Autobiografia de Andrew Carnegie (Traduzido)

De Andrew Carnagie

Andrew Carnegie era um imigrante, um menino pobre que trabalhava em uma fábrica de algodão, um homem que acumulou uma grande fortuna como barão de aço e depois se tornou um dos filantropos mais generosos e influentes que o mundo já conheceu. Seu famoso ditado, de que quem morre rico morre desonrado, inspira filantropos e empresas filantrópicas há gerações. Durante sua própria vida, ele colocou suas idéias em ação criando uma família de organizações que continuam a trabalhar para melhorar a condição humana, promovendo a paz internacional, fortalecendo a democracia e criando progresso social que beneficia homens, mulheres e crianças nos Estados Unidos e ao redor do mundo. Aqui, em suas próprias palavras, o Sr. Carnegie conta a dramática história de sua vida e carreira, delineando os princípios pelos quais ele viveu e que hoje servem como os pilares da filantropia moderna.

• Idioma: Português
• Editora: Stargatebook
• Data de lançamento: 27 de jul. de 2021
• ISBN: 9791220829694

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Tabela de conteúdo

CAPÍTULO I - PAIS E INFÂNCIA

CAPÍTULO II - DUNFERMLINE E AMÉRICA

CAPÍTULO III - PITTSBURGH E TRABALHO

CAPÍTULO IV - CORONEL ANDERSON E LIVROS

CAPÍTULO V - O ESCRITÓRIO DO TELÉGRAFO

CAPÍTULO VI - SERVIÇO FERROVIÁRIO

CAPÍTULO VII - SUPERINTENDENTE DA PENNSYLVANIA

CAPÍTULO VIII - PERÍODO DA GUERRA CIVIL

CAPÍTULO IX - CONSTRUÇÃO DE PONTES

CAPÍTULO X - OS TRABALHOS DE FERRO

CAPÍTULO XI - NOVA IORQUE COMO SEDE

CAPÍTULO XII - NEGOCIAÇÕES COMERCIAIS

CAPÍTULO XIII - A ERA DO AÇO

CAPÍTULO XIV - PARCEIROS, LIVROS E VIAGENS

CAPÍTULO XV - VIAGEM DE COACHING E CASAMENTO

CAPÍTULO XVI - MOINHOS E OS HOMENS

CAPÍTULO XVII - A GREVE DOMICILIAR

CAPÍTULO XVIII - PROBLEMAS DE TRABALHO

CAPÍTULO XIX - O EVANGELHO DA RIQUEZA.

CAPÍTULO XX - FUNDOS EDUCACIONAIS E DE PENSÃO

CAPÍTULO XXI - O PALÁCIO DA PAZ E PITTENCRIEFF

CAPÍTULO XXII - MATHEW ARNOLD E OUTROS

CAPÍTULO XXIII - LÍDERES POLÍTICOS BRITÂNICOS

CAPÍTULO XXIV - GLADSTONE E MORLEY

CAPÍTULO XXV - HERBERT SPENCER E SEU DISCÍPULO

CAPÍTULO XXVI - BLAINE E HARRISON

CAPÍTULO XXVII  - DIPLOMACIA DE WASHINGTON

CAPÍTULO XXVIII - HAY E McKINLEY

CAPÍTULO XXIX - ENCONTRO COM O IMPERADOR ALEMÃO

Autobiografia de Andrew Carnegie

Andrew Carnegie

Tradução e edição 2021 por David De Angelis

Todos os direitos são reservados

CAPÍTULO I - PAIS E INFÂNCIA

SE a história da vida de qualquer homem, verdadeiramente contada, deve ser interessante, como dizem alguns sábios, aqueles de meus parentes e amigos imediatos que insistiram em ter um relato meu podem não ficar indevidamente desapontados com este resultado. Posso me consolar com a certeza de que tal história deve interessar pelo menos a um certo número de pessoas que me conheceram, e que o conhecimento me encorajará a prosseguir.

