Com Calvino no teatro de Deus

De John Piper, David Mathis e Vagner Barbosa

A glória transformadora

John Piper, David Mathis, Douglas Wilson, Julius Kim, Mark Talbot, Marvin Olasky e Sam Storms convidam o leitor a unir-se a Calvino no teatro de Deus e apreciar como a visão da glória divina em Cristo é a mais prática realidade no universo. Assente-se com Calvino e contemple a glória que tudo transforma.

Essa visão muda a vida diária. Se você quiser ser realmente prático, não procure mecanismos engenhosos, manuais ou livros de autoajuda, mas venha com Calvino à Bíblia e conheça as mais importantes realidades do universo: Deus, criação, pecado, céu, inferno, Jesus, sua cruz e ressurreição e o Espírito Santo.

• Idioma: Português
• Editora: Editora Cultura Cristã
• Data de lançamento: 10 de abr. de 2023
• ISBN: 9786559892297

Pré-visualização do livro

Com Calvino no teatro de Deus – John Piper e David Mathis (Organizadores) © 2011 Editora Cultura Cristã. Publicado originalmente em inglês com o título With Calvin in the theater of God Copyright © 2010 by Desiring God Ministries, publicado por Crossway Books, um ministério de publicações da Good News Publishers, Wheaton, Illinois 60187, U.S.A. Esta edição foi publicada mediante acordo com a Good News Publishers. Todos os direitos são reservados.

1ª edição 2011

P665c Piper, John

Com Calvino no teatro de Deus / John Piper; David Mathis; Traduzido por Vagner Barbosa. _ São Paulo: Cultura Cristã, 2011.

Tradução With Calvin in theater of God

Recurso eletrônico (ePub)

ISBN 978-65-5989-229-7

1. Cosmovisão 2. Vida Cristã I. Título

CDD 248

EDITORA CULTURA CRISTÃ

R. Miguel Teles Jr., 394 – Cambuci – SP

15040-040

Fone [phone] – Whatsapp [phone] ou ligue grátis 0800-0141963

www.editoraculturacrista.com.br - [e-mail]

Superintendente: Clodoaldo Waldemar Furlan

Editor: Cláudio Antônio Batista Marra

Em memória de

João Calvino

Companheiro no teatro

Espectador do espetáculo

Amante do Salvador

SUMÁRIO

Agradecimentos

Colaboradores

Cronologia da vida de Calvino

Introdução: A glória divina e a labuta diária

David Mathis

1 Trabalhando e adorando no teatro de Deus:

Calvino, o homem, e por que eu me importo

Julius J. Kim

2 Maus atores em um palco quebrado:

Pecado e sofrimento no mundo de Calvino e no nosso

Mark R. Talbot

3 O roteiro sagrado no teatro de Deus:

Calvino, a Bíblia e o mundo ocidental

Douglas Wilson

4 O roteiro secular no teatro de Deus:

Calvino sobre o significado cristão da vida pública

Marvin Olasky

5 Com um pé levantado:

Calvino, a glória da ressurreição final e o céu

Sam Storms

6 Jesus Cristo como desenlace no teatro de Deus:

Calvino e a supremacia de Cristo em todas as coisas

John Piper

Apêndice um:

Uma observação sobre Calvino e Serveto

Mark R. Talbot

Apêndice dois:

A vida e o ministério de João Calvino – uma breve biografia

David Mathis

Notas

AGRADECIMENTOS

Agradeço muito aos olhos de águia de Ted Griffin e Mike Hurley. Agora aposentado, Ted ainda assume compromissos com a Crossway. Durante anos, ele dedicou suas grandes habilidades ao processo editorial de Piper. Por mais que tentemos enviar a Ted um manuscrito impecável, ele ainda encontra dúzias de infidelidades tipográficas e estilísticas que pessoas menos habilidosas teriam ignorado. E Mike, supervoluntário de Desiring God, está sempre pronto a se dedicar a outro manuscrito.

