A Revolução Mundial

De Rubens Vinicius da Silva e Herman Gorter

A partir de 1917 o problema da revolução russa se entrelaça com o da revolução mundial. Esse tema esteve presente na discussão política das organizações políticas revolucionárias e progressistas em geral. Os bolcheviques e outros colocam o sucesso da revolução russa na dependência de uma revolução mundial, ou, pelo menos, na Alemanha. Gorter realiza uma análise crítica do significado da revolução russa e mostra o seu caráter burguês, bem como analisa suas condições, os erros dos bolchevistas, bem como suas possibilidades. Gorter apresenta uma análise internacional da situação da revolução russa e coloca a necessidade de uma nova internacional, a Internacional Comunista Operária, em oposição à III Internacional.

• Idioma: Português
• Editora: Edições Enfrentamento
• Data de lançamento: 2 de fev. de 2021
• ISBN: 9786588258149

Pré-visualização do livro

Herman Gorter

A REVOLUÇÃO MUNDIAL

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Edições Enfrentamento

Goiânia, 2021

© 2021, Edições Enfrentamento

Capa: Ediney Vasco

Tradução: Rubens Vinicius da Silva

Revisão: Juliano Mendes

Diagramação: Alice Viana

Notas: NA (nota do autor); NT (nota do tradutor), NE (nota do editor).

Conselho Editorial:

André de Melo Santos/IFG

Cleito Pereira/UFG

Jean Isídio/UEG

Leonardo Proto/FTA

Lisandro Braga/UFPR

Maria Angélica Peixoto/IFG

Mateus Orio/UEG

Nildo Viana/UFG

Ricardo Golovaty/IFTM

Weder David de Freitas/IFG

Ficha Catalográfica

GORTER, Herman.

A Revolução Mundial/Herman Gorter. Goiânia: Edições Enfrentamento, 2021.

90 p.

ISBN: 978-65-88258-14-9 (edição digital)

1. História da Rússia. 2. Revolução Russa. 3. Partidos e Movimentos Políticos. 4. Relações Internacionais. 5. Internacionalismo.

CDD 947

CDU 329

Índices para catálogo sistemático:

1. Revolução Russa. 2. Bolchevismo. 3. Revolução Social.

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SUMÁRIO

GORTER E A REVOLUÇÃO MUNDIAL

INTRODUÇÃO

O INIMIGO DA REVOLUÇÃO MUNDIAL

A DUPLICIDADE DA REVOLUÇÃO RUSSA

A REVOLUÇÃO BURGUESA NA RÚSSIA

AS CLASSES E O CAPITALISMO RUSSO

OS PAÍSES ASIÁTICOS

A RÚSSIA E A III INTERNACIONAL

A POLÍTICA DE ALIANÇAS BURGUESAS

QUAL INTERNACIONAL?

GORTER E A REVOLUÇÃO MUNDIAL

Rubens Vinicius da Silva

Herman Gorter (1864-1927) é um ilustre desconhecido do público leitor brasileiro. Salvo a publicação no ano de 1981 de sua Carta aberta ao companheiro Lênin na coletânea Marxismo Heterodoxo organizada por Maurício Tragtenberg¹, bem como de uma versão traduzida de sua segunda e última carta ao dirigente russo² por meios virtuais, não há outras produções deste importante militante revolucionário disponíveis em português. Isso não é novidade: a história do marxismo é permeada pela sua interpretação dominante, a bolchevista, aliada ao ocultamento sistemático dos verdadeiros continuadores da obra de Karl Marx, os quais mantiveram acesa a chama revolucionária e seguiram contribuindo para expressar teoricamente o movimento revolucionário do proletariado.

Uma vez que o fio condutor da história das sociedades de classes é a luta de classes, com o desenvolvimento da sociedade capitalista tal luta invade todos os aspectos da vida, e também se expressa no plano cultural. Neste sentido, a luta de classes em torno do marxismo (pois este é produto da luta operária e só pode ser compreendido enquanto tal, isto é, expressão autoconsciente da classe revolucionária de nossa época, o proletariado) existe tanto no âmbito do saber complexo, produzido geralmente pela classe intelectual, quanto no das representações cotidianas. Ela é marcada pelas deformações, leituras equivocadas, preconceitos e, acima de tudo, manifestação da perspectiva de outras classes sociais que não a classe proletária.

Dito de outro modo, o marxismo dominante é o marxismo da classe dominante: isso implica reconhecer que a maioria das produções intelectuais que versam sobre Karl Marx e a teoria marxista o fazem expressando não a perspectiva do proletariado revolucionário, mas são expressões ideológicas da classe dominante (a burguesia) ou de suas classes auxiliares (a burocracia e a intelectualidade). Tal processo de deformação e retirada do conteúdo revolucionário e autêntico do marxismo se inicia quando dos últimos anos de vida de Karl Marx. É justamente por perceber os usos e abusos totalmente equivocados de seus escritos por determinados setores do movimento socialista europeu de sua época que se diziam marxistas a razão pela qual o fundador do marxismo vai dizer: tudo que sei é que não sou marxista.

Todavia, é com a morte de Marx e o posterior crescimento e consolidação da burocratização dos partidos políticos (primeiramente da social-democracia alemã e posteriormente do bolchevismo, sobretudo após com o golpe de Estado que conduziu à contrarrevolução burocrática na Rússia) e sindicatos que o marxismo começa a ser paulatinamente deformado, tendo seu conteúdo original mesclado com