Geografia da religião: os territórios, as redes e a produção dos espaços religiosos na cidade de Irauçuba - Ceará - Brasil

De Francisco Léu dos Santos Pinto

O presente trabalho procura elucidar o fenômeno religioso na cidade de Irauçuba - Ceará, buscando compreender, ao longo de sua história, a ocupação do espaço, a produção de territórios e os tipos de redes utilizados pelas instituições religiosas locais na concorrência pelo monopólio do campo religioso. Diante da impossibilidade de lidar com todos os espaços sagrados, todos os territórios religiosos e todas as conexões – redes – utilizadas por todas as igrejas da cidade de Irauçuba, um recorte se fez necessário, adotando-se como referência as duas maiores igrejas: Igreja Católica Romana e a Igreja Evangélica Assembleia de Deus. Observa-se que cada igreja busca intensificar a ocupação do espaço, produzir territórios e interligá-los por meio de redes – principalmente as redes tecnológicas. Os hábitos religiosos produzidos por estas igrejas criam, nos fiéis, a necessidade do consumo de bens religiosos, de identidade religiosa e da formação de coletivos religiosos – como grupos de oração, pastorais, departamentos, conjuntos. Quanto mais amplo for o campo religioso, mais especialistas religiosos, institucionalizados ou não, serão necessários para disponibilizar o capital religioso aos consumidores.

• Idioma: Português
• Editora: Editora Dialética
• Data de lançamento: 10 de set. de 2021
• ISBN: 9786525208145

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1. CIDADE E RELIGIÃO: O PASSADO E O CONTEXTO ATUAL DA IGREJA CATÓLICA ROMANA E DA IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS NA CIDADE DE IRAUÇUBA

A cidade é um espaço privilegiado para observar o fenômeno religioso. Segundo Dejean, a cidade contemporânea é uma espécie de grande laboratório para o desenvolvimento de novas práticas religiosas²⁵. No entanto, a religião no Brasil esteve presente em espaços rurais bem antes da formação das cidades. A história da fundação da cidade de Irauçuba – Fazenda Cacimba do Meio, é marcada profundamente pela presença da Igreja Católica Romana. O local, antes de ser transformada em fazenda, era quase inóspito, sem marcas nem vestígios da presença indígena.

A pequena fazenda não contou com a mão de obra escrava, mesmo que seus primeiros proprietários tenham chegado na região no início do século XIX. Os serviços mais grosseiros na fazenda eram realizados pelos proprietários, seus filhos ou por vaqueiros contratados. Não se registra a presença de outra religião, somente o catolicismo romano. Os curandores, as curandeiras, os rezadores e as rezadeiras local se consideravam católicos romanos, não como feiticeiros – pequenos empresários independentes²⁶.

O primeiro capítulo aborda a temática – Cidade e Religião: o passado e o contexto atual da Igreja Católica Romana e da Igreja Evangélica Assembleia de Deus na Cidade de Irauçuba. Ele é dividido em três partes. A primeira trata-se de um breve histórico sobre a fundação da fazenda Cacimba do Meio aos dias atuais e a presença da Igreja Católica Romana na vida das pessoas dessa localidade. A segunda parte relata a chegada e a permanência da Igreja Evangélica Assembleia de Deus em Irauçuba que marca o início de uma concorrência no campo religioso