Um livro deste tipo, escrito há anos por meu amigo, Juiz Mellon, de Pittsburgh, me deu tanto prazer que estou inclinado a concordar com o sábio cuja opinião dei acima; pois, certamente, a história que o Juiz contou provou ser uma fonte de infinita satisfação para seus amigos, e deve continuar a influenciar as gerações seguintes de sua família a viverem bem a vida. E não apenas isso; para alguns, além de seu círculo imediato, ela ocupa um lugar de destaque entre seus autores favoritos. O livro contém uma característica essencial de valor - ele revela o homem. Foi escrito sem qualquer intenção de atrair a atenção do público, tendo sido concebido apenas para sua família. Da mesma forma, pretendo contar minha história, não como uma postura perante o público, mas como no meio do meu próprio povo e amigos, tentado e verdadeiro, com quem posso falar com a máxima liberdade, sentindo que mesmo incidentes insignificantes podem não ser totalmente desprovidos de interesse para eles.

Para começar, então, nasci em Dunfermline, no sótão da pequena casa de um andar, esquina da Moodie Street e Priory Lane, em 25 de novembro de 1835, e, como diz o ditado, de pais pobres, mas honestos, de bons parentes e parentes. Dunfermline há muito tempo havia sido apontado como o centro do comércio de damasco na Escócia. Meu pai, William Carnegie, era um tecelão de damasco, o filho de Andrew Carnegie, de quem fui nomeado.

Meu avô Carnegie era bem conhecido em todo o distrito por sua inteligência e humor, sua natureza genial e seus espíritos irreprimíveis. Ele era o chefe dos animados de sua época, e conhecido longe e perto como o chefe de seu alegre clube.

-Colégio Patiemuir. Ao retornar a Dunfermline, após uma ausência de catorze anos, lembro-me de ter sido abordado por um homem idoso que me tinha sido dito que eu era o neto do Professor, o título de meu avô entre seus companheiros. Ele era o próprio retrato de um ancião paralítico;

Seu nariz e queixo também ameaçaram.

Enquanto ele cambaleou pela sala em minha direção e colocou sua mão trêmula sobre minha cabeça, ele disse: E vós sois o neto de Andra Carnegie! Eh, mon, eu vi o dia em que seu neto e eu pudemos ter um homem razoável e não o seu jidgmento.

Vários outros idosos da Dunfermline me contaram histórias de meu avô. Aqui está uma delas:

Numa noite de Hogmanay, uma velha esposa, um personagem e tanto na aldeia, sendo surpreendida por um rosto disfarçado subitamente empurrado pela janela, olhou para cima e depois de um momento de pausa exclamou: Oh, é o soco que a insensata Andra Carnegie chamou. Ela estava certa; meu avô aos setenta e cinco anos estava fora assustando suas velhas amigas, disfarçado como outros jovens brincalhões.

Acho que minha natureza otimista, minha capacidade de livrar-se de problemas e de rir através da vida, fazendo todos os meus patos cisnes, como dizem meus amigos, devem ter sido herdados deste velho e encantador avô mascarado cujo nome tenho orgulho de carregar. Uma disposição ensolarada vale mais do que a fortuna. Os jovens devem saber que ela pode ser cultivada; que a mente como o corpo pode ser movida da sombra para a luz do sol. Vamos movê-la então. Rir dos problemas, se possível, e geralmente se pode ser algo como um filósofo, desde que a auto-repreensão não venha de sua própria má ação. Isso sempre permanece. Não há lavagem fora desses malditos pontos. O juiz interno senta-se no supremo tribunal e nunca pode ser enganado. Daí a grande regra de vida que Burns dá:

Só a tua própria reprovação faz o medo.

Este lema adotado no início da vida tem sido mais para mim do que todos os sermões que já ouvi, e eu não ouvi alguns, embora eu possa admitir semelhança com meu velho amigo Baillie Walker em meus anos de maturidade. Ele foi perguntado por seu médico sobre seu sono e respondeu que estava longe de ser satisfatório, ele estava muito desperto, acrescentando com um brilho no olho: Mas eu fico um pouco bem dormindo e depois...

