Tiago

De Silviodutra

Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original em inglês do Comentário de Matthew Henry em domínio público sobre a epístola de Tiago.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 25 de fev. de 2024

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Tiago 1

Após a inscrição e saudação (vers 1), os cristãos são ensinados como se comportar quando estão sob a cruz. Várias graças e deveres são recomendados; e aqueles que suportam suas provações e aflições como o apóstolo aqui orienta são declarados abençoados e têm a garantia de uma recompensa gloriosa, ver. 2-12. Mas aqueles pecados que trazem sofrimentos, ou as fraquezas e falhas pelas quais os homens são acusados sob eles, não devem de forma alguma ser imputados a Deus, que não pode ser o autor do pecado, mas é o autor de todo o bem, ver 13-18. Toda paixão, raiva precipitada e afeições vis devem ser suprimidas. A palavra de Deus deve ser o nosso principal estudo: e o que ouvimos e sabemos dela, devemos ter o cuidado de praticar, caso contrário, nossa religião se mostrará apenas uma coisa vã. A isto é adicionado um relato em que consiste a religião pura, ver 19-27.

Inscrição. (AD61.)

1 Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos espalhadas, saudações.

Temos aqui a introdução desta epístola, que consiste em três partes principais.

I. O caráter pelo qual nosso autor deseja ser conhecido: Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo. Embora ele fosse um primeiro-ministro no reino de Cristo, ele se autodenomina apenas um servo. Observe, portanto, que aqueles que ocupam cargos ou realizações mais elevados na igreja de Cristo são apenas servos. Não deveriam, portanto, agir como mestres, mas como servos. Além disso, embora Tiago seja chamado pelo evangelista de irmão de nosso Senhor, ainda assim foi sua glória servir a Cristo no espírito, em vez de se gabar de ser semelhante segundo a carne. Portanto, aprendamos a valorizar este título acima de todos os outros no mundo – os servos de Deus e de Cristo. Ainda, deve-se observar que Tiago se professa servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo; para nos ensinar que em todos os cultos devemos ter os olhos tanto para o Filho quanto para o Pai. Não podemos servir ao Pai de forma aceitável, a menos que também sejamos servos do Filho. Deus fará com que todos os homens honrem o Filho como honram o Pai (João 5:23), buscando aceitação em Cristo e assistência dele, e rendendo-lhe toda obediência, confessando assim que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus. o pai.

II. O apóstolo aqui menciona a condição daqueles a quem escreve: As doze tribos que estão espalhadas. Alguns entendem isso da dispersão após a perseguição de Estevão, Atos 8. Mas isso só atingiu a Judeia e Samaria. Outros, por judeus da dispersão, entendem aqueles que estavam na Assíria, Babilônia, Egito e outros reinos para os quais suas guerras os levaram. Na verdade, a maior parte de dez das doze tribos foi perdida no cativeiro; mas ainda assim alguns de cada tribo foram preservados e ainda são honrados com o estilo antigo das doze tribos. Estes, no entanto, foram dispersos.

1. Eles foram dispersos por misericórdia. Tendo as Escrituras do Antigo Testamento, a providência de Deus as ordenou de tal forma que foram espalhadas em vários países para a difusão da luz da revelação divina.

2. Eles começaram agora a se espalhar pela ira. A nação judaica estava a desmoronar-se em partidos e facções, e muitos foram forçados a deixar o seu próprio país, por se tornarem demasiado quentes para eles. Até mesmo pessoas boas entre eles participaram da calamidade comum.

3. Esses judeus da dispersão eram aqueles que abraçaram a fé cristã. Eles foram perseguidos e forçados a procurar abrigo em outros países, sendo os gentios mais gentis com os cristãos do que os judeus. Observe aqui que muitas vezes até mesmo as próprias tribos de Deus são espalhadas pelo exterior. O dia da reunião está reservado para o fim dos tempos; quando todos os filhos dispersos de Deus serão reunidos a Cristo, seu cabeça. Enquanto isso, quando as tribos de Deus estiverem espalhadas, ele enviará alguém para cuidar delas. Aqui está um apóstolo escrevendo aos dispersos; uma epístola de Deus para eles, quando expulsos de seu templo e aparentemente negligenciados por ele. Aplique aqui o que o profeta Ezequiel disse: Assim diz o Senhor Deus: Embora eu os tenha lançado para longe, entre os gentios, e embora os tenha espalhado entre os países, ainda assim serei para eles como um pequeno santuário nos países onde eles virá, Ezequiel 11. 16. Deus tem um cuidado especial com seus excluídos. Deixe meus rejeitados habitarem contigo, Moabe, Is 16. 3, 4. As tribos de Deus podem ser dispersas; portanto, não devemos nos valorizar muito em privilégios externos. E, por outro lado, não devemos desanimar e pensar que somos rejeitados, sob calamidades externas, porque Deus se lembra e envia conforto ao seu povo disperso.

