Culturas, religiões e ética

De Rafael Barracuda

Este livro trata de culturas, religiões e sua ética no mundo, seu desenvolvimento e sua transição para um mundo que está se tornando cada vez mais unificado.
Todos os tipos de aspectos de diferentes culturas são descritos: A diferença entre raça e cultura, subculturas modernas como, por exemplo, os Ghotics, e culturas de imigração na Europa, especialmente de muçulmanos. Além disso, há um capítulo sobre assuntos paranormais considerados de um ponto de vista científico. Ele também descreve a numerologia ocidental, hindu e chinesa e o I Ching. Há também um capítulo sobre o núcleo do judaísmo, do cristianismo, do islamismo e de outras religiões. Há um capítulo especial que descreve as culturas étnicas tradicionais, de vários povos indianos e africanos e mitos do Egito Antigo, o épico de Gilgamesh, o épico do Rei Gesar, do Tibete e da Mongólia e mitos da Coreia e de outros povos. Por exemplo, uma descrição do Livro dos Gigantes está incluída, lançando uma nova luz sobre o Gênesis, que contém um aviso para o futuro. Em seguida, há uma descrição de uma possível regra de vida, educação e filosofia, que pode ocorrer em um mundo globalizado.
De acordo com o autor, todas as culturas e religiões devem mudar se quiserem fazer parte de um futuro mundo multicultural e multirreligioso que se tornou um só. Para isso, os elementos ruins devem desaparecer de todas as culturas étnicas e de outras culturas, e os elementos bons devem ser preservados.

• Idioma: Português
• Editora: Rafael Barracuda
• Data de lançamento: 4 de jun. de 2024
• ISBN: 9798227484659

Rafael Barracuda

The author was born in 1943, during the war, in a village in the eastern part of the Netherlands where his father was a pastor. As a child he fantasized about a cosmic system of colors and numbers. He attended art school for several years, but as a landscape painter, he had problems with the education where only still lifes were painted. In the 1960s, he made big hitchhike trips, practically without money, to Greece, Turkey, Morocco and in 1964 to Afghanistan, India, and Nepal. He had always been interested in different cultures, especially in terms of landscape, music, and lifestyles. He was also interested in politics, but there he made a wrong choice in the 1960s. Despite that, years later that choice was miraculously made good again. Partly because of that personal experience he considers making a good choice so important. Later in life he went to study psychology. His final paper was on ethnic culture and happiness. Then he worked for about 15 years as a researcher in happiness at the Erasmus University in Rotterdam. He has been an enthusiastic folk dancer until the corona era.

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Rafael Barracuda

Título: Culturas, religiões e ética

Autor: Rafael Barracuda

Utrecht, Holanda, 2015-2024

ÍNDICE

Capítulo 1. Introdução

Capítulo 2 Sobre culturas e subculturas

2.1. QI e raça

2.1.1. Evolução das culturas

2.1.1.1. As revoluções na tecnologia

2.1.1.2. O desenvolvimento da sociedade tornou as pessoas mais felizes?

2.1.1.3. Evolução da sociedade

2.2. O reconhecimento dos direitos dos povos indígenas e das minorias étnicas é importante para uma boa política.

2.2.1. Uma visão geral das culturas indígenas:

2.2.2. Comunicação intercultural

2.3. Todas as culturas são igualmente valiosas como modelos de vida para toda a humanidade?

2.3.2. Tipos de subcultura "MODERNA

2.3.2.7. Cultura de imigração muçulmana e islamização

2.3.2.7. 1. Islamização.

2.4. As principais civilizações são vistas como uma família de culturas.

2.5. Uma boa subcultura

2.6. Características da cultura do novo mundo

Capítulo 3 O paranormals ó deve ser usado para o bem.

3.1. O paranormal existe? ?

3.3. Numerologia, cores e números

3.3.2 Números e numerologia

3.3.3. Numerologia ocidental.

3.3.4. Numerologia hindu

3.3.5. Numerologia chinesa

3.8. Deus não se opõe ao uso de bons poderes paranormais poderes paranormais

3.9. O amor cura, o ódio adoece

3.10.1. Você consegue aprender o paranormal?

3.11.1. Locais sagrados, positivos ou emocionalmente carregados

3.11.2. Melhore o humor ou a vibração de sua casa (ou cômodo).

3.12. O que, às vezes, faz com que o verdadeiro vidente esteja errado.

3.13. Evidências do paranormal

3.14.  Possíveis explicações físicas do paranormal

3.16. As técnicas do paranormal ou intuição podem fazer você mais feliz ou melhor?

Capítulo 4. Não há religião mais elevada do que a verdade.

