Ensinanças & Vivências

De Anderson Sathler Vieira

Ensinanças & Vivências - M.K. Gandhi - (Satyagraha) - VOL.2 , é uma obra inspiradora que nos transporta para a vida e os ensinamentos de um dos maiores líderes pacifistas e defensores dos direitos humanos de todos os tempos. Neste livro cativante, somos convidados a mergulhar na jornada extraordinária de Mohandas Karamchand Gandhi, conhecido como Mahatma Gandhi, e descobrir os princípios que o guiaram em sua luta pela liberdade, justiça e igualdade. Através de uma narrativa envolvente, somos levados a explorar os momentos-chave da vida de Gandhi, desde sua infância humilde na Índia até sua transformação em um líder icônico e uma figura emblemática da resistência não violenta. O autor nos conduz por sua jornada de autodescoberta, explorando os eventos e experiências que moldaram sua filosofia e sua busca por um mundo mais justo. Além de sua atuação política, o livro nos apresenta a profunda espiritualidade de Gandhi, refletida em seus princípios de não violência e satyagraha (firmeza na verdade). Prepare-se para uma imersão na vida de um visionário e líder inspirador. Ensinanças & Vivências - M.K. Gandhi - (Satyagraha) - VOL.2 é uma homenagem a um ícone da paz e um convite para que cada um de nós se torne um agente de mudança em prol de um mundo melhor.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 13 de jun. de 2023

Pré-visualização do livro

Ensinanças & Vivências

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M.K. Gandhi

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(Satyagraha)

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VOL.2

© Anderson Sathler Vieira 2023

© Ensinanças & Vivências - M.K. Gandhi - (Satyagraha) - VOL.2

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ISBN: 978-65-00-71610-8

© Anderson Sathler Vieira 2023

A lei de ouro do comportamento é a tolerância mútua, já que nunca pensaremos todos da mesma maneira, já que nunca veremos senão uma parte da verdade e sob ângulos diversos.

Mohandas Karamchand Gandhi

(1869 – 1948)

Índice:

Após o Massacre...................................................................01

Divisões - Satyagraha...........................................................46

Corolário das Violências......................................................68

Alvoradas Basilares - Satyagraha.....................................102

Legado.................................................................................113

Após o Massacre

Após o Massacre de Jallianwala Bagh comandado pelo Brigadeiro-General Reginald Dyer; em seu retorno à Inglaterra, ele recebeu um presente de US$ 150.000 e uma espada incrustada de joias, por sua brutalidade.

A Índia e o mundo lentamente souberam disso seis meses depois. Rabindranath Tagore, alcunha Gurudev, Gandhi e muitos outros devolveram todos os títulos e medalhas que receberam dos britânicos. Gandhi devolveu duas medalhas que havia recebido na África do Sul por seu trabalho voluntário durante a Guerra dos Bôeres e a rebelião Zulu. Rabindranath Tagore, alcunha Gurudev escreveu ao vice-rei da Índia: A severidade desproporcional das punições infligidas às pessoas desafortunadas e os métodos de executá-las, estamos convencidos, não têm paralelo na história dos governos civilizados, salvo algumas exceções notáveis, recentes e remotas.

Em 1919, Gandhi fundou dois jornais, para se comunicar com todos os indianos sobre os efeitos devastadores do domínio britânico. Ele havia começado o Indian Opinion (Opinião Indiana) com o mesmo propósito em mente na África do Sul em 1903. Gandhi foi eleito presidente da Liga de Autogoverno de Toda a Índia (Indian Home Rule movement) em 1920.

Em dezembro de 1920, o Congresso Nacional Indiano decidiu iniciar um movimento de não cooperação contra os britânicos. Gandhi viajou por toda a Índia pedindo a todos que desistissem dos empregos britânicos, deixassem as escolas britânicas, parassem de comprar todos os produtos britânicos e devolvessem todas as honrarias britânicas.

Nas reuniões, ele pedia a todos os presentes para remover todos os objetos de fabricação estrangeira, empilhá-los e queimá-los como forma de protesto.

Em 1921, Gandhi começou a fiar algodão por quatro horas todos os dias e pediu a todos os indianos que fiassem algodão - tecessem pano (Khadi) a partir dele, e usassem apenas roupas feitas de algodão fiado em casa para sustentar as indústrias caseiras.

Gandhi pediu-se às pessoas em toda a Índia que parassem de comprar tecidos fabricados no exterior e usassem o que era feito na Índia. Ele persuadiu o Congresso Nacional Indiano a aprovar uma resolução para parar de comprar tecidos importados da Grã-Bretanha e encorajar todos a começarem a usar roupas fiadas e tecidas em casa. Esse movimento proporcionou trabalho, renda extra e melhores condições de vida para muita gente em vilas e pequenas cidades.

Foi tão bem-sucedido que algumas fábricas na Inglaterra tiveram que fechar e muitos trabalhadores perderam seus empregos. Também reduziu a receita do governo britânico na Índia e alguns dos governos provinciais tiveram que pedir dinheiro emprestado para cobrir suas despesas. Mais tarde, o desemprego entre os trabalhadores das fábricas e a perda de renda para os governos britânicos na Índia e no Reino Unido devido aos impostos os forçaram a convocar uma Mesa Redonda em Londres.

