Como Guardar A Castidade
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Como Guardar A Castidade - Pedro Henrique Barreto De Lima
Como guardar a castidade Prefácio
Escrevi uma filosofia da histórica (O guia do católico pós-cataclísmico, 2020), a qual lida em profundidade com tantos assuntos avançados e sutis; que eventualmente pareceu forçoso editar um texto como complemento, um texto que pudesse ser usado como esclarecimento.
Uma filosofia da história é um estudo que tenta enquadrar o fenômeno histórico em uma noção mais universal. Por exemplo, O Elogio da Loucura, de Erasmo, procura explicar noções que vão além de tempo e lugar precisamente tomando como exemplo tempo e lugar, ou ao menos circunstâncias familiares.
Dito isso, o presente livro é de fato a respeito de
como guardar a castidade
; apenas, ele insere essa virtude, depois que ela é explicada de modo elementar, na sua relação com outros preceitos.
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Como guardar a castidade Capítulo I - Como guardar a castidade Um padre lefebvrista referiu que o Arcebispo Marcel Lefébvre, quando núncio apostólico e missionário na África, geralmente lidava com casos de possessão encaminhando o possesso ao confessionário, e isso geralmente bastava para livrar a pessoa. Embora haja casos extremos de possessão em que a pessoa é inteiramente dominada de modo físico pelo demônio, segundo relatos de indivíduos como Malachy Martin, esses não são os casos mais frequentes.
Certos opinadores dizem, por exemplo, que o pecado contra a pureza (a masturbação), surge pela natureza das próprias pessoas e não de influências infernais na maior parte dos casos. Nesta e em outras opiniões, é perturbador notar como a opinião foi criada por uma razão, a saber, relativizar o caráter demoníaco do pecado ou da falta cometida para que as pessoas não se sintam tão mal e mais facilmente se conformem com a própria condição.
A opinião de que é impossível manter a castidade é tão profundamente entranhada na sociedade contemporânea que é esse um perfeito exemplo da distinção entre o natural oposto ao sobrenatural. O fato de não enxergarem a possibilidade da castidade é um 4
Como guardar a castidade sinal da sua incapacidade para ver aquilo que transcende o curso comum da natureza, o sobrenatural.
Existem três aspectos técnicos de se manter a castidade. 1) O aspecto psicológico-social. 2) O
aspecto psicológico-matemático. 3) O aspecto psicológico-cognitivo.
1) O aspecto psicológico-social. Esse aspecto significa a castidade do ponto de vista de um obstáculo: A expectativa social, ou relativa a costumes. Sem se contornar psicologicamente a expectativa alheia, se está pondo a castidade em perigo.
Um ateu chamado Darrel Ray, me parece autor de um livro chamado Sex and God: How Religion Distorts Sexuality, propõe duas teses. 1) Conforme as pesquisas estatísticas e a consulta a opinião, a maioria esmagadora dos homens adultos é incapaz de manter a castidade, e há boa margem de probabilidade de tal incluir alguns dos que alegaram guardar a castidade. 2) A condenação de certas imoralidades sexuais foi um meio de controle sobre a psíque dos indivíduos, um modo de controlar seus comportamentos e intimidá-
los. Ray também denuncia como certas seitas utilizam pretextos religiosos para cometer avanços sexuais.
Além dele o ateu Bill Maher muito insiste na incapacidade de religiosos para manter a castidade, a exemplo de certo congressista americano que é um 5
Como guardar a castidade ministro protestante, e das denúncias de abuso sexual em torno dos clérigos da Igreja Pós-Concílio Vaticano II.
A essas críticas pode ser dito o seguinte: Se é possível que um ou alguns indivíduos mantenham a castidade por tempo considerável, tal pode ser uma realidade adotada por qualquer um sem qualificação. E os exemplos dessa possibilidade vêm, quanto a atestação, de pessoas que nem mesmo são religiosas, como Neil Strauss, autor de um livro sobre como seduzir mulheres, ao se referir ele ao rumo de vida de um amigo de juventude.
