Jongo - Do Cativeiro Aos Dias Atuais

De José Geraldo Oliveira Mion

O jongo é uma manifestação cultural que integra canto, dança circular e percussão de tambores, confeccionados a partir de tronco de madeira e couro de animal. Sua origem vem das antigas senzalas das fazendas produtoras de cana-de-açúcar e posteriormente de café do Sudeste brasileiro. Nesta época, o jongo era uma expressão poética e, ao mesmo tempo, uma forma de comunicação baseada em “pontos” enigmáticos criados por negros bantu-angoleses que, assim, alimentavam uma complexa rede de resistência, bem como um espaço para exercitarem a sua sociabilidade em meio à situação de cativeiro.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 5 de jul. de 2017

Pré-visualização do livro

Jongo – do cativeiro

aos dias atuais

Saga da escravidão em Itapemirim

José Geraldo Mion Oliveira

Releitura

Itapemirim

2017

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

Elaborado pela Biblioteca Pública Municipal

Thomé de Souza Machado

O482j Mion Oliveira, José Geraldo.

JONGO – DO CATIVEIRO AOS DIAS ATUAIS:

saga de escravidão em Itapemirim [Releitura] / José

Geraldo Mion Oliveira. -2. Ed. - Itapemirim, 2017.

104 p.il. color.

1. Itapemirim. 2. Jongo. 3. História. 4. Cultura

Africana. 5. Escravidão.

BPMTSM / PMI CDU – 394.3

[ 2 ]

[ 3 ]

"Há um tempo em que é preciso abandonar as roupas

usadas, que já tem a forma do nosso corpo, e esquecer os

nossos caminhos, que nos levam sempre aos mesmos

lugares. É o tempo da travessia: e, se não ousarmos fazê-

la, teremos ficado, para sempre, à margem de nós

mesmos".

(Fernando Pessoa)

[ 4 ]

SUMÁRIO

Negreiros eram os navios ............................................................... 7

Cantos de escravidão ..................................................................... 9

Sonho de liberdade ...................................................................... 13

Barão de Itapemirim: vilão ou herói? ............................................. 15

Escravizados nas terras de Itapemirim .......................................... 21

Zumbi dos Palmares ..................................................................... 23

Enfim, a liberdade?! ..................................................................... 25

Afinal, o que é jongo? .................................................................. 27

Jongo - patrimônio imaterial brasileiro ........................................... 29

Jongo - celebração da vida! .......................................................... 31

Jongo e sua dinâmica ................................................................... 33

Jongo: é preciso continuar ............................................................ 35

Jongo: vestimentas, adereços e costumes ..................................... 37

Jongo e sua relação com as lendas, crendices e superstições.......... 43

Jongo e a diáspora negra ............................................................. 47

Jongo e a Lei 10.639/03 ............................................................... 51

Jongo e a comunidade quilombola ................................................ 53

[ 5 ]

Jongo de Itapemirim: onde tudo começou ..................................... 57

Jongo de Itapemirim e a ratificação de Rubem Braga ..................... 59

Jongo local: homenagem ao Mestre Bento ..................................... 63

Jongo mirim de Itapemirim ........................................................... 65

Jongo e sua contextualização ....................................................... 67

Dez anos de jongo mitim no bicentenário ...................................... 71

Mestra Quequê - baluarte do jongo mirim ..................................... 73

Vó Geralda - a veterana! .............................................................. 79

Parabéns, jongueiros de Itapemirim .............................................. 81

[ 6 ]

Negreiros eram os navios...

Lá pelos idos de 1560, do outro lado do oceano

Atlântico, mais precisamente na África do Sul, milhares de

negros foram raptados para serem escravizados numa

terra recentemente ‘descoberta’ pelos europeus.

Capturados, foram espalhados por todas as regiões do

'Novo Mundo' e deixando rastros de sua tradição e de

seus costumes por todas as partes do Brasil, em especial,

na Região Sudeste.

Bantos ou nagôs, não se sabe ao certo, sua origem.

Incontestável é a riqueza cultural que esses africanos nos

deixaram como legado. O patrimônio histórico-cultural

brasileiro é, sem dúvidas, em fração considerável, mais

rico, graças à participação desses que, mesmo sob os

açoites dos coronéis durante os quase três séculos de

escravidão, deram suas vidas para a construção do Brasil.

Atabaque, agogô, berimbau, afoxé. Samba,

maracatu, lambada e maxixe. Não, nada disso! Jongo e

tambor – O início de tudo!

Torturados desde o sequestro em sua terra natal

até o desembarque no novo continente, foram submetidos

a condições subumanas dentro dos porões dos navios

negreiros, sendo tratados como se fossem animais

selvagens.

[ 7 ]

Jongo – do cativeiro aos dias atuais, por José Geraldo Mion Oliveira

Ao aqui chegarem, eram obrigados a trabalhar à

base de chibatadas e dos grilhões. Não tinham tempo

para fazer nada além daquilo que os senhores lhes

ordenavam.

Não podiam, nem mesmo, praticar suas crenças ou

quaisquer outras atividades sem ser o trabalho servil e,

além do tratamento animalesco, também eram obrigados

a adorar os santos de seus senhores, ou seja, os santos

católicos, sendo assim, suas próprias crenças, culturas e

tradições foram deixadas de lado.

http://www.vectors4all.net/preview/dogger-clip-art.jpg

[ 8 ]

Jongo – do cativeiro aos dias atuais, por José Geraldo Mion Oliveira

Cantos de escravidão

Século XVI...

Eles chegavam cantando, mesmos amontoados nos

porões dos navios negreiros! Não, ainda não era o jongo!

Era o início da escravidão negra africana no Novo

Mundo...

http://dancasfolcloricas.blogspot.com.br/2011/07/jongo.html

[ 9 ]

Jongo – do cativeiro aos dias atuais, por José Geraldo Mion Oliveira Como se mercadorias fossem, eram transportados

em condições desumanas. Os que morriam antes do

desembarque, no Brasil, eram lançados ao mar. Os

capitães os encorajava à dança e à música, para reduzir o

risco de depressão e morte durante a viagem!

Desde então, foram despojados de seus pertences,

aliás, a vida já