Do lado de minha mãe o avô era ainda mais marcado, pois meu avô Thomas Morrison era amigo de William Cobbett, um colaborador de seu Register, e em constante correspondência com ele. Mesmo quando escrevo, em Dunfermline, os velhos que conheciam o avô Morrison falam dele como um dos melhores oradores e dos homens mais abençoados que eles conheceram. Ele foi editor do The Precursor, uma pequena edição que poderia ser dita do Register da Cobbett, e pensou ter sido o primeiro jornal radical na Escócia. Li alguns de seus escritos e, tendo em vista a importância agora dada à educação técnica, acho que o mais notável deles é um panfleto que ele publicou há setenta anos, intitulado Head-ication versus Hand-ication. Ele insiste na importância deste último, de forma a refletir o crédito ao mais forte defensor da educação técnica de hoje. Termina com estas palavras: Agradeço a Deus por ter aprendido em minha juventude a fazer e consertar sapatos. Cobbett publicou-o no Register em 1833, comentando editorialmente: Uma das comunicações mais valiosas já publicadas no 'Register' sobre o assunto, é a de nosso estimado amigo e correspondente na Escócia, Thomas Morrison, que aparece nesta edição. Portanto, parece que eu venho por minhas propensões de rabiscar por herança - de ambos os lados, pois os Carnegies também eram leitores e pensadores.

Meu avô Morrison era um orador nato, um político apaixonado e o chefe da ala avançada do partido radical no distrito - uma posição que seu filho, meu tio Bailie Morrison, ocupava como seu sucessor. Mais de um escocês conhecido na América me convocou, para apertar a mão com o neto de Thomas Morrison. O Sr. Farmer, presidente da Companhia Ferroviária de Cleveland e Pittsburgh, disse-me certa vez: Devo tudo o que tenho de aprendizado e cultura à influência de seu avô; e Ebenezer Henderson, autor da notável história da Dunfermline, declarou que ele devia em grande parte seu avanço na vida ao feliz fato de que, enquanto menino, ele entrou ao serviço de meu avô.

Não passei até agora pela vida sem receber alguns elogios, mas acho que nada de caráter elogioso jamais me agradou tanto quanto isto de um escritor de um jornal de Glasgow, que tinha sido ouvinte de um discurso sobre Home Rule in America que proferi no Salão Santo André. O correspondente escreveu que muito estava sendo dito na Escócia com relação a mim e à minha família e especialmente ao meu avô Thomas Morrison, e continuou dizendo: Julgue minha surpresa quando encontrei no neto na plataforma, de maneira, gesto e aparência, um fac-símile perfeito do Thomas Morrison de antigamente.

Minha surpreendente semelhança com meu avô, que não me lembro de ter visto, não pode ser duvidada, porque me lembro bem de meu primeiro retorno a Dunfermline no meu vigésimo sétimo ano, enquanto estava sentado em um sofá com meu tio Bailie Morrison, que seus grandes olhos negros se encheram de lágrimas. Ele não conseguia falar e saía correndo da sala superado. Voltando depois de um tempo, ele explicou que algo em mim, de vez em quando, passava diante dele seu pai, que desapareceria instantaneamente, mas voltava em intervalos. Algum gesto era, mas o que exatamente ele não conseguia perceber. Minha mãe continuamente notou em mim algumas das peculiaridades do meu avô. A doutrina das tendências herdadas é provada a cada dia e hora, mas quão sutil é a lei que transmite o gesto, algo por assim dizer além do corpo material. Eu fiquei profundamente impressionado.

Meu avô Morrison casou-se com a Srta. Hodge, de Edimburgo, uma senhora em educação, modos e posição, que morreu enquanto a família ainda era jovem. Nessa época ele estava em boas circunstâncias, um comerciante de couro conduzindo o negócio de curtimento em Dunfermline; mas a paz após a Batalha de Waterloo o envolveu na ruína, como fez milhares; de modo que enquanto meu tio Bailie, o filho mais velho, tinha sido criado no que poderia ser chamado de luxo, pois ele tinha um pônei para montar, os membros mais jovens da família encontraram outros dias mais difíceis.

A segunda filha, Margaret, foi minha mãe, sobre a qual não posso confiar em mim para falar longamente. Ela herdou de sua mãe a dignidade, o requinte e o ar da senhora cultivada. Talvez um dia eu possa dizer ao mundo algo sobre esta heroína, mas duvido. Sinto que ela é sagrada para mim mesma e não para que outros a conheçam. Ninguém poderia realmente conhecê-la - só eu fiz isso. Depois da morte prematura de meu pai, ela era toda minha. A dedicação do meu primeiro livro conta a história. E foi: À minha Heroína favorita Minha Mãe.

