Perseverando Em Meio Às Aflições

De Silvio Dutra

Exposição extraída do Comentário Bíblico de Matthew Henry de I Pedro.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 14 de mar. de 2023

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Introdução

Sabendo que a fé vem pela pregação da Palavra de Deus:

E, assim, a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo. (Romanos 10.17)

Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por sua própria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que creem pela loucura da pregação. (I Coríntios 1.21)

E que o principal alvo da fé a salvação das nossas almas:

obtendo o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma. (I Pedro 1.9)

E também, que a santificação é por meio da Palavra de Deus:

Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade. (João 17.17)

E que sem santificação ninguém verá o Senhor:

Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor, (Hebreus 12.14)

Então deveria ser o nosso maior interesse saber o que é e como se obtêm a verdadeira fé; e também o que é e como é que somos santificados pela Palavra, a bem da segurança eterna de nossas almas, uma vez que sabemos que assim como há vida eterna, vida em abundância para os que creem, também há sofrimentos eternos para os que não creem.

Além do mais, é exigido perseverança e uma diligência cada vez maior em nossa caminhada no caminho apertado, uma vez tendo entrado pela porta estreita da salvação:

Sereis odiados de todos por causa do meu nome; aquele, porém, que perseverar até ao fim, esse será salvo. (Marcos 13.13)

"36 Com efeito, tendes necessidade de perseverança, para que, havendo feito a vontade de Deus, alcanceis a promessa.

37 Porque, ainda dentro de pouco tempo, aquele que vem virá e não tardará;" (Hebreus 10.36,37)

À luz de todas estas verdades, estamos recorrendo à tradução do Comentário Bíblico Completo de Matthew Henry, em seu original em inglês, que tendo sido composto há cerca de 300 anos atrás, permanece sendo considerado o melhor comentário já feito sobre as Escrituras, por seu caráter devocional e totalmente restrito à interpretação correta do texto bíblico.

Em cada uma das porções bíblicas que estamos apresentando do referido Comentário é possível atribuir-se às mesmas títulos como os seguintes, dentre outros:

Obtendo a Fé; Aumentando a Fé; Crescendo na Graça; Vencendo o Diabo, a Carne e o Mundo; Vencendo o Pecado; Obtendo a Vida Eterna; Andando no Espírito; Santificado pela Palavra; Escapando do Inferno; Entrando no Céu; Adorando a Deus; Obedecendo a Deus; Praticando a Palavra; Despojando-se do Velho Homem; Revestindo-se do Novo Homem; Negando a Si Mesmo; Tomando a Cruz; Sofrendo com Cristo; Alegrando-se Sempre; Sendo Gratos por Tudo; Seguindo a Jesus; Andando por Fé; Vivendo Piedosamente; Amando os Inimigos; Abençoando e não Amaldiçoando; Perdoando os Ofensores; Orando sem Cessar; Vigiando Sempre; Justificado pela Graça; Justificado mediante a Fé; Regenerado pelo Espírito; Servindo ao Próximo; Vivendo em Comunhão; Purificando o Coração; Renovando a Mente; Tendo uma Boa Consciência; Andando em Amor; etc.

Aqui, estaremos apresentando o comentário relativo à Primeira Epístola do Apóstolo Pedro.

1 Pedro 1

O apóstolo descreve as pessoas a quem ele escreve e as saúda (versículo 1, 2), bendiz a Deus por sua regeneração para uma esperança viva de salvação eterna (versículo 3-5), na esperança dessa salvação, ele mostra que eles tiveram grande motivo de regozijo, embora por pouco tempo estivessem em peso e aflição, pela prova de sua fé, que produziria alegria indizível e cheia de glória, v. 6-9. Esta é a salvação que os antigos profetas predisseram e os anjos desejam examinar, vers. 10-12. Ele os exorta à sobriedade e santidade, que ele pressiona a partir da consideração do sangue de Jesus, o preço inestimável da redenção do homem (ver 13-21), e ao amor fraterno, da consideração de sua regeneração e da excelência de seu estado espiritual, ver 22-25.

Inscrição. (66 d.C.)

"1 Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos eleitos que são forasteiros da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia,

2 eleitos, segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo, graça e paz vos sejam multiplicadas."

Nesta inscrição, temos três partes:

I. O autor dela, descrito,

1. Por seu nome - Pedro. Seu primeiro nome era Simão, e Jesus Cristo deu a ele o sobrenome de Pedro, que significa uma rocha, como uma recomendação de sua fé, e para denotar que ele deveria ser uma coluna eminente na igreja de Deus, Gl 2. 9.