Em 1º de fevereiro de 1922, Gandhi escreveu ao vice-rei da Índia que iria iniciar um satyagraha em uma pequena cidade de Bardoli, Gujarate. Três dias depois deste satyagraha, Gandhi teve que pará-lo por causa da violência a cerca de 800 milhas de distância.

Em 5 de fevereiro de 1922, a polícia atirou e matou alguns manifestantes que participavam de uma procissão pacífica. A multidão se tornou violenta e matou vinte e dois policiais. Este foi um grande golpe para Gandhi pessoalmente. Ele foi contra os desejos e conselhos de todos, aconselhou o fim imediato da violência e do satyagraha e tornou-se muito impopular. O princípio da não violência era tão importante para Gandhi que ele estava preparado para sacrificar sua reputação pessoal e qualquer sucesso que tivesse alcançado em sua luta contra os britânicos. Ele parou de comer e jejuou por três semanas até que toda a violência parasse. Isso pôs fim aquele satyagraha. Gandhi estava preparado para dar sua vida pela não violência.

Gandhi, diante das críticas amargas de seus seguidores, retirou todo o movimento com base no fato de que estava degenerando em domínio da turba. Raramente na história um homem demonstrou mais coragem ao agir por princípio, desprezando a conveniência e a popularidade passageiras. A nação ficou surpresa com sua decisão; supunha-se perto do sucesso; e não concordava com Gandhi que o método fosse tão importante quanto o fim. A reputação de Mahatma afundou ao máximo.

Will Durant

Mais tarde, um juiz britânico e um policial foram prender Gandhi no meio da noite. Eles temiam que, se o prendessem durante o dia, teriam de enfrentar um grande número de pessoas. Ele foi julgado em um tribunal em Amdavad.

Lá ele explicou por que havia mudado de um apoiador do Império Britânico para um não cooperador. Seu discurso no tribunal foi aclamado como um dos mais importantes já proferidos por um libertador da humanidade pelos editores do New York Call - 28 de abril de 1922.

Gandhi não teve medo de dizer a verdade sobre o Raj britânico, não pediu misericórdia e não minimizou seu crime aos olhos da lei britânica. Até mesmo o juiz presidente britânico descreveu Gandhi como: um homem de altos ideais e de vida nobre e santa.

Gandhi pediu a todos os indianos que não praticassem violência contra o governo. Gandhi, outros líderes e mais de 30.000 indianos foram presos. Ele foi condenado a seis anos de prisão. Na prisão, ele passou o tempo escrevendo sua autobiografia. Ele foi libertado da prisão mais cedo por causa de apendicite aguda.

Gandhi descobriu que os indianos não estavam prontos para movimentos não violentos prolongados e os sacrifícios que isso exigia. Os estudantes voltaram às universidades, os funcionários do governo retomaram seus empregos e os advogados voltaram aos tribunais britânicos. Ele parou todas as atividades políticas e escreveu: Minha crença é que no instante em que a Índia é purificada, a Índia se torna livre.

Uma de suas principais prioridades para esse fim era a unidade hindu-muçulmana. Ele escreveu e falou extensivamente sobre este assunto, mas não foi capaz de convencer Muhammad Ali Jinnah, líder do partido da Liga Muçulmana.

Sem uma frente unida, ele sabia que seria impossível conquistar a independência. Os muçulmanos na Índia eram originalmente hindus que se converteram ao Islã. Ele não estava pedindo às pessoas que se convertessem a outra religião, mas que se respeitassem e vivessem em paz.

Os britânicos sabiam que se essas duas comunidades vivessem em paz, seria muito difícil governar a Índia. Eles fizeram o possível para dar privilégios especiais a todas as religiões minoritárias e manter todos os grupos religiosos lutando entre si.

Houve muitos distúrbios hindu-muçulmanos em setembro de 1924 em Lucknow. Em resposta, Gandhi escreveu: os acontecimentos recentes provaram ser insuportáveis para mim. O meu desamparo é ainda mais insuportável. Evidentemente, nada do que eu diga ou escreva poderá aproximar as duas comunidades. Estou, portanto, impondo a mim mesmo um jejum de vinte e um dias

Durante todo esse jejum, Mahatma ficou na casa de um líder muçulmano. Líderes hindus e muçulmanos vieram até ele e prometeram manter a paz.

O outro projeto de Gandhi era promover o tecido fiado em casa khadi. Isso apoiaria a indústria caseira nas aldeias, daria empregos aos pobres e eliminaria a necessidade de comprar tecidos estrangeiros. Ele pediu a todos que vivessem uma vida simples de poucas necessidades.

As mulheres indianas tradicionalmente usavam muitas joias, gastando todo o dinheiro que sobrava para comprar mais e mais. Ele pediu às mulheres ricas que doassem seus enfeites para apoiar projetos para eliminar a intocabilidade e a pobreza. Ele dizia às pessoas que