Cizânias - Vozes de mulheres
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Cizânias - Vozes de mulheres - Clara Schulmann
1. ON/OFF
Ser e não ser
Em 2011, sou contratada como professora temporária da Universidade de Lyon 2, no campus de Bron, em um departamento de cinema. Tenho muitas disciplinas diferentes para dar, entre as quais uma de «estética geral», que acontece no anfiteatro. Para chegar ali, era preciso descer o que para mim parecia ser uma infinidade de degraus. Revejo os estudantes — uma sucessão de silhuetas escuras paralisadas atrás de seus computadores. Eu estava aterrorizada. Não sabia como me movimentar, como me dirigir àqueles rostos, como olhar para eles. Tampouco sabia como falar para eles. Minha voz nunca conseguiu adaptar-se a tal configuração. Tendo em vista o tamanho do anfiteatro, duas soluções se apresentavam para mim: ou eu falava usando o microfone, disposto sobre uma mesa, longe, o que me obrigava a quase deitar-me sobre ela — e a destruir minhas costas —, ou eu renunciava ao microfone e contava apenas com minhas próprias forças — foi o que fiz. Eu tinha a impressão de que seria impossível ser ouvida pelos estudantes sem falar muito alto, quase gritando. Uma semana após a outra, minha voz se deteriorou progressivamente. Até que mais nenhum som saísse de minha boca. Marquei consulta com uma fonoaudióloga em Paris, perto de Gobelins. Ela me ensinou a respirar pela barriga, a parar de maltratar minhas cordas vocais. Dei as aulas em Lyon até o fim do ano e troquei a universidade por uma escola de artes. Até então, nunca havia passado pela minha cabeça que minha voz seria uma ferramenta de trabalho.
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Passo a ouvir, a escutar vozes. Que elas possam estar aqui e desaparecerem, que elas sejam o reflexo de nossas fragilidades: essa descoberta me deixa sensível a suas interrupções, às gagueiras — e também aos momentos em que as vozes jorram, em que nada parece conseguir interrompê-las. Procuro me abastecer nas pausas, no repouso das vozes — nem sempre escolhido.
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Em seu romance Rostos na multidão, a romancista mexicana Valeria Luiselli leva à cena uma escritora que tem duas crianças pequenas. Em uma casa da Cidade do México que se transforma lentamente em ruína, ela tenta escrever um livro. Seu marido arquiteto lê escondido as páginas que ela escreve, a vigia dissimuladamente, e seu filho não para de interrogá-la sobre o que ela faz. Nunca está tranquila. Ela para muito, deixa a escrita para mais tarde. A interrupção está no coração do livro. O fluxo contínuo que a escrita exige é irremediavelmente contrariado, complicado pelas peripécias tanto práticas, cotidianas, quanto fantasmáticas. «Os romances são de grande fôlego», escreve a narradora. «Assim querem os romancistas. Ninguém sabe exatamente o que significa, mas todos dizem: grande fôlego. Eu tenho uma bebê e um menino médio. Não me deixam respirar. Tudo o que escrevo é — tem que ser — de curto fôlego. Pouco ar.»⁵ Sua voz se perde nos meandros. No meio de todos os motivos que o livro exibe, passo a notar essas pausas que ela é obrigada a estabelecer entre ela e seu projeto. Observo como ela faz para aceitar a interrupção. O aborrecimento que isso produz, mas também como a vontade de retornar duplica esse aborrecimento. Entendo que a interrupção fomente a pulsação, o pulso, a espera, a impaciência. Ao avançar na leitura, as personagens que substituem ou duplicam a narradora se multiplicam: ela é ao mesmo tempo mãe, jovem mulher sem filhos, escritora, editora em Nova York, tradutora, mas se enfia também na pele do poeta que ela está traduzindo. Assim, quando a escrita deve ser suspensa, é possível continuá-la de outra maneira, inventando outras vidas, outros personagens, outras vozes. As identidades se dissolvem umas nas outras. Penso que o fato de ser constantemente interrompida traz mais