Panorama do Velho Testamento

De Derek Coleman

O propósito deste volume é fornecer uma introdução básica a cada livro do Antigo Testamento. Enquanto temas tradicionais como autoria, data e contexto histórico serão abordados, haverá um foco especial na revelação de Jesus Cristo em cada livro. Há também um foco em fornecer chaves para compreender cada livro no contexto da totalidade das Escrituras.

• Idioma: Português
• Editora: BookBaby
• Data de lançamento: 1 de out. de 2020
• ISBN: 9781098334871

Derek Coleman

Dr. Coleman é graduado em Bacharel pela Universidade do Sul de Illinois, Mestrado em Divindade pelo Seminário Teológico Batista do Sul e Ph.D. em Filosofia pelas Escolas de Missões de Graham, Evangelismo e Crescimento da Igreja no Seminário Teológico Batista do Sul. Dr. Coleman foi também instrutor da Marinha Americana nas Unidades de Força de Treinamento Nuclear Naval em Ballston Spa, Nova Iorque e Charleston, SC. Ele tem ministrado em oito igrejas diferentes como pastor sênior, em missões ou em posições de educação ministerial. Ele também atuou como Professor Adjunto em dois seminários instruindo cursos de graduação e pós-graduação em evangelismo, missões e crescimento de igrejas. Dr. Coleman é Presidente e Coordenador Acadêmico e Instrucional do Seminário Batista de Bluegrass.

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© 2020 by Derek Coleman

ISBN: 9781098334871

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desse livro pode ser reproduzido de nenhuma forma ou por qualquer meio, exceto por breves citações com a finalidade de relatório, comentários ou bolsa de estudos, sem a permissão por escrito da editora, Project Reach Brazil, caixa postal 0000, Lexington, KY, 40000.

Traduzido por Lívia Beatrice de Sá.

Arte de capa por Jeffrey Stringer, Ph.D.

Este livro é dedicado à fiel congregação da Primeira Igreja Batista Bastrop, Texas. Ao longo dos anos, eles têm apoiado os esforços missionários do Seminário Batista Bluegrass com suas orações, apoio financeiro e permitindo que seu Pastor, Dr. Raymond Edge, ensine cursos do seminário no Brasil.

Sumário

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Prefácio

Introdução ao Pentateuco

Gênesis

Êxodo

Levítico

Números

Deuteronômio

Josué

Juízes

Rute

1 e 2 Samuel

1 e 2 Reis

1 e 2 Crônicas

Esdras - Neemias

Ester

Jó

Salmos

Provérbios

Eclesiastes

Cântico dos Cânticos

Isaías

Jeremias

Lamentações

Ezequiel

Daniel

Oséias

Joel

Amós

Obadias

Jonas

Miquéias

Naum

Habacuque

Sofonias

Ageu

Zacarias

Malaquias

Biblioteca de Referência do Pastor

Notes

Prefácio

Em Outubro de 1993 eu iniciei minha educação teológica formal no Seminário Teológico Batista do Sul em Louisville, Kentucky, EUA. Foi e ainda é o primeiro Seminário Teológico acadêmico entre os seis seminários da Convenção Batista do Sul. Aos 31 anos de idade e depois de 13 anos de serviço como um alistado Engenheiro Nuclear Naval, eu respondi ao chamado de Deus para o ministério em tempo integral, deixei a Marinha dos Estados Unidos e fui para Louisville.

A minha primeira classe foi Introdução ao Novo Testamento com o Dr. Mark A. Seifrid. Lembro-me das suas palavras de abertura naquela primeira classe: cavalheiros, isto não é uma aula de escola dominical, por isso não esperem que seja fácil. E ele estava certo. Eu recebi minha primeira e única nota abaixo de A em um aula de seminário. Eu recebi um B+.

Avançando 20 anos para 2013, o ano em que o Seminário Batista Caraguá (agora chamado de Seminário Batista Bluegrass) foi criado. Os quatro cursos inaugurais incluíam Teologia Sistemática, Panorama do Antigo Testamento, Panorama do Novo Testamento e Ministérios Pastorais. O objetivo do seminário era proporcionar educação teológica de qualidade aos pastores e líderes da Igreja nas igrejas brasileiras.

O modelo para este esforço educacional era que ele precisava ser simples o suficiente para ser entregue através de um tradutor, mantendo um alto padrão de integridade acadêmica, e concluído em 20 horas de instrução em sala de aula. De fato, estas não seriam aulas de escola dominical, contudo precisava ser feito.

Ao realizar as palestras para estes quatro cursos nos cinco anos seguintes, desenvolvi um manuscrito de ensino para cada um. Agora, em nosso esforço contínuo para fornecer essa formação tão necessária, estas notas estão sendo convertidas em livros didáticos.

Muitos chegaram à encruzilhada do ministério vocacional e leigo. Pessoas que cresceram na igreja ou serviram em uma igreja e foram confrontadas com um dilema: eu entro em ministério em tempo integral ou não?