Felizmente, em meus antepassados, eu estava supremamente feliz em minha terra natal. Onde alguém nasce é muito importante, pois diferentes ambientes e tradições apelam e estimulam diferentes tendências latentes na criança. Ruskin realmente observa que cada menino brilhante em Edimburgo é influenciado pela visão do Castelo. Assim é a criança de Dunfermline, por sua nobre abadia, a Westminster da Escócia, fundada no início do século XI (1070) por Malcolm Canmore e sua rainha Margaret, a padroeira da Escócia. As ruínas do grande mosteiro e do Palácio onde nasceram os reis ainda estão de pé, e lá também está Pittencrieff Glen, abraçando o santuário da Rainha Margaret e as ruínas da Torre do Rei Malcolm, com as quais começa a antiga balada de Sir Patrick Spens:

O Rei senta-se na torre Dunfermline, bebendo o vinho tinto azulado.

O túmulo do Bruce está no centro da abadia, o túmulo de Santa Margarida está próximo, e muitos dos povos reais dormem por perto. Felizmente, de fato, a criança que vê pela primeira vez a luz naquela cidade romântica, que ocupa um terreno elevado a três milhas ao norte do Firth of Forth, com vista para o mar, com Edimburgo ao sul, e ao norte os picos dos Ochils claramente à vista. Tudo continua a ser um reminiscente do passado poderoso quando Dunfermline era, tanto nacional como religiosamente, a capital da Escócia.

A criança tem o privilégio de se desenvolver em meio a tais ambientes absorve poesia e romance com o ar que respira, assimila história e tradição enquanto olha em volta. Estes se tornam para ele seu mundo real na infância - o ideal é o real sempre presente. O real ainda está por vir quando, mais tarde na vida, ele é lançado no mundo do trabalho diário da realidade severa. Mesmo assim, e até seu último dia, as primeiras impressões permanecem, por vezes por curtos períodos, desaparecendo por acaso, mas apenas aparentemente afastadas ou suprimidas. Elas estão sempre subindo e voltando à frente para exercer sua influência, para elevar seu pensamento e colorir sua vida. Nenhuma criança brilhante de Dunfermline pode escapar da influência da Abadia, do Palácio e de Glen. Estes o tocam e incendeiam a centelha latente dentro dele, fazendo dele algo diferente e além do que, menos felizmente nascido, ele teria se tornado. Sob estas condições inspiradoras, meus pais também haviam nascido, e por isso vieram, duvido que não, a potência da tensão romântica e poética que impregnou ambos.

À medida que meu pai foi bem sucedido no negócio de tecelagem, removemos da Moodie Street para uma casa muito mais confortável no Reid's Park. Os quatro ou cinco teares de meu pai ocupavam o andar inferior; residíamos no andar superior, que foi alcançado, depois de uma moda comum nas casas escocesas mais antigas, por escadas externas da calçada. É aqui que começam minhas primeiras recordações e, estranhamente, o primeiro traço de memória me leva de volta a um dia em que vi um pequeno mapa da América. Estava sobre cilindros e cerca de dois metros quadrados. Sobre isso, meu pai, minha mãe, meu tio William e minha tia Aitken procuravam Pittsburgh e apontavam para o Lago Erie e o Niágara. Logo após meu tio e a tia Aitken navegaram para a terra da promessa.

Nesta época, lembro-me de meu primo-irmão, George Lauder (Dod), e eu mesmo ficamos profundamente impressionados com o grande perigo que pairava sobre nós, porque uma bandeira sem lei foi escondida no sótão. Ela havia sido pintada para ser carregada, e creio que foi carregada por meu pai, ou tio, ou algum outro bom radical de nossa família, em uma procissão durante a agitação da Lei do Milho. Tinha havido motins na cidade e uma tropa de cavalaria foi esquartejada no Guildhall. Meus avós e tios de ambos os lados, e meu pai, haviam sido os primeiros a se dirigir às reuniões, e todo o círculo familiar estava em fermentação.