Sinceros agradecimentos a Carol Steinbach e sua equipe de indexadores de Desiring God. Carol fez os índices de todos os livros que John escreveu. Carol e seus colaboradores fazem que esses livros sejam facilmente pesquisáveis por textos da Escritura e por nomes.

Agradecimentos adicionais a Scott Anderson, que novamente supervisionou a Desiring God National Conference, onde estes capítulos foram originalmente apresentados. Não conhecemos um mestre de cerimônias como Scott. Ele é uma grande dádiva para nós e para milhares de pessoas que frequentam as conferências.

Agradecimentos sinceros à direção da Crossway – particularmente a Lane Dennis, Allan Fisher, e Justin Taylor – que concordaram em publicar este livro e que compartilham de nossa visão de publicar material encharcado do evangelho que edifique o corpo de Cristo. Estação após estação, ninguém reúne o catálogo permanente que a Crossway tem. Deus tem sido bondoso com esta editora. Que ele continue a derramar sua graça em e por meio da Crossway.

Muitos agradecimentos a Noël Piper e Megan Mathis. Sem o cuidado deles, apoio, amor e força – e muita paciência com nossas viagens – não haveria Desiring God nem Com Calvino no teatro de Deus.

Agradecimentos máximos a Jesus, que ... nos amou e se entregou a si mesmo por nós (Ef 5.2). Será ... incomparavelmente melhor logo estar em sua presença (Fp 1.23). Nada se compara à ... sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor (Fp 3.8). Ele é o J. C. mais importante. O homônimo deste livro rapidamente desbota à luz da glória e da graça de Jesus.

David Mathis

Twin Cities, Minnesota

5 de maio de 2010

COLABORADORES

Julius J. Kim é deão dos alunos e professor associado de teologia prática no Westminster Seminary, em Escondido, Califórnia, e pastor associado da New Life Presbyterian Church, em Escondido. Ele fez Bacharelado em Artes na Vanguard University; Mestrado em Divindade no Westminster Seminary; e Doutorado em Filosofia na Trinity Evangelical Divinity School. Julius dirige o Center for Pastoral Refreshment, dedicado a ajudar a manter a excelência entre os pastores coreo-americanos. É autor de The Religion of Reason and the Reason for Religion: John Tillotson and the Latitudinarian Defense of Christianity, 1630-1694, e colaborou em Covenant, Justification, and Pastoral Ministry: Essays by the Faculty of Westminster Seminary California. Julius e sua esposa, Ji Hee, têm duas filhas.

David Mathis é pastor auxiliar de Desiring God e da Bethlehem Baptist Church, em Mineápolis, Minnesota. Foi criado em Spartanburg, Carolina do Sul, graduou-se na Furman University, e chegou a Twin Cities com o ministério Campus Outreach, com o qual ministrou na University of Minnesota e no Northwestern College. É graduado no Bethlehem Institute (hoje Bethlehem College and Seminary), candidato ao Mestrado em Divindade a distância pelo Reformed Theological Seminary, Orlando, e presbítero no campus central do Bethlehem. David escreveu artigos e capítulos para várias publicações, mas este é seu primeiro livro publicado. Ele e sua esposa, Megan, têm dois meninos gêmeos, Carson e Coleman.

Marvin Olasky é editor-chefe da revista World e diretor de The King’s College, Nova York. Obteve o grau de Bacharel em Artes na Yale University, em 1971, e de Mestre e Doutor em Filosofia da Cultura Norte-americana na University of Michigan, em 1974, 1976. De 1978 a 2008, trabalhou na DuPont Company e lecionou na University of Texas, em Austin. Marvin escreveu vinte livros e duzentos artigos para publicações, da World até o New York Times e o Wall Street Journal. É presbítero da Presbyterian Church in América. Ele e sua esposa, Susan, têm quatro filhos.