Quanto à acusação de que a moral em questão é um modo de controle da mente das pessoas; se pode, primeiramente, argumentar que a moralidade não foi considerada assim por pessoas que apresentaram publicamente desdém pela religião.
A ideia de que a moralidade, no que se refere à castidade, é ridícula, não se sustenta com facilidade; entre outros motivos porque há algo de tenebroso e desagradável no curso de pecados sexuais, o se entregar a eles, como relativamente admitiu um autor como Neil Strauss. Ele afirma que no auge do seu sucesso com mulheres, quando se deitava com mais de uma ao mesmo tempo, se sentia vazio e mísero a 6
Como guardar a castidade despeito do seu desdém tranquilo por escrúpulos religiosos.
Embora haja períodos lamentáveis em relação a moralidade, na história, o Catecismo de Trento refere com segurança que muitos cristãos no decorrer da história foram bem-sucedidos em moralidade. Um sinal disso são o entusiasmo e felicidade gerados pela tutela disciplinar e regra de vida de um monge do séc.
VII como São João Clímaco, o qual atraiu para si o louvor de pessoas de toda classe e lugar.
A literatura de pick up (sociologia aplicada a respeito de sedução), como o livro de Neil Strauss, The Game, ilustra um aspecto social do mundo contemporâneo muito pouco conscientizado, isto é, a ideia mesma de que exista ou possa existir um ponto cego ou alguma lacuna civilizacional e técnica na relação das pessoas.
O artista da sedução vê a sociedade como um campo cheio de elementos não explorados e anárquicos, o que inclui o comportamento de indivíduos; e ele manipula essa realidade social e faz coisas que a pessoa média nem consegue imaginar que seja possível, relativamente a interação e linguagem. Um desses artistas, o Mystery, menciona que na primeira vez que saiu com uma modelo ele estava em um bar; e abriu
um grupo de estranhos, com uma conversa pré-
fabricada, ou rotina, para conseguir que duas mulheres do grupo desfilassem consigo próximo da modelo, que 7
Como guardar a castidade era o alvo verdadeiro. Se tratava de aparência, de fazer parecer que ele era disputado e estimado.
As pessoas como Darrel Ray acham a castidade impossível no mesmo sentido que o homem médio considerará impossível conseguir o número de telefone de uma modelo. Há um caráter ilusório marginal da expectativa social, das opiniões que as pessoas sustentam. Essa perspectiva abre espaço para se ver a sociedade, como esses artistas da sedução veem, como um campo no qual se deve governar a própria vida, e não ser governado por tendências ou palavras de ordem cegas.
Um dos meios de adquirir essa confiança com que desafiar a expectativa alheia, segundo os manuais de pick up, chama-se exercício de inner game. Inner game significa o estado de espírito e sentimento de segurança. Um exercício clássico de inner game é simplesmente sair por aí tentando atar conversa com qualquer pessoa sem qualificação, com qualquer transeunte ou indivíduo, esse exercício dá àquele que se entrega a ele uma série de conhecimentos subconscientes que catapultam a segurança durante a interação. Não se trata de que eu esteja advogando esse exercício, exatamente, e sim que quero apontar que existem meios de superar ou relativizar, para a nossa psique, a intimidação da expectativa alheia.
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Como guardar a castidade Abaixo eu transcrevo/traduzo um sumário feito pelo site ashishb.net de um livro do Robert Cialdini a respeito da psicologia da persuasão e da manipulação.
Tal sumário apresenta, didaticamente, quais são as fórmulas psicológicas efetivamente usadas para levar as pessoas a pecar contra a pureza/castidade, especialmente usando o pretexto da expectativa alheia: O livro fala de várias táticas psicológicas usadas por praticantes do convencimento sutil (vendedores, garçons, pessoas que manipulam cartas, fund raisers etc.) para influenciar e fazer com que se diga sim
a algo que usualmente receberia um não
.