Lembro-me como se fosse ontem sendo acordado durante a noite por uma torneira na janela traseira por homens que tinham vindo informar meus pais que meu tio, Bailie Morrison, tinha sido jogado na cadeia porque ele tinha ousado realizar uma reunião que tinha sido proibida. O xerife com a ajuda dos soldados o prendeu a alguns quilômetros da cidade onde a reunião havia sido realizada, e o trouxe para a cidade durante a noite, seguido por uma imensa multidão de pessoas.

Temia-se sérios problemas, pois a população ameaçou resgatá-lo e, como soubemos depois, ele havia sido induzido pelo prefeito da cidade a avançar para uma janela com vista para a High Street e implorar ao povo que se aposentasse. Isto ele fez, dizendo: Se houver um amigo da boa causa aqui de noite, deixe-o dobrar os braços. Eles o fizeram. E então, depois de uma pausa, ele disse: Agora parta em paz. Meu tio, como toda a nossa família, era um homem de força moral e forte pela obediência à lei, mas radical ao núcleo e um intenso admirador da República Americana.

Pode-se imaginar, quando tudo isso acontecia em público, quão amargas eram as palavras que passavam de uma para a outra em particular. As denúncias de um governo monárquico e aristocrático, de privilégios em todas as suas formas, a grandeza do sistema republicano, a superioridade da América, uma terra povoada por nossa própria raça, um lar para os homens livres em que o privilégio de cada cidadão era direito de todo homem - estes foram os temas excitantes sobre os quais eu fui educado. Quando criança eu podia ter matado rei, duque ou senhor, e considerar suas mortes um serviço ao Estado e, portanto, um ato heróico.

Tal é a influência das primeiras associações da infância que muito antes eu podia confiar em mim mesmo para falar respeitosamente de qualquer classe ou pessoa privilegiada que não se tivesse distinguido de alguma forma e, portanto, merecesse o direito ao respeito do público. Ainda havia o desdém por mero pedigree - ele não é nada, não fez nada, apenas um acidente, uma fraude que se pavoneia em plumas emprestadas; tudo o que ele tem em sua conta é o acidente de nascimento; a parte mais frutífera de sua família, como com a batata, está debaixo da terra. Eu me perguntava que homens inteligentes poderiam viver onde outro ser humano nasceu a um privilégio que não era também seu direito de nascimento. Nunca me cansei de citar as únicas palavras que deram o devido vazão à minha indignação:

"Houve uma vez um Brutus que teria brookedTh' diabo eterno para manter seu estado em Roma

Tão facilmente como um rei".

Mas então os reis eram reis, não meras sombras. Tudo isso foi herdado, é claro. Eu só fiz eco do que ouvi em casa.

Dunfermline é conhecida há muito tempo como talvez a cidade mais radical do Reino, embora eu saiba que Paisley tem reivindicações. Isto é ainda mais creditável à causa do radicalismo porque nos dias de que falo, a população de Dunfermline era em grande parte composta por homens que eram pequenos fabricantes, cada um possuindo seu próprio tear ou teares. Eles não estavam amarrados a horários regulares, sendo seu trabalho um trabalho de peça. Recebiam teias dos grandes fabricantes e a tecelagem era feita em casa.

Estes eram tempos de intensa excitação política, e freqüentemente se via por toda a cidade, por um curto período após a refeição do meio-dia, pequenos grupos de homens com seus aventais com garotas sobre eles discutindo assuntos de estado. Os nomes de Hume, Cobden e Bright estavam sobre a língua de cada um. Eu era freqüentemente atraído, pequeno como era, por esses círculos e era um ouvinte sincero da conversa, que era totalmente unilateral. A conclusão geralmente aceita era que deveria haver uma mudança. Formaram-se clubes entre os habitantes da cidade, e os jornais de Londres foram assinados. Os principais editoriais eram lidos todas as noites para o povo, estranhamente, a partir de um dos púlpitos da cidade. Meu tio, Bailie Morrison, era freqüentemente o leitor e, como os artigos eram comentados por ele e outros após serem lidos, as reuniões eram bastante empolgantes.