John Piper é pastor da Bethlehem Baptist Church, em Mineápolis, Minnesota, onde está desde 1980, buscando divulgar a paixão pela supremacia de Deus em todas as coisas, para a alegria de todos os povos por meio de Jesus Cristo. John escreveu cerca de quarenta livros, inclusive Desiring God; The Pleasures of God; Don’t Waste Your Life; Seeing and Savoring Jesus Christ; What Jesus Demands from the World; God Is the Gospel; e, mais recentemente, Think: The Life of the Mind and the Love of God. John e sua esposa, Noël, têm cinco filhos e um número crescente de netos.

Sam Storms é pastor titular da Bridgeway Church, em Oklahoma City, Oklahoma, e presidente da Enjoying God Ministries. É graduado pela University of Oklahoma (Bacharel em História) e pelo Dallas Theological Seminary (Mestre em Teologia Histórica) e obteve o título de Doutor em Filosofia pela University of Texas, em Dalas. Além de mais de trinta anos de ministério, Sam lecionou Teologia e Teologia Histórica no Wheaton College por quatro anos e é autor de muitos livros e numerosos artigos de jornais. Sam e sua esposa, Ann, têm duas filhas adultas e dois netos.

Mark R. Talbot é professor associado de filosofia no Wheaton College, onde leciona desde 1992. Obteve o título de Doutor em Filosofia na University of Pennsylvania. Suas áreas de atividade acadêmica incluem Teologia Filosófica, Psicologia Filosófica, David Hume, Agostinho e Jonathan Edwards. Mark publicou muitas resenhas de livros, artigos para revistas e capítulos de livros. É casado com Cindy, tem uma filha casada e três netos.

Douglas Wilson é pastor da Christ Church, em Moscow, Idaho. É membro fundador da Logos School, professor de Teologia no New St. Andrews College, e instrutor no Grayfriars Hall, um programa de treinamento ministerial da Christ Church. Douglas ajudou a fundar a Confederation of Reformed Evangelical Churches (CREC), é editor de Credenda Agenda (www.credenda.org), e escreveu numerosos livros sobre educação cristã clássica, família, igreja e fé reformada. Depois de servir à Marinha norte-americana em um submarino, obteve os graus de Bacharel em Artes, Mestre em Filosofia e Bacharel em Estudos Clássicos pela University of Idaho. Douglas e sua esposa, Nancy, têm três filhos e muitos netos.

CRONOLOGIA DA

VIDA DE CALVINO

1509, 10 de julho – Nasce em Noyon, França, filho de Gerard e Jeanne Calvin.

1517, 31 de outubro – Martinho Lutero fixa suas 95 teses na porta da igreja de Wittenberg (Calvino tinha 8 anos).

1523 – Parte com dois dos filhos de Montmor para a Universidade de Paris (tinha 14 anos) onde aprenderia latim com Mathurin Cordier e teria contato com os escritos de Wycliffe, Hus, Lutero e o andamento da Reforma. Ele concluiria seu Bacharelado e seu Mestrado em Artes em Paris.

1528 – A pedido de seu pai, vai para Orléans para estudar Direito (por quase um ano), depois vai para Bourges (três anos), onde foi rodeado pelo melhor humanismo, pelo qual teve pouca admiração; converteu-se em algum momento entre 1528 e 1532.

1529 – Lutero e o reformador suíço Ulrich Zwinglio encontram-se em Marburg e concordam sobre todos os pontos doutrinários, exceto a Ceia do Senhor.

1531 – Morre o pai de Calvino, Gerard; Calvino volta para Paris (tinha 22 anos).

1532 – Escreve seu primeiro livro, um comentário sobre De Clementia, de Sêneca (tinha 23 anos).

1533 – Dezesseis anos depois das 95 teses de Lutero, Nicolas Cop faz a controvertida convocação para o Dia de todos os santos que apresenta Cristo como o único mediador (não algum santo); muitos alegaram que essa convocação havia sido escrita por Calvino.

1535, janeiro – Vai para o exílio, na Basileia.