Durante as minhas mais de três décadas de ministério e treinamento de outros para se tornarem pastores, esta questão é o primeiro obstáculo que qualquer pessoa que acredita ter sido chamada ao ministério deve esclarecer. É neste ponto crítico que tenho encorajado potenciais ministros a fazer o que Jesus aconselhou em Lucas 14:28 para qual de vocês, desejando construir uma torre, não se senta primeiro e conta o custo, se ele tem o suficiente para completá-la?

O propósito deste volume é fornecer uma introdução básica a cada livro do Antigo Testamento. Enquanto temas tradicionais como autoria, data e contexto histórico serão abordados, haverá um foco especial na revelação de Jesus Cristo em cada livro. Há também um foco em fornecer chaves para compreender cada livro no contexto da totalidade das Escrituras.

Introdução ao Pentateuco

O termo Pentateuco é comumente aplicado aos cinco primeiros livros do Antigo Testamento, que inclui: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Esta expressão grega significa simplesmente cinco pergaminhos e aparentemente foi popularizada pelos judeus helenizados de Alexandria no século I d.C. A comunidade judaica de Língua Hebraica tradicionalmente se referia a estes cinco livros como a Torá, o que significa instrução em santidade. Outras designações para o Pentateuco incluem o Livro da Lei, enfatizando as estipulações da aliança como sua característica definidora; e a Lei de Moisés, enfatizando o mediador humano como sua característica definidora.

O Pentateuco foi a primeira coleção literária divinamente impulsionada reconhecida como escritura pela comunidade hebraica. Como tal, é a parte mais importante do cânone hebraico. Está sempre em primeiro lugar na tripla divisão do Antigo Testamento: Lei, Profetas e Escritos. Sua posição suprema no cânone do Antigo Testamento em relação à autoridade e santidade é evidenciada por sua posição e separação dos outros livros na Septuaginta—a tradução grega do Antigo Testamento. A tradução cuidadosa do Pentateuco hebraico para o grego também confirma a alta consideração pela coleção na comunidade hebraica, em contraste com a divisão incompleta e mais vagamente traduzida dos Profetas e dos Escritos.

Tema e Conteúdo Geral

A divisão de cinco livros do Pentateuco é realmente uma divisão secundária do que se pretendia ser um todo literário unificado. O Pentateuco é melhor entendido como um livro de cinco volumes, ou uma minissérie de cinco partes. O Pentateuco possui duas divisões básicas, Gênesis 1-11 e Gênesis 12 até Deuteronômio 34.

Em vista da queda da humanidade e a comunhão quebrada entre Deus e a humanidade, a primeira divisão coloca a questão: como essa relação pode ser reparada ou restaurada? A segunda divisão então fornece uma resposta, ou ao menos uma resposta parcial, ao dilema humano descrito em Gênesis 1-11. A solução está enraizada na ideia de aliança entre Deus e Abrão em Gênesis 12:1-3. Esta passagem constitui o ponto focal da segunda divisão e de fato resume os temas-chave das narrativas do Pentateuco: A Aliança do Senhor, a prosperidade de Abraão, a eleição e benção divina e a concessão de uma terra prometida.

Parte 1—Gênesis 1-11

Estes onze capítulos explicam as origens da terra e da humanidade, bem como a natureza e o propósito da humanidade criada homens e mulheres. Ele também registra a intrusão do pecado na boa criação de Deus, e revela o caráter de Deus, que tanto julga o pecado humano, como testemunhado no relato do dilúvio, quanto lida misericordiosamente com a criação caída, como visto na graça estendida a Noé e sua família.

Parte 2—Gênesis 12-Deuteronômio 34

A segunda seção do Pentateuco explica como Israel, através de Abraão, se tornou o povo eleito da aliança do Senhor. Como tal, eles se tornaram instrumento de Deus para revelar-se e restaurar a relação quebrada e corrompida entre o Criador e sua criação. Os relatos do Pentateuco são significativos tanto para Israel, devido à sua relação única de aliança com Yahweh, quanto para as nações do mundo, uma vez que o destino da humanidade, em última análise, está ligado à aliança de Israel com Deus.

O tema teológico unificador do Pentateuco é a promessa da aliança de Deus a Abrão em Gênesis 12:3. O que a humanidade foi incapaz de fazer em todo o seu orgulho e auto-suficiência, epitomizado na Torre de Babel, Deus iniciou em sua promessa de aliança. O plano literário do Pentateuco é uma expansão da promessa da aliança de três partes estendida a Abrão como no seguinte esboço:

Gênesis 1-11

Gênesis 12-50

Êxodo

Levítico—Expansão da lei da aliança com o propósito de santidade entre o povo do Senhor, já que Ele habitará no meio deles.

Números—Teste, purga, e purificação do povo da Aliança do Senhor vagando no deserto do Sinai

Deuteronômio

Gênesis

Gênesis apresenta três ideias-chave à medida que Deus começa a Sua revelação das Sagradas Escrituras. Primeiro, Deus criou tudo o que existe do nada, e essa criação foi boa. Segundo, a desobediência humana separou a humanidade de Deus. E em terceiro lugar, Deus instituiu um programa de revelação chamado de aliança, a fim de que a humanidade entrasse em um relacionamento com Ele em seu estado caído.