2. Por seu ofício - um apóstolo de Jesus Cristo. A palavra significa um enviado, um legado, um mensageiro, qualquer um enviado em nome de Cristo e sobre sua obra; mas, mais estritamente, significa o cargo mais alto na igreja cristã. 1 Cor 12. 28, Deus pôs alguns na igreja, primeiramente apóstolos. Sua dignidade e preeminência residem nestas coisas: - Eles foram imediatamente escolhidos pelo próprio Cristo - eles foram as primeiras testemunhas, depois pregadores, da ressurreição de Cristo e, portanto, de toda a dispensação do evangelho - seus dons eram excelentes e extraordinário - eles tinham o poder de realizar milagres, não o tempo todo, mas quando Cristo agradou - eles foram conduzidos a toda a verdade, foram dotados do espírito de profecia e tinham uma extensão de poder e jurisdição além de todos os outros; todo apóstolo era um bispo universal em todas as igrejas e sobre todos os ministros. Desta maneira humilde, Pedro,

(1.) Afirma seu próprio caráter como apóstolo. Portanto, aprenda: um homem pode reconhecer legalmente e, às vezes, é obrigado a afirmar os dons e graças de Deus para ele. Fingir o que não temos é hipocrisia; e negar o que temos é ingratidão.

(2.) Ele menciona sua função apostólica como sua garantia e chamado para escrever esta epístola a essas pessoas. Observe que interessa a todos, mas especialmente aos ministros, considerar bem sua garantia e chamado de Deus para seu trabalho. Isso os justificará perante os outros e lhes dará apoio interior e conforto sob todos os perigos e desencorajamentos.

II. As pessoas a quem esta epístola foi dirigida, e são descritas,

1. Por sua condição externa - Estranhos dispersos por Ponto, Galácia, que eram principalmente judeus, descendentes (como pensa o Dr. Prideaux) daqueles judeus que foram trazidos da Babilônia, por ordem de Antíoco, rei da Síria, cerca de duzentos anos antes da vinda de Cristo, e colocados nas cidades da Ásia Menor. É muito provável que nosso apóstolo estivesse entre eles e os convertesse, sendo o apóstolo da circuncisão, e que depois ele escreveu esta epístola para eles da Babilônia, onde residiam multidões da nação judaica. No momento, suas circunstâncias eram pobres e aflitas.

(1.) O melhor dos servos de Deus pode, através das dificuldades dos tempos e providências, ser disperso e forçado a deixar seus países nativos. Aqueles de quem o mundo não era digno foram forçados a vagar pelas montanhas, pelas tocas e cavernas da terra.

(2.) Devemos ter uma atenção especial aos servos de Deus perseguidos e dispersos. Esses foram os objetos do cuidado e compaixão particulares deste apóstolo. Devemos proporcionar nossa consideração à excelência e à necessidade dos santos.

(3.) O valor das pessoas boas não deve ser estimado por sua atual condição externa. Aqui estava um conjunto de pessoas excelentes, amadas de Deus, mas estrangeiras, dispersas e pobres no mundo; os olhos de Deus estavam sobre eles em todas as suas dispersões, e o apóstolo teve o cuidado de escrever para eles pedindo orientação e consolo.

2. Eles são descritos por sua condição espiritual: eleitos de acordo com a presciência de Deus Pai, etc. afirma que qualquer pessoa pode estar nesta vida; porque eles eram,

(1.) Eleitos de acordo com a presciência de Deus Pai. A eleição é para um ofício: então Saul era o homem a quem o Senhor escolheu para ser rei (1 Sam 10. 24), e nosso Senhor diz a seus apóstolos: Não escolhi vocês doze? (João 6. 70); ou é para uma igreja-estado, para o gozo de privilégios especiais: assim Israel era o eleito de Deus (Dt 7:6), pois tu és um povo santo para o Senhor teu Deus; o Senhor teu Deus te escolheu para ser um povo especial para ele, acima de todos os povos que estão sobre a face da terra; ou é para a salvação eterna: Deus desde o princípio escolheu você para a salvação, por meio da santificação do Espírito e da fé na verdade. Esta é a eleição aqui mencionada, importando o gracioso decreto ou resolução de Deus para salvar alguns e trazê-los, por meio de Cristo, pelos meios adequados, à vida eterna.

[1] Diz-se que esta eleição é de acordo com a presciência de Deus. A presciência pode ser tomada de duas maneiras:

Primeiro, por mera presciência, previsão ou compreensão de que tal coisa acontecerá antes que aconteça. Assim, um matemático certamente prevê que em tal momento haverá um eclipse. Esse tipo de presciência está em Deus, que em uma visão dominante vê todas as coisas que já existiram, existem ou existirão. Mas tal presciência não é a causa pela qual qualquer coisa é assim ou de outro modo, embora no caso certamente seja assim, já que o matemático que prevê um eclipse não faz com que esse eclipse ocorra.

Em segundo lugar, presciência às vezes significa conselho, nomeação e aprovação. Atos 2. 23, sendo ele entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus. A morte de Cristo não foi apenas prevista, mas preordenada, como v. 20. Tome-o assim aqui; então o sentido é eleito de acordo com o conselho, ordenação e graça gratuita de Deus.

[2] Acrescenta-se, de acordo com a presciência de Deus Pai. Pelo Pai devemos aqui entender a primeira pessoa da Santíssima Trindade. Existe uma ordem entre as três pessoas, embora não haja superioridade; eles são iguais em poder e glória, e há uma economia acordada em suas obras. Assim, no caso da redenção do homem, a eleição é por meio de eminência atribuída ao Pai, como a reconciliação é para o Filho e a santificação para o