Ensino Religioso Na Formação Do Cidadão

De Jorge Lima Rocha

Este texto dissertativo trata sobre o ensino religioso na formação do cidadão e os novos paradigmas da educação. Seu objetivo geral é analisar como o ensino religioso se posiciona frente aos novos paradigmas da educação. Para atender aos objetivos do trabalho, o método a ser seguido pelo pesquisador será o indutivo. A educação é um processo contínuo e que tem sofrido mudanças no seu conceito. Da visão tradicional para a transformadora, constata-se o dinamismo deste processo, até então, considerado como algo que deveria se basear em parâmetros tradicionais para um conceito de quebra de paradigmas, de luta e libertação. Desta forma, entende-se que a Educação Cristã, desde o seu início, voltada para a transformação do ser humano, tornando-o seguidor dos ensinamentos bíblicos, sempre esteve na vanguarda das linhas transformadoras da educação secular, que, por muito tempo, só se preocupou com a transmissão de conhecimentos.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 1 de set. de 2020

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O ENSINO RELIGIOSO NA FORMAÇÃO

DO CIDADÃO E OS NOVOS

PARADIGMAS DA EDUCAÇÃO

JORGE LIMA ROCHA

SALVADOR

2008

RESUMO.

Este texto dissertativo trata sobre o ensino religioso na formação do cidadão e os novos paradigmas da educação. Seu objetivo geral é analisar como o ensino religioso se posiciona frente aos novos paradigmas da educação. Para atender aos objetivos do trabalho, o método a ser seguido pelo pesquisador será o indutivo. A educação é um processo contínuo e que tem sofrido mudanças no seu conceito. Da visão tradicional para a transformadora, constata-se o dinamismo deste processo, até então, considerado como algo que deveria se basear em parâmetros tradicionais para um conceito de quebra de paradigmas, de luta e libertação. Desta forma, entende-se que a Educação Cristã, desde o seu início, voltada para a transformação do ser humano, tornando-o seguidor dos ensinamentos bíblicos, sempre esteve na vanguarda das linhas transformadoras da educação secular, que, por muito tempo, só se preocupou com a transmissão de conhecimentos.

Palavras-Chave:

Educação

Cristã.

Vanguarda.

Transformação. Inovação.

ABSTRACT.

This dissertation text deals with on religious education in the formation to the citizen and the new paradigms the education. Its general objective is to analyze as religious education if it locates front to the new paradigms of the education. To take care of to the objectives of the work, the method to be followed by the researcher will be the inductive one. The education is a continuous process and that it has suffered changes in its concept. Of the traditional vision for the transforming one, the dynamism of this process is evidenced, until then, considered as something that would have to be based on traditional parameters for a concept of paradigm in addition, of fight and release. In such a way, it is understood that the Christian Education, since its beginning, directed toward the transformation of the human being, becoming it following of the Biblical teachings, always was in the vanguard of the transforming lines of the secular education that, for much time, was only worried about the transmission of knowledge.

Word-Key:

Christian

education.

Vanguard.

Transformation. Innovation.

SUMÁRIO.

1 INTRODUÇÃO.

07

2 O ATO DE EDUCAR.

09

2.1 CONCEITO DE EDUCAÇÃO.

09

2.2 A EDUCAÇÃO ATRAVÉS DOS TEMPOS.

13

2 .2.1 As Sociedades Primitivas.

13

2.2.2 A Educação na Grécia.

15

2.2.2.1 O jovem espartano.

16

2.2.2.2 O jovem ateniense.

18

2.2.3 A Educação em Roma.

20

2.2 4 O Homem Medieval.

22

2.2.5 Do Renascimento aos Tempos Modernos.

24

2.3 UM NOVO OLHAR PARA A EDUCAÇÂO.

26

3. PARADIGMAS EDUCACIONAIS.

33

3.1 O MODELO TRADICIONAL.

33

3.2 O MODELO COMPORTAMENTALISTA.

34

3.3 O MODELO HUMANISTA.

36

3.4 O MODELO COGNITIVISTA.

38

3.5 O MODELO SÓCIO-CULTURAL.

39

4 ENSINO RELIGIOSO.

42

4.1 EVOLUÇÃO HISTÓRICA DO ENSINO RELIGIOSO

NO BRASIL.

42

4.2 ABORDAGEM CRISTÃ DA EDUCAÇÃO.

43

4.3 CONTEÚDO E CURRÍCULO VOLTADOS PARA A VONTADE DE DEUS.

44

4.4 A LIDERANÇA RELIGIOSA.

47

5 CIDADANIA.

74

5.1CONCEITO DE CIDADANIA.

74

5.2 A ESCOLA-CIDADÃ NO BRASIL.

76

5.3 A EDUCAÇÃO COMO PROCESSO EQUALIZADOR.

87

5.4 O QUE É AUTONOMIA.

89

5.5 ENSINO RELIGIOSO COMO APORTE.

94

PARA O EXERCÍCIO DA CIDADANIA.

6 CONCLUSAO.

96

REFERÊNCIAS.

