Juicio Final

De El Teólogo

El vértice de la historia humana es el Juicio Final. En el transcurso de la epopeya humana, la balanza de la justicia está muy desequilibrada, malos y deshonestos, crueles y corruptos se encuentran en una ventaja sobre los hombres de buena conducta, pero en el Juicio, los pecadores se darán cuenta que la ventaja que tenían en esta vida era ilusoria. Este libro tiene como objetivo exponer lo que sucederá en ese gran día revelado en toda la Biblia, especialmente en el Apocalipsis. Los detalles sobre el Día del Juicio dan miedo porque la realidad por delante será terrible. El juicio se hará de acuerdo con las actitudes y los comportamientos que hemos tenido en esta vida. No habrá ventaja al afirmar creer en Dios e incluso que era cristiano. ¡Prepárate para el Día. Los juicios serán terribles e irreversibles. La condena en el infierno es eterna.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 21 de abr. de 2021

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JUICIO FINAL por Escriba Valdemir

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AUTOR: Valdemir Mota de Menezes es licenciado

en Ciencias Biológicas y de Historia de la Universidad Me-

tropolitana de Santos, tiene un grado en Dirección de Em-

presas por la UNIMONTE de Santos, y grado en Teología

por la Universidad de las Asambleas de Dios de Santos, na-

ció en Itabaiana / SE / Brasil en 1969.

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JUICIO FINAL por Escriba Valdemir

Catalogación de datos internacional en la Publicación (CIP)

M543 Menezes, Valdemir, 1969

Juicio Final / Valdemir Mota de Menezes, Cubatão/SP, Amazon.com

Clubedosautores.com.br, 2015

132 p. ; 21 cm

ISBN-13: 978-1511801898

ISBN-10: 1511801891

1. Escatología 2. Juicio Final 3.Fim del Mundo 4. Infierno 5.

Condenación eterna I - Titulo

CDD 230

CDU 23

PALABRA CLAVE: el juicio final, el fin del mun-

do, la escatología.

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JUICIO FINAL por Escriba Valdemir

INTRODUCCIÓN

En la Biblia hay varios juicios de Dios que suce-

dieron y siguen sucediendo, otros están todavía en el futuro.

Hay juicios individuales y colectivos, así que vamos a ana-

lizar los textos bíblicos para interpretar y ponerlos en orden

de tiempo, pero, el Juicio Final de Dios es el más importan-

te. La certeza de que un día Dios juzgará a todos, y dará a

cada uno según sus obras, es parte del conocimiento empíri-

co e íntimo de todos los hombres, por lo que en muchas re-

ligiones del mundo la fe en un juicio es parte de su respecti-

vas creencias.

LOS TRES TIPOS DE PESCADO

Jesucristo al hablar del reino de los cielos compara

a la humanidad a tres tipos de pescado, y que el mensaje del

reino de los cielos es semejante a una red que se echa al

mar. No todas las personas que se alcanzan con el mensaje

del reino, hasta el punto de que sólo una parte de la huma-

nidad se cambia cristiana. En los últimos tiempos, Dios en-

viará a los ángeles para separar el bueno del malo pescado.

Los buenos pescados serán colocados en la canasta y el mal

lanzado lejos. Al final de la parábola, Jesús dijo que los pe-

cadores se echan en el horno de fuego. Una parábola nunca

puede interpretarse literalmente, en cada detalle, y Jesús

dejó fuera el tema de pescado que no haya sido capturado,

pero por inferencia entendemos que estos peces que no son

capturados son los que no se sintieron atraídos por el Evan-

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JUICIO FINAL por Escriba Valdemir

gelio. Seguramente no se salvarán, porque la Biblia no en-

seña que hay varios caminos que llevan a Dios, sólo Jesús

es el Camino. Todos los seguidores de otras religiones, ag-

nósticos, ateos o sin religión se quedarán fuera de la canasta

(Reino de Dios). El simple hecho de aceptar el cristianismo

como una religión, como creencia, o la adopción de sus

dogmas, que no será esta aceptación intelectual que una

persona va a entrar en la canasta. Podemos decir que todos

los cristianos entrar en el barco, pero sólo unos pocos en-

tran en la canasta. En el Día del Juicio, sabremos quién es

quién. No podemos decir con seguridad quién es hipócrita.