O propósito de Gênesis é começar a história dessa aliança. Embora Deus tenha criado tudo corretamente, o pecado afastou as pessoas de Deus – tanto que elas já não tinham mais uma ideia precisa de como Deus era. Foi por isso que Deus decidiu fazer a aliança. A aliança seria com um povo escolhido, Abraão e sua família. A relação da aliança era para permitir que Ele usasse Israel para dar às pessoas uma imagem precisa de como Ele era. Gênesis conta como essa aliança foi estabelecida apesar de muitos obstáculos.

Autoria

Embora Gênesis não nomeie diretamente seu autor, e termine cerca de três séculos antes do nascimento de Moisés, toda a Escritura e a história da Igreja são unificadas em sua crença de sua autoria mosaica.

O Antigo Testamento está cheio de testemunhos tanto diretos quanto indiretos para a autoria mosaica de não apenas Gênesis, mas de todo o Pentateuco (Êxodo 17:14; Levítico 1:1-2; Números 33:2; Deuteronômio 1:1; Josué 1:7; 1 Reis 2:3; 2 Reis 14:6; Esdras 6:18; Neemias 13:1; Daniel 9:11-13; e Malaquias 4:4). O Novo Testamento também contém numerosos testemunhos (Mateus 8:4; Marcos 12:26; Lucas 16:29; João 7:19; Atos 26:22; Romanos 10:19; 1 Coríntios 9:9; 2 Coríntios 3:15).

A Igreja Primitiva manteve abertamente a autoria mosaica, assim como o historiador do primeiro século, Josefo. Além disso, o Talmude judeu também apoia Moisés como o autor.

Não havia pessoa melhor disponível entre os israelitas do que Moisés para escrever a história primitiva da criação de Deus e seu povo. Moisés havia sido treinado na sabedoria dos egípcios (Atos 7:22) e estava preparado providencialmente para compreender e integrar todos os registros disponíveis, manuscritos e narrativas orais. Equipado com a inspiração do Espírito Santo, Moisés escreveu este primeiro de cinco livros na Bíblia.1

Tempo

Gênesis divide-se perfeitamente em três contextos geográficos: o Crescente Fértil (Gênesis 1-11), Israel (Gênesis 12-36) e o Egito (Gênesis 37-15). A configuração dos primeiros onze capítulos muda rapidamente à medida que se estende por mais de 2.000 anos e 2400 quilômetros. Pinta os atos majestosos da criação, o Jardim do Éden, o dilúvio Noálico e a cidadela de Babel.

A seção central de Gênesis rapidamente se funde da aba larga de dois milênios passados na Crescente Fértil para menos de 200 anos no pequeno País de Canaã. Rodeado pela imoralidade galopante e idolatria dos cananeus, a piedade de Abraão rapidamente degenera na imoralidade grosseira de alguns de seus descendentes.

Nos últimos quatorze capítulos, Deus salvou dramaticamente a pequena nação israelita da extinção, transferindo setenta almas para o Egito para que pudessem crescer e multiplicar-se sob a provisão e proteção desta nação próspera e poderosa. Como tal, o Egito se torna um útero inesperado para o crescimento da nação escolhida por Deus, Israel. Além disso, eles estão protegidos da influência mutilante do paganismo de Canaã.

O Gênesis cobre mais tempo do que qualquer outro livro da Bíblia.  Na verdade, abrange mais tempo que todos os outros sessenta e cinco livros da Bíblia combinados. A criação ocorre em 4000 a.C. e Terá morre em 2090 a.C. Estes quase 2000 anos estão cobertos em Gênesis 1-11. Após a morte de Terá, temos José indo para o Egito em 1897 a.C., cobrindo outros 197 anos em Gênesis 12-36. Os 93 anos finais, desde a chegada de José ao Egito em 1897 a.C. até sua morte em 1804 a.C., são detalhados em Gênesis 37-50.2

Propósito e Mensagem

Gênesis é o livro dos começos e contém os fundamentos de grande parte da teologia do Antigo Testamento. É o primeiro livro do Pentateuco, também conhecido como Torá. Uma compreensão do conteúdo e da mensagem do livro é essencial para o estudo do resto da Bíblia. Não é um livro de ciência, embora os cientistas estejam certos em investigar as suas alegações. Não é um livro de biografias, embora muito possa ser aprendido com as vidas dos homens e mulheres retratadas em suas páginas. Não é um livro de história, embora siga o caminho da história. É um livro de teologia, embora sua tarefa não seja cumprida sistematicamente.

O propósito do Gênesis é dizer como e por que o Senhor veio para escolher a família de Abraão e fazer uma aliança com eles. A aliança é o fundamento da teologia e identidade israelitas, e sua história é, portanto, de significado compreensível. O livro continua o conto de como a aliança foi estabelecida, detalhando os vários obstáculos à ela. Finalmente, descrobrimos como os israelitas se aventuraram para o Egito, preparando assim o cenário para o êxodo.

A mensagem de Gênesis possui diversos aspectos.