1535, maio – Genebra se torna uma cidade protestante.

1536, março – Publica-se a primeira edição de Institutas, na Basileia.

1536, verão – Sai da Basileia em viagem para Estrasburgo com o objetivo de se isolar para estudar; a guerra Hapsburg-Valois o obriga a pernoitar em Genebra por uma noite; é convencido a permanecer em Genebra por William Farel.

1537, janeiro – Calvino e Farel começam o trabalho em Genebra com determinação.

1538, abril – Farel e Calvino são expulsos de Genebra; Calvino vai primeiro para Basileia e, depois, para Estrasburgo, onde passa os três anos mais felizes de sua vida (seus anos dourados).

1540, agosto – Casa-se com Idelette de Bure, viúva que tinha dois filhos, Jacques e Judith; eles ficaram casados quase nove anos até a morte prematura dela.

1541, 13 de setembro – Regressa para Genebra, onde permaneceria até sua morte.

1542 – A praga chega a Genebra; Calvino permanece ali para cuidar dos membros de sua igreja; seu único filho nasce e morre.

1548 – A esposa de Antoine (seu irmão) é presa por suspeita de adultério e logo é solta; condenada nove anos depois por adultério com o criado de Calvino.

1549, primavera – Morre a esposa de Calvino, Idelette.

1549 – União das igrejas reformadas suíças sob o Consenso de Zurique, redigido por Calvino e Heinrich Bullinger.

1553-1554 – Os anos decisivos, quando, segundo T. H. L. Parker, duas grandes tempestades sopram de direções diferentes e caem simultaneamente. Uma foi a batalha decisiva contra os libertinos; a outra (a qual eles utilizaram com alegria), foi o caso de Serveto.

1553, 3 de setembro – O dia que os libertinos chamaram de Berthelier marcava a virada da situação; Calvino tomou sua posição e esse dia foi o golpe final contra os libertinos.

1553, 26 de outubro – Serveto é condenado à fogueira; queimado no dia seguinte.

1558 – Calvino fica muito doente durante o inverno de 1558-1559; pensa que está prestes a morrer.

1559 – Denis Raguenier começa a tomar nota dos sermões de Calvino.

1559 – A Academia de Genebra é fundada; a edição definitiva de Institutas é publicada.

1564, 27 de maio – Calvino morre em Genebra; conforme seu pedido, é enterrado em um túmulo não identificado.

Introdução

A glória divina e a labuta diária

David Mathis

Cinco séculos se passaram desde que João Calvino caminhou pelas ruas de Genebra. Se você tivesse passado por ali com ele, o reconheceria como um homem magro, que usava uma capa estranha (assim os artistas costumam pensar) e carregando uma Bíblia (o livro que mudou tudo para Calvino e tem algo a dizer sobre tudo). E se você cumprimentasse o pastor Calvino e estendesse a mão para ele, poderia ter uma surpresa.

Não observaria apenas seu sorriso e a ternura pastoral em seus olhos, mas se ele estendesse a mão para você, daria uma olhadela em suas unhas. Se conseguisse, você veria a sujeira – talvez não o que estaria esperando.

O pastor de Genebra pode ter desejado, nos primeiros anos de sua idade adulta, manter as mãos limpas com um estudo sossegado em uma torre de marfim, mas o sonho nunca se tornou realidade. Em vez disso, ele foi enviado por Deus, para o bem dele e o nosso, para a vida diária no mundo real onde vivemos – a vida de dor e confusão, desordem e emergência, pecado e sofrimento, sujeira e fuligem.

