proclamar toda a revelação de Deus, produzindo um ministério de plenitude e integridade. Em quarto lugar, promove a literacia Bíblica, produzindo um rico conhecimento das verdades redentoras. Sexto, ela carrega a autoridade divina final, tornando a própria voz de Deus. E por fim, transforma o pregador, levando a congregações transformadas.

Breve História da Pregação na Bíblia

Traduções modernas traduzem a palavra grega Kerousso como pregar, que descreve as ações de um arauto. Os arautos foram empregados por autoridades reais, civis e religiosas para fazer anúncios públicos, convocar assembleias, publicar leis e anunciar eventos públicos como jogos ou serviços religiosos. Alguns sacerdotes das religiões misteriosas e os professores de filosofia cínica também usaram a palavra pregar para descrever o que eles fizeram. Os cínicos fornecem um excelente paralelo para entender a essência da pregação na Bíblia porque eles se dizem como arautos de Deus. A pregação dos cínicos muitas vezes incluía criticar a vida imprópria e oferecer conselhos sobre como alcançar a vida boa.¹

Com respeito à pregação encontrada na Bíblia, é a apresentação humana através do Poder do Espírito Santo dos atos de salvação de Deus através de Jesus Cristo. Esta proclamação da revelação de Deus funciona como instrumento escolhido por Deus para nos levar à salvação pela graça, embora a sua mensagem de um Messias crucificado pareça ser loucura para as pessoas de sabedoria mundana e uma grave ofensa para os Judeus (1 Coríntios 1:21-23).

A verdadeira pregação cristã interpreta o significado dos atos de Deus no contexto contemporâneo. Um sermão se torna a palavra de Deus para nós apenas quando o servo de Deus reconstitui as realidades passadas da revelação bíblica em experiência presente vital.²

Adoração no Velho Testamento

Embora a palavra pregar seja usada infrequentemente nas traduções modernas do Velho Testamento, é claro que havia pessoas que cumpriram funções heráldicas no Velho Israel. O Velho Testamento fala de jejuns, festivais e mensagens proclamadas aos exércitos, reis e cidades (Levítico 23; Deuteronômio 20; 1 Reis 21:8).

A palavra proclamar também é usada pelos profetas para descrever a sua própria atividade (Isaías 61:1-2; Jeremias 3:12; Joel 3:9; Amós 4:5). Isto está em linha com outras evidências que mostram que uma das maneiras que Israel viu o papel profético foi como mensageiro de Deus.³

Os grandes profetas do Velho Testamento anunciavam as mensagens diretas de Deus contra os pecados do povo, falavam de julgamentos vindouros, e tinham a esperança futura do Grande Dia do Senhor. A revelação de Deus às famílias, regularmente compartilhada como instrução privada (Deuteronômio 11:19), tornou-se a fundação do público da lei a cada sete anos para todo o povo de Israel (Deuteronômio 31: 9-13).

Durante períodos de reavivamento especial, os líderes naturais viajaram para vários locais de tribos Israelenses compartilhando a revelação em grandes assembleias (2 Crônicas 15:1-2; 17:7-9; 35:3). Neemias 8:7-9 registra que Esdras e seus associados interpretaram o sentido do que foi lido em tais reuniões.⁴

De acordo com 2 Crônicas, Esdras e Neemias, os Levitas, tinham um papel de pregação, além de seus outros deveres no Santuário. Neemias 8 descreve uma ocasião em que os Levitas "⁷ Os levitas Jesua, Bani, Serebias, Jamim, Acube, Sabetai, Hodias, Maaséias, Quelita, Azarias, Jozabade, Hanã e Pelaías, instruíram o povo na Lei, e todos permaneciam ali. ⁸ Leram o Livro da Lei de Deus, interpretando-o e explicando-o, a fim de que o povo entendesse o que estava sendo lido." (Neemias 8:7-8)

Outras seções do Velho Testamento descrevem as