III. Tiago mostra aqui o respeito que tinha até pelos dispersos: saudando-os, desejando-lhes paz e salvação. Os verdadeiros cristãos não deveriam ser menos valorizados pelas suas dificuldades. Era o desejo do coração deste apóstolo que aqueles que estavam dispersos pudessem ser consolados - que pudessem se sair bem e passar bem, e serem capazes de se alegrar mesmo em suas angústias. O povo de Deus tem motivos para se alegrar em todos os lugares e em todos os momentos; como aparecerá abundantemente a seguir.

Necessidade de Fé e Paciência; Mal da Indecisão. (61 DC.)

2 Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações,

3 sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança.

4 Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes.

5 Se, porém, algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe-á concedida.

6 Peça-a, porém, com fé, em nada duvidando; pois o que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e agitada pelo vento.

7 Não suponha esse homem que alcançará do Senhor alguma coisa;

8 homem de ânimo dobre, inconstante em todos os seus caminhos.

9 O irmão, porém, de condição humilde glorie-se na sua dignidade,

10 e o rico, na sua insignificância, porque ele passará como a flor da erva.

11 Porque o sol se levanta com seu ardente calor, e a erva seca, e a sua flor cai, e desaparece a formosura do seu aspecto; assim também se murchará o rico em seus caminhos.

12 Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação; porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam.

Passamos agora a considerar o assunto desta epístola. Neste parágrafo, temos as seguintes coisas a serem observadas:

I. O estado de sofrimento dos cristãos neste mundo é representado, e isso de uma maneira muito instrutiva, se prestarmos atenção ao que está clara e necessariamente implícito, juntamente com o que está plenamente expresso.

1. Está implícito que os problemas e aflições podem ser o destino dos melhores cristãos, mesmo daqueles que têm mais motivos para pensar e ter esperanças boas de si mesmos. Aqueles que têm direito à maior alegria podem ainda suportar aflições muito graves. Como as pessoas boas estão sujeitas à dispersão, elas não devem achar estranho se encontrarem problemas.

2. Essas aflições e problemas externos são tentações para eles. O diabo se esforça, por meio de sofrimentos e cruzes, para atrair os homens ao pecado e dissuadi-los do dever, ou incapacitá-los para isso; mas, como nossas aflições estão nas mãos de Deus, elas se destinam à prova e ao aprimoramento de nossas graças. O ouro é colocado na fornalha para ser purificado.

3. Estas tentações podem ser numerosas e variadas: Diversas tentações, como fala o apóstolo. Nossas provações podem ser de muitos e diferentes tipos e, portanto, precisamos revestir-nos de toda a armadura de Deus. Devemos estar armados por todos os lados, porque as tentações estão por todos os lados.

4. As provações de um homem bom são aquelas que ele não cria para si mesmo, nem impõe pecaminosamente sobre si mesmo; mas eles são aqueles em que ele cai. E por esta razão eles são melhor suportados por ele.

II. As graças e os deveres de um estado de provação e aflição são aqui apontados para nós. Se pudéssemos atender a essas coisas e crescer nelas como deveríamos, quão bom seria para nós sermos afligidos!

1. Uma graça cristã a ser exercida é a alegria: Considere tudo como alegria. Não devemos cair num estado de espírito triste e desconsolado, que nos faria desmaiar sob as nossas provações; mas devemos nos esforçar para manter nosso espírito dilatado e ampliado, para melhor compreender o verdadeiro sentido de nosso caso e com maior vantagem para nos prepararmos para tirar o melhor proveito dele. A filosofia pode instruir os homens a ficarem calmos diante de seus problemas; mas o Cristianismo os ensina a serem alegres, porque tais exercícios procedem do amor e não da ira em Deus. Neles somos conformes a Cristo, nosso cabeça, e eles se tornam marcas de nossa adoção. Ao sofrer nos caminhos da justiça, estamos servindo aos interesses do reino de nosso Senhor entre os homens e edificando o corpo de Cristo; e nossas provações iluminarão nossas graças agora e finalmente nossa coroa. Portanto, há motivos para considerarmos com muita alegria quando provações e dificuldades se tornam nosso destino no caminho de nosso dever. E isto não é puramente um paradoxo do Novo Testamento, mas mesmo no tempo de Jó foi dito: Eis que feliz é o homem a quem Deus corrige. Há mais motivos de alegria nas aflições se considerarmos as outras graças que elas promovem.

2. A fé é uma graça que uma expressão supõe e outra exige expressamente: Sabendo isto, que a prova da vossa fé, e então no v. 6, peça com fé. Deve haver uma crença sólida nas grandes verdades do Cristianismo e um apego resoluto a elas, em tempos de provação. A fé de que se fala aqui como provada pelas aflições consiste na crença no poder, na palavra e na promessa de Deus, e na fidelidade e constância ao Senhor Jesus.

3. Deve haver paciência: A prova da fé produz paciência. A prova de uma graça produz outra; e quanto mais