Estas reuniões políticas foram de ocorrência freqüente e, como era de se esperar, eu estava tão profundamente interessado quanto qualquer membro da família e assisti a muitas delas. Um de meus tios ou meu pai geralmente era para ser ouvido. Lembro-me de uma noite em que meu pai discursou em uma grande reunião ao ar livre nos Pends. Eu tinha me enfiado debaixo das pernas dos ouvintes, e em um só ânimo mais alto do que todos os outros, não consegui conter meu entusiasmo. Olhando para o homem sob cujas pernas eu havia encontrado proteção, informei-o que era meu pai que estava falando. Ele me levantou em seus ombros e me manteve lá.

Em outra reunião fui levado por meu pai para ouvir John Bright, que falou a favor de J.B. Smith como o candidato liberal para os Stirling Burghs. Eu fiz a crítica em casa de que o Sr. Bright não falou corretamente, como ele disse homens quando quis dizer maan. Ele não deu à ampla a que estávamos acostumados na Escócia. Não é de se admirar que, cuidado em meio a tais ambientes, eu me tornei um jovem republicano violento cujo lema era morte ao privilégio. Naquela época eu não sabia o que significava privilégio, mas meu pai sabia.

Uma das melhores histórias do meu tio Lauder foi sobre esse mesmo J.B. Smith, o amigo de John Bright, que estava representando o Parlamento em Dunfermline. O tio era membro de seu Comitê e tudo correu bem até ser proclamado que Smith era um Unitawrian. O distrito foi placardado com o inquérito: Você votaria a favor de um Unitawrian? Era sério. O presidente do Comitê de Smith na aldeia de Cairney Hill, um ferreiro, foi relatado como tendo declarado que nunca o faria. O tio dirigiu até lá para remontar com ele. Eles se encontraram na taberna do vilarejo por cima de uma brânquia:

Cara, eu não posso votar em um Unitawrian, disse o Presidente.

Mas, disse meu tio, Maitland [o candidato opositor] é um trinitawiano. Maldição; isso é waur, foi a resposta.

E o ferreiro votou certo. Smith venceu por uma pequena maioria.

A mudança do tear manual para a tecelagem a vapor foi desastrosa para nossa família. Meu pai não reconheceu a revolução iminente, e estava lutando sob o antigo sistema. Seus teares afundaram muito em valor, e se tornou necessário para aquele poder que nunca falhou em nenhuma emergência - minha mãe - dar um passo à frente e se esforçar para reparar a fortuna da família. Ela abriu uma pequena loja na Moodie Street e contribuiu para as receitas que, embora esbeltas, eram suficientes naquela época para nos manter em conforto e respeitáveis.

Lembro que pouco depois disso, comecei a aprender o que significava pobreza. Chegaram dias terríveis quando meu pai levou a última de suas teias para o grande fabricante e eu vi minha mãe esperando ansiosamente seu retorno para saber se uma nova teia seria obtida ou que um período de ociosidade estava sobre nós. Foi então queimado em meu coração que meu pai, embora não fosse abjeto, mau, nem vil, como Burns o tem, teve, no entanto, que

Implorar a um irmão da terra para lhe dar licença para labutar.

E então veio a determinação de que eu iria curar isso quando chegasse a ser um homem. Não estávamos, porém, reduzidos a nada parecido com a pobreza em comparação com muitos de nossos vizinhos. Não sei até que ponto minha mãe não teria ido para ver seus dois meninos usando grandes coleiras brancas e vestidos de branco.

Em um momento incauto, meus pais haviam prometido que eu nunca seria enviado à escola até que eu pedisse licença para ir. Esta promessa, que aprendi depois, começou a causar-lhes um grande mal-estar, pois à medida que crescia, não mostrava disposição para pedir. O diretor da escola, o Sr. Robert Martin, foi solicitado e induzido a me dar um pouco de atenção. Ele me levou em uma excursão um dia com alguns de meus companheiros que freqüentavam a escola, e um grande alívio foi experimentado por meus pais quando um dia, logo depois, eu vim e pedi permissão para ir à escola do Sr. Martin. Não preciso dizer que a permissão foi devidamente concedida. Eu tinha então entrado no meu oitavo ano, o que a experiência subsequente me leva a dizer que é bastante cedo o suficiente para que qualquer criança comece a freqüentar a escola.

