Redefinindo centro e periferia

De Affonso Romano de Sant'anna

Em mais um volume de suas reflexões sobre o universo artístico e a história da arte, Affonso Romano Sant'Anna reúne três ensaios que foram, originalmente, conferências pronunciadas em eventos no Brasil e no exterior. A questão fundamental que os perpassa é a que intitula este livro, a do centro e da periferia: de suas mudanças, inversões, transgressões e novas instituições no mundo contemporâneo. Para isso, mobiliza não só um extenso repertório de leituras de várias áreas do pensamento, como também sua experiência de vida, a experiência de alguém testemunhou as grandes transformações sociais, culturais e políticas dos anos 1960, as quais foram fundamentais para esse descentramento, com sua fragmentação, condensação e deslocamento dos significados, fundindo o alto e o baixo, o sacro e o profano, o grotesco e o sublime, reunindo centro e periferia. O olhar do autor não compactua com os consensos. Ao contrário, interroga e, assim, consegue formular novas visadas para a arte contemporânea – que é o cerne de sua mirada neste livro. Ele nos fazer ver, por exemplo, como o excentrismo acabou por se tornar um novo centro, a norma, o padrão. A partir daí, nos leva a pensar se poderia haver uma nova forma de enxergar o mundo e as artes que ultrapassasse as duas posições antípodas e, em última instância, tão similares, o centrismo e o descentrismo. E é por esses caminhos que indaga a autonomia do sujeito na arte, no cenário contemporâneo, e ainda atravessa a difícil e espinhosa questão da competitividade no meio artístico.

• Idioma: Português
• Editora: Editora Unesp
• Data de lançamento: 14 de jul. de 2017
• ISBN: 9788595460645

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Redefinindo centro e periferia

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Affonso Romano de Sant’Anna

Redefinindo centro e periferia

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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

Vagner Rodolfo CRB-8/9410

S231r

Santa’Anna, Affonso Romano de Sant‘Anna

Redefinindo centro e periferia / Affonso Romano de Sant’Anna. – São Paulo: Editora Unesp, 2017.

Inclui bibliografia.

ISBN: 978-85-9546-064-5

1. Literatura brasileira. 2. Cultura. 3. Arte. 4. Crítica literária. I. Título.

2017-165

CDD 701.18

CDU 7.072.3

Editora afiliada:

[7]Sumário

Cultura contemporânea: redefinindo centro e periferia

Cultura contemporânea: Redefinindo centro e periferia

Deslocamentos simbólicos

Estruturando o pasmo

1. Consideremos o corpo hoje:

2. Consideremos a roupa, essa segunda pele:

3. Consideremos os gêneros:

4. Como consequência, o conceito de família alterou-se:

5. Alterou-se o discurso erótico entre os casais:

6. Não há mais separação nítida entre o público e o privado:

7. No plano político, complicaram-se, embaralharam-se as noções de esquerda e de direita:

8. No plano econômico, com a globalização, o capital é volátil:

9. No plano tecnológico e eletrônico:

10. No plano linguístico caem regras e convenções:

11. Na arte, tudo o que era antiarte e não arte virou arte:

Os centros e os excêntricos

Excentricidades tropicais

Reavaliação semântica

Inquietações finais

Autonomia do sujeito na arte

Autonomia do sujeito na arte

O sujeito vigiado e o panóptico invertido

Repressão e liberdade: duas versões da história

Anos 1960 e a dialética dos tolos

Dialética 1970

Onde a arte entra nisso?

Importações errôneas de conceitos

A sujeição do sujeito e outras questões objetais

Morte e vida do sujeito e do autor

Competitividade e arte

Competitividade e arte

A poesia e a agressão

Capitalismo e a seleção

Ética insensatez

Território e poder

Coda

Referências bibliográficas

Cultura contemporânea: redefinindo centro e periferia

Autonomia do sujeito na arte

[7]Cultura contemporânea: redefinindo centro e periferia

Cultura contemporânea: Redefinindo centro e periferia¹

Deslocamentos simbólicos

A situação da América Latina nas últimas décadas é totalmente diversa do que era nos anos 1970 e 1960. Pessoas que foram cassadas pelos militares e que foram presas e exiladas chegaram ao poder pelo voto democrático. Nos ministérios e palácios estão os que ontem eram guerrilheiros. Portanto, no Brasil, no Chile, na Argentina, no Uruguai, Bolívia, Venezuela e Equador, o quadro [8]político não é o mesmo do tempo das ditaduras. Em 2015, os Estados Unidos e Cuba se reaproximaram e fizeram acordos históricos.

Estou começando, pela América Latina, a dizer o seguinte: a periferia chegou ao centro.

Estou começando a dizer o seguinte: os marginais de ontem chegaram ao poder.

Estou começando a dizer o seguinte: houve um giro nos acontecimentos e em nossas perspectivas. Tanto no Brasil quanto no mundo.

Grande parte da população dos Estados Unidos é composta por latino-americanos, e o espanhol, língua dos trabalhadores subalternos, tornou-se a segunda língua obrigatória no país, a ponto de o hino nacional americano atualmente ser cantado também numa versão em espanhol. E esses imigrantes já demonstraram, tanto na ficção (conforme filme sobre trabalhadores ilegais na Califórnia) quanto na realidade recente, que podem parar o país.

Fenômenos semelhantes relacionados com a questão da redefinição do que sejam centro e periferia ocorrem na Europa: os novos bárbaros já estão dentro das fronteiras do império europeu, [9]alterando a geopolítica cultural e econômica. Recentemente, o príncipe da Jordânia, Hassan bin Talal, disse no Seminário da Latinidade, ocorrido em Baku, no Azerbaijão, que a Europa vive hoje atemorizada por três medos que vêm da periferia: o medo do Islã, o medo da imigração e o medo dos países emergentes (como China, Índia, Brasil etc.).

Como se dá nos estudos geológicos, está acontecendo na história um novo deslocamento histórico. Não é um fato apenas tópico ou espacial. E por isso merece ser analisado. Posso ser mais pontual para tornar mais evidente a minha tese: Mick Jagger, o debochado cantor líder dos Rolling Stones, que nos anos 1960 surgiu como contestador, foi, em 2003, condecorado cavaleiro pelo príncipe Charles da Inglaterra, e apareceu, na cerimônia oficial, calçando tênis. Aconteceu com a extravagante banda inglesa o mesmo que ocorrera com os Beatles, os quais, tendo desencadeado uma revolução na música e nos costumes, também foram condecorados pela rainha. Na década de 1960 dizia-se que os Rolling Stones estavam à esquerda dos Beatles. Contudo, acabaram igualmente no Palácio de Buckingham. Destaque-se um dado semiológico [10]relevante: o fato de Mick Jagger comparecer de tênis à cerimônia da condecoração não é um gesto que o afirma como um indivíduo da margem, e sim mostra apenas que o tênis também foi coroado.

Recentemente Umberto Eco publicou A história da beleza. Nas páginas introdutórias há uma didática iconografia reproduzindo ícones do conceito de beleza no qual se destacam, por exemplo, obras referentes a Vênus, a Afrodite e, naturalmente, à Virgem Maria. Mas na sequência de rostos, ao