OS PRAZERES E AS PREOCUPAÇÕES DA VIDA FAMILIAR

O historiador eclesiástico Stephen Nichols escreve:

Calvino está com frequência fora de contexto, como se formasse suas idéias e estabelecesse suas opiniões particulares sobre doutrina, o que chamamos de calvinismo, em total isolamento de outras pessoas e isolado do mundo ao seu redor. O retrato que a maioria das pessoas tem de Calvino é de uma pessoa solitária que rumina idéias em sua torre de marfim. Este quadro não poderia estar mais distante da realidade.¹

A casa de Calvino não foi um paraíso dos estudiosos. O biógrafo T. H. L. Parker observa que na maior parte de sua vida, a casa de Calvino estava cheia de crianças. Ele passou sua vida não na reclusão de um monastério ou em sossego humanista, mas no meio dos prazeres e das preocupações da vida diária, de modo que a sua Institutas não foi escrita em uma torre de marfim, mas contra o pano de fundo de problemas do dia-a-dia".² Além disso, Calvino não estava desacostumado com o som da multidão do lado de fora de sua casa, ameaçando jogá-lo no rio e usar contra ele seus mosquetes.³ Ele mantinha seus dedos sujos com a vida diária.

A VIDA DIÁRIA: COMUM E GLORIOSA

Mas imediatamente devemos observar que a sujeição de Calvino à labuta diária não foi uma obstrução à sua concepção da glória divina. Ao contrário, as dificuldades da vida diária – sua ... leve e momentânea tribulação (2Co 4.17) – eram usadas por Deus para abrir seus olhos e capacitá-lo a ver mais beleza e mais luz.

Podemos ser tentados a dizer que, quando Genebra o reivindicou como seu pastor, a Reforma estava jogando fora seu maior escritor. E, de certo modo, isso aconteceu. Ele, inevitavelmente, teve menos tempo para se dedicar ao estudo e ao polimento com o Consistório Municipal preocupando-o com escoadouros e sistemas de aquecimento, com disputas eclesiásticas para resolver com outras igrejas e preocupações e enfermidades em sua própria casa. Contudo, de fato, ele dificilmente poderia ter escrito tão volumosamente se tivesse levado uma vida tranquila em Estrasburgo ou na Basileia.⁴

Foi a vida diária de sofrimento que produziu sua santa ansiedade, a vida diária de desordem que rogava para ser organizada, a vida diária de mortalidade que estimulava a produtividade. Sua vida diária cercada por pessoas perturbadas, que precisavam de encorajamento, e pecadores profundamente depravados, que precisavam de santidade. Ele simplesmente não teria feito – não poderia ter feito – o que fez se estivesse enfiado em uma solidão estudiosa, tentando maximizar seu isolamento do mundo e sua prostração. Isolado da igreja, ele teria sido de pouco proveito para ela.

CADA CENTÍMETRO

Sob as pressões inflexíveis e as dores da vida diária, Calvino viu a verdade e o conforto da soberania absoluta de Deus sobre todas as coisas e em todas as coisas. Todas as coisas não é uma frase descartável – nem para os apóstolos nem para Calvino. Todas as coisas significa que há uma vida inteira de trabalho a ser feito – e mais – para descobrir a glória do evangelho na Escritura e aplicá-la a todas as coisas. Calvino era 25 anos mais jovem que Lutero e a Reforma já fazia seu movimento inicial de mudança do mundo quando Calvino tornou-se adulto. Mas o triunfo emergente da revelação divina sobre a razão humana precisaria de uma vida inteira de investimento para apenas começar a desenvolver as implicações – implicações para tudo.

Calvino não agiu como um filósofo especulativo, aprendendo a partir de sua própria mente, mas como um teólogo bíblico, aprendendo a partir da revelação de Deus na Bíblia. Ele procurou viver sola Scriptura, não apenas se referir a ela, esforçando-se para dar lugar para todos os textos, inclusive os grandes, o texto todas as coisas. Ele acreditava que Deus "... faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade (Ef 1.11) e que ... dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas" (Rm 11.36).

No Livro que mudou todas as coisas, Calvino descobriu que, em Jesus, "... foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele (Cl 1.16) e que, para aqueles que são de Cristo, ... todas as coisas cooperam para o bem" (Rm