Uma Vida Santa – A Beleza Da Cristandade

De Silvio Dutra

O autor escreveu um tratado abrangente sobre santificação, sob a consideração de diversos ângulos, a partir do seguinte texto bíblico: Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: O Senhor conhece os que lhe pertencem. E mais: Aparte-se da injustiça todo aquele que professa o nome do Senhor.” (2 Timóteo 2.19)

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 30 de dez. de 2020

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Uma vida santa é cultivada e regada por Deus até a frutificação em um deserto árido, estéril e adverso a tudo o que é santo, a saber este mundo.

O objetivo do autor é um apelo sincero, afetuoso, mas pungente a todos os cristãos de cada época e nação, até o fim dos tempos. A admoestação do texto é para você, meu leitor, e para mim; se somos ricos ou pobres; ministros ou ministrados, ela chega igualmente a todos os corações, desde o mais poderoso potentado em todos os níveis da sociedade até o camponês mais pobre. Que o som sempre reverbere em nossos ouvidos e seja gravado em nossos corações, Que todo aquele que professa o nome de Cristo afaste-se da iniquidade.

A análise deste livro mostra - como é solene o nome de Cristo, como o autor e consumador de nossa fé – Deus manifestou-se na carne, para carregar a maldição por nós, e para trabalhar a nossa salvação eterna. As hostes do céu se alegram com o pecador penitente resgatado do poço da ira. É possível para a alma que escapou das chamas eternas - que experimentou a amargura e a excessiva pecaminosidade do pecado - que sentiu a miséria da transgressão -que foi trazida daquele buraco profundo e horrível, retroceder e mergulhar novamente na miséria, com os olhos abertos para ver a fumaça de seus tormentos ascendendo diante dela? É possível que ela deva entrar descuidadamente no vórtice e ser novamente atraída para a miséria? Sim; é verdade demais. Bem que o Senhor, por seu profeta, use estas palavras marcantes:

"12 Espantai-vos disto, ó céus, e horrorizai-vos! Ficai estupefatos, diz o SENHOR.

13 Porque dois males cometeu o meu povo: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas." (Jer. 2:12, 13)

A extrema loucura de tal conduta tornaria o fato quase incrível, não testemunhamos isso com muita frequência nos outros e sentimos isso em nossos próprios corações.

Este volume coloca esses fatos claramente diante de nós, e nos exorta afetuosamente a estarmos vigilantes e a inquirir diligentemente as causas de tal mal, e os remédios que deveriam ser aplicados. Isso nos mostra as grandes variedades que são encontradas nos temperamentos e qualidades dos filhos de Deus, em palavras calculadas para fazer uma impressão indelével.

Mas nesta grande casa de Deus não haverá apenas ouro e cristãos de prata, mas de madeira e feno. E se algum homem purgar a si mesmo desses erros, de suas companhias e vícios, ele deve ser um vaso de honra, santificado para uso do mestre, e preparado para toda boa obra.

Bunyan adverte seriamente seus leitores à vigilância constante, pois o pecado é uma das  coisas mais vivas. E a termos zelo de nós mesmos, para que nossos corações não nos enganem. O jovem no evangelho que clamou a Cristo para mostrar-lhe o caminho da vida, teve algum amor pela sua salvação; mas não era um amor forte como a morte, cruel como a sepultura, e mais quente que o carvão de zimbro. (Cant 8: 6). Nada tem valor - nenhuma pessoa nega, sem sacrifício. Esses vão amar enquanto a boca e a língua puderem se expressar; vão orar ouvir sermões, mas não eliminarão um desejo querido; assim, os tais enganam suas próprias almas. Alguns são atraídos, mas não mudados: Há algum tipo de musicalidade na palavra; quando bem manuseadoe apontado por um pregador habilidoso, tem uma influência momentânea: Eles vêm a ti, como o povo costuma vir, e se assentam diante de ti como meu povo, e ouvem as tuas palavras, mas não as põem por obra; pois, com a boca, professam muito amor, mas o coração só ambiciona lucro." (Ezequiel 33:31).

Acima de tudo, cuidado com a hipocrisia, pois quando ela entra, ela se espalha pela alma,como a lepra faz sobre o corpo. Ele é o mesmo homem, embora ele tenha uma nova boca. Muitos que se mostram como santos no exterior, ainda que faça o papel de demônios quando estão em casa. Cristãos fracos são ateus práticos. A vida suja de um professante estabelece pedras de tropeço no caminho dos cegos. Um professante que não abandonou sua iniquidade, é como aquele que sai de casa espalhando sua praga entre todos, com suas feridas da peste sobre ele. Este é o homem que tem fôlego de dragão; ele envenena o ar ao redor dele. Este é o homem que mata seus filhos, seus parentes, seu amigo e ele mesmo. Eles são os mais fedorentos da cauda do diabo, com a qual ele lança muitos professantes em deleites carnais, com suas condutas sujas. Oh! a pedra de moinho que Deus vai em breve pendurar em seus pescoços, quando chegar a hora de serem afogados no mar e dilúvio da ira de Deus. Em vez de ser precipitado assim sob a mais feroz ira de Jeová, diga ao mundo, que você não se afastará da iniquidade, que Cristo e você estão separados, e que você o deixou para ser abraçado por aqueles para quem a iniquidade é uma abominação. Assim, com fidelidade e afeto, Bunyan lida com seus ouvintes e leitores.