A escola foi uma delícia perfeita para mim, e se algo acontecia que impedisse minha freqüência, eu ficava infeliz. Isso acontecia de vez em quando porque meu dever matinal era trazer água do poço à cabeça da Moodie Street. O abastecimento era escasso e irregular. Às vezes não era permitido correr até o final da manhã e uma vintena de velhas esposas estavam sentadas ao redor, tendo a vez de cada uma sido assegurada previamente durante a noite, colocando uma lata sem valor na fila. Isto, como era de se esperar, levou a numerosas contendas nas quais eu não seria abatido nem mesmo por estas veneráveis velhas senhoras. Eu ganhei a reputação de ser um garoto de primeira. Desta forma, provavelmente desenvolvi a tensão da argumentação, ou talvez da combatividade, que sempre me acompanhou.

No desempenho dessas funções, muitas vezes eu chegava atrasado à escola, mas o mestre, conhecendo a causa, perdoou os lapsos. Na mesma conexão posso mencionar que muitas vezes eu tinha os recados da loja para correr depois da escola, de modo que ao olhar para trás, tenho a satisfação de sentir que me tornei útil aos meus pais mesmo quando tinha dez anos de idade. Logo depois, os relatos das várias pessoas que lidavam com a loja foram confiados à minha guarda para que eu me familiarizasse, de uma pequena forma, com os negócios, mesmo na infância.

Uma causa de miséria foi, no entanto, a minha experiência escolar. Os meninos me apelidaram de animal de estimação de Martin, e às vezes me chamavam aquele epíteto horrível quando eu passava na rua. Eu não sabia tudo o que isso significava, mas me pareceu um termo do maior opprobrium, e sei que isso me impediu de responder tão livremente como deveria ter feito com aquele excelente professor, meu único mestre de escola, a quem tenho uma dívida de gratidão que lamento nunca ter tido oportunidade de fazer mais do que reconhecer antes de morrer.

Posso mencionar aqui um homem cuja influência sobre mim não pode ser superestimada, meu tio Lauder, pai de George Lauder. Meu pai estava necessariamente constantemente trabalhando na loja de tear e tinha pouco lazer para me presentear durante o dia. Meu tio, sendo um lojista na High Street, não estava assim amarrado. Observe o local, pois este estava entre a aristocracia dos lojistas, e até mesmo entre os lojistas de Dunfermline havia altos e variados graus de aristocracia. Profundamente afetado pela morte de minha tia Seaton, que ocorreu no início da minha vida escolar, ele encontrou seu principal consolo na companhia de seu único filho, George, e de mim mesmo. Ele possuía um dom extraordinário de lidar com crianças e nos ensinou muitas coisas. Entre outras, lembro como ele nos ensinou a história britânica, imaginando cada um dos monarcas em um determinado lugar sobre as paredes da sala que fazia o ato pelo qual ele era bem conhecido. Assim, para mim o Rei João senta-se até hoje acima da lareira assinando a Magna Charta, e a Rainha Victoria está na parte de trás da porta com seus filhos de joelhos.

Pode ser tomado como certo que a omissão que, anos depois, encontrei na Casa Capitular da Abadia de Westminster foi totalmente suprida em nossa lista de monarcas. Uma placa em uma pequena capela em Westminster diz que o corpo de Oliver Cromwell foi removido de lá. Na lista dos monarcas que soube ajoelhar, o grande monarca republicano apareceu escrevendo sua mensagem ao Papa de Roma, informando a Sua Santidade que se ele não deixasse de perseguir os protestantes, o trovão do canhão da Grã-Bretanha seria ouvido no Vaticano. É desnecessário dizer que a estimativa que formamos de Cromwell era que ele valia a pena a' thegither.

Foi com meu tio que aprendi tudo o que sei sobre o início da história da Escócia.