98

7

1 INTRODUÇÃO.

Atualmente, faz-se necessário um novo modo de pensar e de ver o mundo a partir de uma reflexão sobre novas posturas no campo educacional, sobre um novo modo de ensinar e de aprender, envolto em uma perspectiva emergente na educação escolar. Essa nova óptica está inserida na teoria de que o aluno utiliza as suas potencialidades para fazer reflexões e inferências que o levam à construção do conhecimento e à modificação do seu ambiente social, quando este lhe é adverso.

A Educação levou décadas para descobrir e denunciar o quanto estava voltada para si mesma, fechada e, por isso, não dava abertura para a mediação.

Esta visão, por parte dos educadores e até dos educandos, condicionou uma educação atrofiada que valorizava, apenas, a assimilação de conhecimentos.

Desta forma, não se possibilitava a interferência do aluno, e suas potencialidades não eram consideradas.

Pretende-se, com este texto dissertativo, demonstrar que o Ensino Religioso tem acompanhado as mudanças ocorridas no campo educacional, e se constitui em uma ferramenta eficaz para o exercício da cidadania.

Diante

do

exposto,

apresenta-se

o

seguinte

questionamento que norteou a pesquisa: como o Ensino Religioso se insere frente aos novos paradigmas educacionais?

8

A Educação levou décadas para descobrir e denunciar o quanto estava voltada para si mesma, fechada e, por isso, não dava abertura para a mediação.

Esta visão, por parte dos educadores e até dos educandos, condicionou uma educação atrofiada que valorizava, apenas, a assimilação de conhecimentos.

Desta forma, não se possibilitava a interferência do aluno, e suas potencialidades não eram consideradas.

O objetivo geral desta pesquisa é analisar como o ensino religioso se posiciona frente aos novos paradigmas da educação.

Para atender aos objetivos do trabalho, o método a ser seguido pelo pesquisador será o indutivo, pois o mesmo partirá de enunciados particulares para outros mais gerais. No método indutivo a mente humana infere conclusões gerais, a partir da observação ou do estudo de fatos particulares1.

A pesquisa desenvolvida foi a bibliográfica que se inicia com a escolha do tema, quando o pesquisador seleciona o assunto que deseja provar ou desenvolver, tendo prosseguimento com a identificação e a compilação das ideias, para em um momento posterior proceder-se ao fichamento e à compilação das ideias, através de consultas em material já publicado, como livros, revistas, artigos2.

1 ALVES, Magda. Como escrever teses e monografias: um roteiro passo a passo. 2. ed. Rio de Janeiro: Campus, 2003.

2 LAKATOS, Maria Eva. Metodologia Científica. 2. ed. São Paulo: Atlas, 2001.

9

2 O ATO DE EDUCAR.

2.1 CONCEITO DE EDUCAÇÃO.

Educar, de acordo com a etimologia da palavra, é

tirar de si, fazer emergir e desenvolver os dons que, de algum modo, cada um traz consigo. A educação se processa de formas diversas, segundo o ambiente onde ela ocorre. São através da mesma que as pessoas transmitem

os

seus

princípios,

qualificações

e

especializações gerando uma troca de bens, símbolos e valores que formam a sociedade. É através da educação que o sistema centralizador da sociedade impõe as suas normas e é também, por meio dela, que as pessoas mais velhas passam, para as mais novas, todo o seu saber.3

3 BRANDÃO. Carlos Rodrigues. O que é educação. 9. .ed. São Paulo: Brasiliense, 2003.

10

Em todas as partes, estruturas sociais transmitem o saber de uma geração para a outra. Em todas as espécies, o domínio do que foi aprendido passa de uma geração para a outra. Mas, enquanto, entre os animais irracionais, há apenas continuidade do que é necessário para se perpetuar a vida das espécies; com os seres humanos, a educação vai além, ela se realiza através de trocas de símbolos, de intenções, de padrões de cultura, de relações de poder, fazendo o homem crescer, evoluir4.

Quando um povo chega ao complexo estágio de organizar sua sociedade, quando ele enfrenta o problema da divisão social que se estabelece através do poder, ele se apercebe que o processo do educar é um ato consciente que acrescenta, à sociedade, os espaços, os sistemas, os tipos de profissionais e categorias de educandos envolvidos no ato de ensinar e aprender.

Muitos

antropólogos

pesquisaram

as

formas

primitivas da cultura de sociedades tribais, conheceram até as relações comuns de cada uma, mas eles não usaram a palavra educação, pois eles não se preocuparam com o aspecto formal da mesma. Eles se detiveram apenas nos aspectos da aprendizagem assistemática: situações de aprendizagem como o simples fato do observar para aprender, a imitação, o exercício do fazer para aprender, a simples convivência que, também, é um aprendizado5.

4 Ibid.

5 BRANDÃO, 2003.

11

Tem-se a educação formal quando o ensino se subordina à pedagogia. Neste caso, criam-se situações para exercitá-la, estabelecem-se métodos e normas, requerendo de pessoas especializadas para executá-la6.

Segundo o mesmo autor, quando, em uma sociedade, o trabalho gera hierarquias sociais, a educação se processa de forma desigual pelas pessoas, aumentando essas diferenças sociais. A sociedade separa os homens que fazem, daqueles que ensinam a fazer