47 Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red,

que echada en el mar, recoge de toda clase de peces; 48 y una vez llena,

la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo

echan fuera. 49 Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán

a los malos de entre los justos, 50 y los echarán en el horno de fuego;

allí será el lloro y el crujir de dientes. (Mateo 13.47-50)

JUICIO FINAL ES DOCTRINA PÉTREA

Cuando el apóstol Pablo tuvo la oportunidad de

hablar con el representante del Imperio romano, procurador

Marco Antonio Félix, gobernador de Judea entre los años

52 a 60, trató de hablar acerca de los fundamentos del cris-

tianismo, entre ellos: la justicia, del dominio propio y el jui-

cio venidero. Por lo tanto, el Día del Juicio es uno de los

fundamentos de la doctrina cristiana. Félix al oír Pablo esta-

ba aterrorizado, lleno de miedo. El mensaje del fin del mun-

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JUICIO FINAL por Escriba Valdemir

do debe producir pánico, porque el juicio es incluso aterra-

dor.

Pero al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio pro-

pio y del juicio venidero, Félix se espantó, y dijo: Ahora vete; pero

cuando tenga oportunidad te llamaré. (Hechos 24.25)

JUICIO FINAL ES PARA CONDENAR

La doctrina del juicio final establece la condena-

ción de los impíos. Todos los que vivían de acuerdo a los

deseos pecaminosos de la carne serán condenados. Los que

hablan mal de los siervos de Dios, diciendo cosas duras y

perversas acerca de Dios, Jesús y de los cristianos serán se-

veramente castigados. Los que a menudo dicen que la reli-

gión es sólo una herramienta de manipulación de masas, el

comprenderán en el juicio de que sus teorías anti-cristianas

eran tristemente equivocadas.

Para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a

todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho

impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores

impíos han hablado contra él. (Judas 15)

JUICIO FINAL ES PARA QUEMAR LA CIZAÑA

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JUICIO FINAL por Escriba Valdemir

36 Entonces, despedida la gente, entró Jesús en la casa; y

acercándose a él sus discípulos, le dijeron: Explícanos la parábola de la

cizaña del campo. 37 Respondiendo él, les dijo: El que siembra la bue-

na semilla es el Hijo del Hombre. 38 El campo es el mundo; la buena

semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo. 39 El

enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los se-

gadores son los ángeles. 40 De manera que como se arranca la cizaña, y

se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo. 41 Enviará el Hijo

del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sir-

ven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, 42 y los echarán en el

horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes. 43 Entonces los

justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene

oídos para oír, oiga. (Mateo 14.36-41)

El Juicio Final se llevará a cabo en la consumación

de los siglos, es decir, será el evento último de la Tierra. En

el momento la Tierra está siendo consumido por el fuego,

donde los elementos se funden con calor abrasador, es la

cosecha de la paja. Como habló Jesús en la parábola, en el

mundo hay dos clases de semillas: La buena y la mala. En

el curso de la historia, los ángeles han buscado a menudo

terminan con las malas hierbas, castigar con la muerte a los

malos y todo tipo de delincuentes, pero Dios en su infinita

sabiduría y misericordia, dice que los ángeles deben dejar

crecer el trigo y la cizaña, es decir, deja que la historia se

desarrolle con la menor intervención posible, permitiendo

que el mal prospere, ya que el plan divino quiso dar com-

pleta libertad a los hombres para que la humanidad tenga

completa libertad de autogobierno y al final se ha demostra-

do la incapacidad