O autor arranjou emprego de vendedor de carro, garçom etc. para ver as táticas em ação. Todas as táticas que aprendeu podem ser separadas em seis categorias, cada uma das quais forma a base para um dos capítulos do livro.
As armas de influência consistem em identificar padrões fixos de ação, e explorá-los. Os que trabalham com convencimento usam tais padrões como a base para a influência.
A fêmea do pavão fica à espera do som cheep-cheep
para reconhecer seus bebês. Tudo que faz esse barulho, mesmo o boneco de um filhote de uma doninha (as doninhas são predadores do pavão), recebe 9
Como guardar a castidade da pavoa um tratamento maternal. Uma cria que não faz o barulho será tratada com suspeita e às vezes até morta.
Esse padrão fixo de ação funciona bem na maior parte do tempo, na maior parte do tempo a conduta cega da pavoa traz efeitos vantajosos. Esse tipo de padrão nos ajuda e simplifica as nossas vidas, mas também pode ser usado para nos enganar. Por exemplo, sempre que, ao pedir algo a alguém, se adiciona o porque
, as chances do pedido ser atendido aumentam. Esses padrões de ação prevalecem entre os homens porque, em muitos casos, são a forma mais eficiente de conduta, e em certos casos tal conduta é necessária.
Tais padrões reduzem o esforço mental e permitem agir sem pensar em cada e toda situação.
Princípio do contraste: Os homens entendem as coisas apresentadas uma após a outra de modo diferente das coisas apresentadas isoladamente. Mostrar um produto caro do lado de um produto barato, faz com que o produto caro pareça ainda mais caro. Vendedores de lençóis tentam, por isso, propor que o comprador compre o item mais caro primeiro, ao apresentar uma lista de itens.
Imobiliárias apresentam imóveis caros demais, ou pequenos demais. Eles reduzem com isso a expectativa dos clientes, para que quando vejam uma casa 10
Como guardar a castidade realmente promissora, gostem dela mais. Vendedores de automóveis negociam o preço primário do carro sem mencionar ou sem sugerir os objetos adicionais a serem provavelmente comprados junto com o veículo.
Reciprocidade: Como regra os homens tentam pagar em retorno o que alguém lhes deu. Há uma condenação implícita contra os que não fazem qualquer esforço de mostrar gratidão ou recompensar com gratidão algo recebido. Se vai frequentemente fazer sacrifícios para escapar a ser visto como um ingrato. Essa regra é tão poderosa que mesmo que não gostemos de alguém, nós vamos pela lei da reciprocidade lhe dar algo em troca. Um exemplo seria o dos hare krishnas, membros de uma seita, que entregam flores a transeuntes em troca de donativos.
As amostras grátis de produtos excitam nas pessoas o desejo de reciprocidade. A regra em questão significa uma dívida contraída involuntariamente, que nos sentimos impelidos a pagar.
A concessão recíproca: Um meio de aumentar as chances de um pedido ser atendido é primeiro fazer um pedido grande, que provavelmente será rejeitado, primeiro. Depois da recusa, fazer um segundo pedido menor como concessão. É importante que o primeiro pedido não seja extremo demais, ao ponto de parecer louco. Nós nos sentimos mais responsáveis e satisfeitos conosco depois de concordar com uma 11
Como guardar a castidade concessão. Julgamos que somos responsáveis pela concessão. Como regra se deve, portanto, evitar reciprocidade-concessão em transações comerciais, a não ser que se queira o produto genuinamente.
Compromisso e integridade: Depois de fazer uma escolha ou adotar uma medida, certas pressões pessoais e interpessoais nos forçam a nos comportar de modo consistente com a decisão ou medida. A nossa cultura valoriza a integridade ou consistência. A consistência obstinada também nos permite não ter de pensar. Uma vez feita a escolha, não precisamos nos deter mais a respeito. As pessoas que pedem doações por telefone perguntam "Como