4.2 Principais professores

4.2.6. Então os mestres da sabedoria :

4.3. E as outras religiões?

4.3.2. O monoteísmo levou a mais miséria do que o politeísmo?

4.4.  O problema do mal.

4.7. Pontos de vista sobre as escrituras sagradas

4.8. Então, a Bíblia ou o Alcorão é a Palavra de Deus?

4.9. Cosmologias científicas

4.10. Alienígenas ou: Os deuses eram cosmonautas?

4.11. A próxima pergunta é: Por que as religiões deram tão errado?

4.12. Então, o ateísmo pode nos proporcionar um mundo melhor?

4.12.4. O ateísmo pode substituir a religião?

4.14.1. A Igreja Católica precisa ser reformada em certos aspectos.

Capítulo 5: Fragmentos da vida e dos mitos de diferentes povos.

Pedigree do Céu

A criação de tudo vem de um ovo.

O mito da criação coreana

História grega da criação

Os San ou bosquímanos

Khoekhoe ou Khoikhoi

Índios

Lakota (Teton Sioux).

Os Ashluslay's, uma tribo do Gran Chaco

Mitos egípcios.

M arokko

Hinduísmo

Os 8 imortais na tradição taoista (Pa Hsein)

A história do rei Gesar do Tibete

Etana

Gilgamesh

O livro dos gigantes

Histórias sobre o dilúvio também são encontradas em muitas culturas do mundo

Tengrismo dos mongóis e das tribos siberianas

Huangdi: O Imperador Amarelo da China

O Gênesis e os desastres 

Capítulo 6. Sua vida tem sentido?

Capítulo 7 . Alguns dos requisitos que uma boa educação na sociedade moderna e globalizada deve atender

Capítulo 8. Conselhos para uma vida melhor para si mesmo e para os outros na sociedade moderna globalizada.

Capítulo 9. Uma filosofia para o mundo globalizado?

Capítulo 1. Introdução

As pessoas buscam significado em suas vidas.

Embora às vezes pareça que a vida não tem sentido e é absurda, no fundo todos sabem que ela tem um significado.

No entanto, de forma explícita, isso fica claro por meio da educação: a religião ou ideologia em que fomos criados ou adotamos.

E essa religião ou ideologia é incutida em nós quando crianças e depende da cultura em que crescemos.

Aprendemos a pensar dentro da estrutura da cultura em que crescemos. Aprendemos não apenas o idioma de nossos pais, mas também os costumes, as formas de pensar e as ideias presentes em nossa própria cultura.

Isso é inconsciente: não temos consciência de que adotamos o pensamento de nossa cultura especial até entrarmos em contato com pessoas de outra cultura.

Então, todos veem que fazemos parte de uma determinada raça com uma determinada aparência, mas nós mesmos só pensamos em nossa própria cultura, porque ela está em nosso corpo e a levamos conosco para onde quer que vamos. A descoberta de que nossa cultura não é universal pode levar ao que é conhecido como choque cultural.

Isso às vezes acontece quando, como um viajante sozinho em um país estrangeiro, você entra em outra cultura, onde seu único contato é com as pessoas dessa cultura.

Como vivemos em um mundo onde tudo está se tornando cada vez mais internacional, é inevitável que você entre em contato com pessoas de outras culturas.

Portanto, é importante estar ciente das diferentes culturas, religiões e ideologias. Também é muito importante preservar as boas características de todas as culturas. Para dar uma ideia dessas culturas, algumas delas são descritas em mais detalhes no Capítulo 5, que contém alguns mitos e histórias.

Um livro de não ficção, como este, precisa obter suas informações do mundo exterior. Portanto, especialmente no Capítulo 5, essas informações se baseiam em fontes como a Wikipédia, alguns outros sites e alguns livros, às vezes antigos. A tentação de reproduzir o texto da fonte original em vez de tais trechos não pode ser dada em vista da extensão limitada deste livro.

É notável que em muitas culturas certos temas e elementos sejam os mesmos.

A intenção deste livro não é ofender as pessoas de sua própria religião ou de qualquer outra religião ou cultura, mas, ao contrário, alcançar a unidade de todas as pessoas escrevendo a verdade.

O mundo está se tornando cada vez mais unificado. Isso pode ameaçar a sobrevivência das culturas locais.

Para chegar a uma nova cultura mundial, na qual haja espaço para todas as pessoas, é necessário realizar uma reorientação em cada cultura e em cada religião.