-de Wallace e Bruce e Burns, da história de Blind Harry, de Scott, Ramsey, Tannahill, Hogg, e Fergusson. Posso verdadeiramente dizer nas palavras de Burns que havia então e criou em mim uma veia de preconceito escocês (ou patriotismo) que só deixará de existir com a vida. Wallace, é claro, foi nosso herói. Tudo era heróico centrado nele. Triste foi o dia em que um menino grande e malvado na escola me disse que a Inglaterra era muito maior que a Escócia. Eu fui ter com o tio, que tinha o remédio.

De jeito nenhum, Naig; se a Escócia fosse rolada para fora como a Inglaterra, a Escócia seria a maior, mas você teria as Highlands roladas para baixo?

Oh, nunca! Havia bálsamo em Gilead para os jovens patriotas feridos. Mais tarde, a maior população da Inglaterra foi forçada a me atacar, e novamente ao tio que fui.

Sim, Naig, sete para um, mas havia mais do que isso contra nós em Bannockburn. E novamente havia alegria em meu coração - alegria por haver mais homens ingleses lá, já que a glória era maior.

Isto é algo como um comentário sobre a verdade de que a guerra gera guerra, que toda batalha semeia as sementes de batalhas futuras, e que assim as nações se tornam inimigos tradicionais. A experiência dos garotos americanos é a do escocês. Eles crescem para ler sobre Washington e Valley Forge, sobre os hessianos contratados para matar americanos, e passam a odiar o próprio nome de inglês. Esta foi a minha experiência com meus sobrinhos americanos. A Escócia estava bem, mas a Inglaterra que tinha lutado contra a Escócia era o parceiro perverso. Só quando eles se tornaram homens é que o preconceito foi erradicado, e mesmo assim parte dele pode se arrastar.

O tio Lauder me disse desde então que muitas vezes trazia pessoas para a sala assegurando-lhes que podia fazer Dod (George Lauder) e eu chorar, rir, ou fechar nossos pequenos punhos prontos para lutar - enfim, brincar sobre todos os nossos humores através da influência da poesia e do canto. A traição de Wallace foi seu trunfo que nunca deixou de fazer nossos pequenos corações soluçarem, sendo o resultado invariável um colapso completo. Muitas vezes, enquanto ele contava a história, ele nunca perdeu o controle. Sem dúvida recebeu de tempos em tempos novos embelezamentos. As histórias de meu tio nunca quiseram o chapéu e o bastão que Scott deu ao seu. Como é maravilhosa a influência de um herói sobre as crianças!

Passei muitas horas e noites na High Street com meu tio e Dod, e assim comecei uma aliança fraterna para toda a vida entre este último e eu mesmo. Dod e Naig, sempre estivemos na família. Eu não podia dizer George na infância e ele não podia tirar mais do que Naig do Carnegie, e sempre foi Dod e Naig conosco. Nenhum outro nome significaria nada.

Havia duas estradas para voltar da casa de meu tio na Rua Alta para minha casa na Rua Moodie aos pés da cidade, uma ao longo do misterioso cemitério da Abadia entre os mortos, onde não havia luz; e a outra ao longo das ruas iluminadas por meio do Portão de Maio. Quando se tornou necessário que eu voltasse para casa, meu tio, com um prazer perverso, perguntava para que lado eu estava indo. Pensando no que Wallace faria, eu sempre respondia que ia pela Abadia. Tenho a satisfação de acreditar que nunca, nem mesmo em uma ocasião, cedi à tentação de dar a outra volta e seguir as lâmpadas na junção do Portão de Maio. Muitas vezes eu passava pelo pátio daquela igreja e pelo arco escuro da abadia com o coração na boca. Tentando assobiar e manter a minha coragem, eu mergulhava na escuridão, caindo de volta em todas as emergências, pensando no que Wallace teria feito se tivesse se encontrado com algum inimigo, natural ou sobrenatural.

O rei Robert the Bruce nunca fez justiça com meu primo ou comigo mesmo na infância. Para nós era suficiente que ele fosse um rei enquanto Wallace era o homem do povo. Sir John Graham foi o nosso segundo. A intensidade do patriotismo de um menino escocês, criado como eu era, constitui uma verdadeira força em sua vida até o fim. Se a fonte do meu estoque desse artigo principal - a coragem - fosse estudada, estou certo de