Escravos, Selvagens e Loucos: estudos sobre figuras da animalidade no pensamento de Nietzsche e Foucault

De Flávio Valentim de Oliveira

Um animal troca de pele, troca de plumagem, troca de geografia e, diante dessas metamorfoses, talvez nenhum filósofo tenha levado tão a sério essas nuances animais como Nietzsche; vivenciando isso, inclusive, como estilo de pensamento e escrita. Nesta obra propomos mostrar que foi Nietzsche que compreendeu a animalidade como uma experiência emancipatória, embora seja constantemente utilizada em condições disciplinares e exploratórias dos indivíduos em nossa sociedade, assim como mostrar como o tema da animalidade se desdobra também no pensamento de Foucault, como reflexão da periculosidade social e de uma suspeita das epistemologias, especificamente no que diz respeito ao porquê da classificação de determinado modo de conduta ser caracterizado como loucura, selvagem e desvio da sexualidade.

• Idioma: Português
• Editora: Editora Dialética
• Data de lançamento: 5 de jul. de 2021
• ISBN: 9786525202310

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PRIMEIRA PARTE - ESCRAVOS, ANIMALIDADE, TRAGÉDIA.

CAPÍTULO I. DA ANIMALIDADE ESCRAVA: POLÍTICA E CULTURA EM NIETZSCHE

Assim como em sua época, as ideias sociais de Nietzsche parecem ainda produzir inúmeros preconceitos, mal-estar e desconfiança entre nós, principalmente, quando essas ideias se desdobram em reflexões sobre as nossas emoções políticas. Charles Andler (2009) destacou que na segunda metade do século XIX os debates sobre as reformas democráticas e socialistas eram intensas numa Alemanha conservadora e imperialista. Não é de se estranhar – como menciona Andler – que no contexto em que vivia o filósofo, os seus pensamentos sociais tivessem produzido reações tão ambivalentes como as de sua irmã, simpática ao nacional-socialismo, Elizabeth Foster-Nietzsche, que indagava acerca de qual partido político vai saber como aplicá-los? no futuro, assim como, a reação indignada do crítico cultural Georg Brandes – que era um admirador confesso de Nietzsche, mas que reclamava duplamente do radicalismo aristocrático e das críticas nietzschianas aos movimentos socialistas e anarquistas e seus aspectos da obtusidade.