Ele passa a declarar que as dificuldades que o pecado e Satanás colocam no caminho do cristão peregrino nunca devem ser escondidas. A salvação deve ser trabalhada com temor e tremor. É apenas por ajuda divina, pela dependência de nosso Pai celestial, que isso pode ser realizado. Porque abandonar a iniquidade ao mais alto grau de exigência, é uma cópia justa demais para a carne mortal escrever exatamente, enquanto estamos neste mundo. Mas com bom papel, boa tinta e uma boa caneta, um homem habilidoso e disposto poderá ir longe. A nota do Sr. Ryland sobre os julgamentos do cristão é que, quando o amor ao pecado é subjugado na consciência, então a paz flui como um rio, Deus será glorificado, Cristo exaltado; e a alma feliz, sob os ensinamentos e influência do sábio Espírito onipotente, experimentará doce paz e alegria em crer. Milhões de peregrinos entraram na cidade celestial, tendo lutado em seu caminho para a glória; e então, enquanto cantavam a canção do conquistador, todos seus problemas, aliás, devem ter parecido como sofrimentos, mas por um breve momento, que resultou para eles um eterno e extraordinário peso de glória, e então quão bendita a canção para aquele que tem nos amado, e nos lavado de nossos pecados em seu próprio sangue, e nos fez reis e sacerdotes para o nosso Deus. A ele seja a glória e o domínio para sempre e sempre. Amém. - Geo.

INTRODUÇÃO PELO AUTOR

Quando escrevo sobre a justificação diante de Deus a partir da terrível maldição da lei; então não devo falar de nada além da graça, Cristo, a promessa, e fé. Mas quando falo da nossa justificação perante os homens, então eu devo juntar a esses as boas obras. Pois a graça, Cristo e a fé são coisas invisíveis e, portanto, não pode ser visto por outro, a não ser por meio de uma vida que se torna um evangelho tão abençoado que nos declarou a remissão de nossos pecados por causa de Jesus Cristo. Aquele então que teve perdão dos pecados, e assim foi libertado da maldição de Deus, deve crer na justiça e no sangue de Cristo, mas aquele que deve mostrar aos seus próximos que ele realmente recebeu esta misericórdia de Deus, deve fazê-lo por boas obras; pois tudo o mais para eles é apenas falar: como por exemplo, uma árvore é conhecida por ser o que é, a saber, se deste ou daquele tipo, por seus frutos. É uma árvore, sem frutos, mas desde que como assim permanece, há ocasião ministrada para duvidar de que espécie a árvore é.

Um cristão é um professante, embora não tenha boas obras; mas isso, que como tal, é verdadeiramente piedoso, é tolo aquele que assim conclui. (Mat. 7:17,18; Tiago 2:18). Não que as obras tornem um homem bom; porque nãoé o fruto que  faz uma boa árvore, é o princípio, a saber, que é a Fé, que faz uma homem bom, e suas obras que o mostram ser assim. (Mat 7:16; Lucas 6:44). O que concluir então? Porque todos os professantes que não têm boas obras fluindo de sua fé nada são; são arbustos silvestres; estão perto da maldição, e cujo fim é ser queimado. (Heb 6: 8). Porque professantes por sua vida infrutífera declaram que eles não são plantados por Deus, nem são o trigo, mas joio e filhos do maligno. (Mat 13:37, 38). Não que a fé precise de boas obras como uma ajuda para a justificação por Deus. Pois neste assunto a fé será ignorante de todas as boas obras, exceto aquelas feitas pela pessoa de Cristo. Aqui, então, o bom homem não trabalha, mas crê. (Rom. 4: 5). Pois ele não deve levar paraDeus, mas para receber em suas mãos a questão de sua justificação pela fé; nem é a questão de sua justificação diante de Deus outra coisa senão as boas ações de outro homem, a saber, Cristo Jesus. Mas não há, portanto, nenhuma necessidade de boas obras, porque um homem é justificado diante de Deus sem elas? Ou isso pode ser chamado de fé justificadora, que não tem por seus frutos boas obras? (Jó 22: 3; Tiago 2:20,26). Verdadeiramente, as boas obras são necessárias, embora Deus não precise delas; nem é que a fé, quanto à justificação com Deus, vale a pena correr, que permanece sozinha, ou sem elas. Há, portanto, uma dupla fé em Cristo no mundo, e quanto à noção de justiça justificadora, ambos concordam, mas quanto à maneira de aplicação, eles diferem imensamente. A fé não salvadora permanece na especulação e