A Mandala Astrológica

De Lenin Campos

Uma das partes fundamentais do conhecimento astrológico são as casas. Inventadas na Grécia Antiga, elas ajudam os astrólogos a saber onde, em que parte da vida dos indivíduos, os planetas atuam. Neste livro temos acesso a história das casas, desde a astrologia mesopotâmica até o sistema grego; além dos vários sistemas de desenho das casas astrológicas desde a Antiguidade até hoje. Igualmente neste livro apresentamos o conceito pouco falado das casas unidas.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 27 de nov. de 2016

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Lenin Campos – A Mandala astrológica

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Lenin Campos

A Mandala Astrológica

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Lenin Campos Soares

2017

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Lenin Campos – A Mandala astrológica

Capa: Werban Freitas

CAMPOS, Lenin. A Mandala

Astrológica. 2. ed. Natal: LCS,

2017.

ISBN:

1.

Astrologia. 2. Casas

Zodiacais.

3.

Mandala

Astrológica.

CDD: 133.5

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Sumário

1. Na Casa de Anu............................................................09

2. Hypsoma: a vitória grega...............…..........................18

3. Entre Ângulos..............................................................28

4. Casa I, o ser..................................................................41

5. Casa II, o ter.................................................................46

6. Casa III, o comunicar...................................................51

7. Casa IV, o familiar................…....................................57

8. Casa V, o criar..............................................................63

9. Casa VI, o manter.........................................................69

10. Casa VII, o unir............................................................75

11. Casa VIII, o transformar..............................................81

12. Casa IX, o religar........................................................86

13. Casa X, o trabalhar......................................................92

14. Casa XI, o relacionar...................................................97

15. Casa XII, o doar........................................................102

16. Casas Unidas..............................................................108

17. Considerações Finais..................................................118

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Na casa de Anu

Explica Waerden, em seu The History of

Astrology, que o desenvolvimento da linguagem

astrológica é dividida em três fases: uma primeira que

se faz com anotações de presságios através do

movimento das estrelas móveis (os planetas) por entre

as estrelas fixas (as constelações); a segunda que se

introduz um Zodíaco com signos de 30°, mas ainda

sem casas astrológicas; e a terceira fase seria a

astrologia horoscópica que aí sim cria e aplica o uso

das casas.

Os registros mais antigos da primeira fase

definida por Waerden tem 3 mil anos de idade e são as

Tabuletas de Amisaduga, além dela temos a série Mul

Apin ou mesmo as sessenta tabuletas do Enuma Anu

Enlil ou os vários diários astrológicos que nos foram

legados sobretudo no reinado de Nabonassar (747-733

a.C.), todos encontrados na Mesopotâmia (no atual

Iraque). Este sistema primitivo mesopotâmico

permitia apenas a descoberta de presságios voltados a

vida do Estado, ou seja, como seria a agricultura,

quando viria a chuva ou terremotos, como seria a

guerra, como estava a saúde do rei. Os presságios em

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Enuma Anu Enlil, cujo nome significa "quando Anu e

Enlil estão...", por exemplo, são assim:

"Se Vênus aparecer a oeste no mês de Airu e os

Grandes e Pequenos Gêmeos circundarem-na, todos

os quatro, e ela estiver escura, então o rei de Elam

cairá doente e não permanecerá vivo".

"Se no mês de Sabati, Vênus desaparece a oeste no

décimo-quinto dia, sumindo por três dias, e

reaparecendo a leste, no décimo-oitavo, a primavera

começará com chuva".

"Quando a Lua está visível no primeiro dia do mês: o

reino estará feliz".

"Se Júpiter se mantém no céu pela manhã, o inimigos

do rei se reconciliarão"

Ulla Koch-Westenholz ainda explica que a

divininação mesopotâmica se baseava primeiramente

na definição de que alguns planetas, quer dizer, é

anacronico utilizar a expressão planeta para os

mesopotâmicos, eles utilizavam estrelas fixas e

estrelas móveis que eram positivas e outras eram

negativas, independente de sua posição no céu, afinal

não havia um sistema de signos organizado, muito

menos de casas. Eles chamavam as estrelas móveis de

uduidim, em sumério, e biibbu, em acadiano, que uma

tradução aproximada significa ovelha selvagem 1.

1 As estrelas móveis eram chamados: Sol, Shamash (em acadiano) e Utu

(em sumério), o deus do sol; Lua, Sin (em Acad) e Nanna (na Suméria), a

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Eles consideravam que as estrelas fixas e móveis eram

manifestações visíveis dos deuses e, portanto, quando

um deus queria manifestar sua irritação era através

das estrelas que ele se comunicava 2.

Apesar do primeiro registro de mapa astral

conhecido ser da cidade da Babilônia, de 29 de abril

de 410 a.C., os historiadores consideram que foram os

gregos quem criaram os Signos (iniciando a

segunda fase da astrologia) e reorganizaram o sistema

de Casas associando-as as constelações e não as

estrelas fixas. Reorganizando porque existia um

sistema primitivo de casas caldeu com apenas 8 casas

(Addaru, Ajjaru, Simmanu, Abu, Ululu, Arahsamnu,

Kislimu e Sabatu), com 45° cada uma. Estas estrelas

são (com os nomes que as conhecemos hoje): 1.

Alpheratz, 2. Mirach, 3. Algol, 4. as Plêiades, 5.

Aldebaran, 6. Rigel, 7. Bellatrix, 8. Beteugeuse, 9.

Sirius, 10. Canopus, 11. Castor, 12. Póllux, 13.

Regulus, 14. Zosma, 15. Denebola, 16. Vindemiatrix,

17. Spica, 18. Arcturus, 19. Accrux, 20. Toliman, 21.

deusa da lua; Mercúrio, Nabû, o deus do conhecimento; Vênus, Ishtar (em

acadiano) e Inanna (em sumério), a deusa do amor e da fertilidade; Marte,

Nergal, o deus das pragas, da fome e da morte; Júpiter, Marduk, o príncipe

dos deuses; e Saturno, Ninurta, deus da guerra e da caça. (KASAK, Enn,

VEEDE, Raul. Understanding planets in Ancient Mesopotamia. IN :

Folklore. Tartu : Group of Elm, 2001, p. 7-33).

2 KOCH-WESTENHOLZ, Ulla. Mesopotamian astrology: an introduction

to Babylonian and Assyrian celestial divination. Copenhagen : The Carsten

Niebuhr Institute/ Museum Tusculanum, 1995.

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Antares, 22. Vega, 23. Altair, 24. Fomalhaut e 25.

Scheat.

Dane Rudhyar em seu As Casas Astrológicas

explica que as Casas, originalmente, eram chamadas

de relógios. Estes baseavam-se no movimento do

Sol e cada uma delas cobria três horas (de nosso

forma atual de medição) e marcavam os pontos

nascimento do Sol (Addaru), o meio-dia (Kislimu), o

pôr-do-sol (Ululu) e a meia-noite (Simmanu).

Também estavam associadas as estações do ano com

Addaru se alinhando com o Equinócio de Primavera,

quando o dia e a noite tem o mesmo tempo, e Ululu se

alinhando com o Equinócio de Outono. Enquanto

Simmanu se alinha com o Solstício de Inverno,

quando temos a noite mais longa do ano, e Kislimu se

alinha com o Solstício de Verão e temos o dia mais

longo.

Elas estavam divididas em três grupos

associados a tríade da religião mesopotâmica: Anu, o

deus do céu, o grande deus celeste que era adorado até

pelas outras divindades dos quais era pai e juiz; Enlil,