Ou seja, em cada cultura e em cada religião, as pessoas devem se perguntar quais são os elementos bons e quais não são bons de seu próprio grupo.

Para aqueles que só querem se apegar ao antigo, esse pode ser um processo difícil, mas é necessário que, no final, as pessoas se unam e descubram a verdadeira essência de todas as religiões e o verdadeiro significado da vida, que se aplica

a todos. Tanto o biológico, o material, quanto o espiritual são universais e não se limitam a nenhum grupo específico. Entretanto, no cerne de todas as religiões está o mesmo espírito.

Em todas as culturas, a educação e a ética desempenham um papel importante. Portanto, este livro também se concentrou em quais requisitos uma boa educação para um mundo globalizado deve atender (Capítulo 7) e, no Capítulo 8, quais são os preceitos importantes.

Os critérios para o que é bom, de acordo com o autor, são: envelhecer de forma saudável e ser feliz, tanto você quanto as pessoas ao seu redor, bem como a natureza e o mundo como um todo.

Em um mundo globalizado, é necessário chegar a um acordo sobre o que deve ser a ética e a moralidade: isso deve se tornar um princípio orientador que una todas as culturas e religiões.

Em um mundo unificado, não há mais espaço para conflitos baseados em fé, raça ou cultura.

Além da importância de preservar o que há de bom em todas as culturas tradicionais, também se pode perguntar qual pode ser a filosofia orientadora em um mundo globalizado.

No último capítulo, o autor faz uma tentativa de responder a essa pergunta, que é reconhecidamente especulativa, mas que não deixa de ser uma tentativa.

A utilidade de uma filosofia orientadora pode ser dar a todos esses bons elementos de todas essas culturas um lugar em algum lugar em um mundo globalizado.

O autor espera receber críticas e comentários, que podem ser enviados para: [e-mail]

Capítulo 2 Sobre culturas e subculturas

As culturas étnicas carregam certas características hereditárias do povo em questão e são decorrentes da história desse povo. Outro fator importante é o cenário natural ou o ambiente em que esse povo se encontra. E a interação entre esses três fatores.

No centro de uma cultura está a atitude geral em relação ao outro, ao mundo exterior e à natureza. A hereditariedade também desempenha um papel na criação de uma cultura. Por exemplo, alguns povos têm mais predisposição hereditária para a música, a melodia e o canto, enquanto outros têm mais predisposição para o ritmo. Alguns povos são predispostos a muita agilidade e outros a ficarem parados. Mas uma vez que a cultura existe, ela não é necessariamente hereditária e também pode ser aprendida por outras pessoas.

A história e a moralidade geralmente são moldadas em histórias e mitos. As histórias e os mitos estão no centro de toda cultura e subcultura. Não apenas na cultura étnica dos povos naturais, mas também nas subculturas modernas. As histórias definem seus próprios heróis, santos e inimigos. Além de sua própria arquitetura, música, idioma e vestuário, são as histórias e os mitos que constituem o fator de união. Essas histórias são sempre as mesmas e são repetidas e recontadas inúmeras vezes.

As características centrais inerentes e as diferenças culturais entre todas as culturas étnicas e tradicionais indígenas de cada povo devem ser reconhecidas e respeitadas, assim como o princípio de que as pessoas de todas as culturas étnicas devem ter o mesmo respeito e direitos.

Cada grupo étnico e região tinha originalmente sua própria cultura.

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Figura: Mapa mundial dos povos indígenas. Fonte: Carlos Mota

É importante fazer a distinção entre cultura e raça.

As raças são grupos com certas características hereditárias iguais, enquanto as culturas são criadas pela história e pelas condições naturais de um determinado grupo étnico.

Devido ao desenvolvimento desigual da história entre os grupos étnicos, alguns grupos ainda

estão em um estágio feudal-primitivo, enquanto outros se desenvolveram técnica e organizacionalmente muito mais. Isso criou muitos preconceitos de um grupo em relação a outro.

Um exemplo é o QI.

2.1. QI e raça

Lynn e Vanhanen publicaram um livro em 2002 chamado "IQ and the wealth of Nations" (QI e a riqueza das nações), no qual argumentam que o desenvolvimento socioeconômico de um país depende do QI de seus habitantes. Para comprovar isso, eles usaram os resultados disponíveis dos testes de QI de grupos de residentes de 113 países em todo o mundo e os usaram para determinar o QI nacional. Com base nisso, descobriu-se que a África tem uma pontuação muito abaixo da média: se fosse uma representação de inteligência, poderia ser chamada de fracamente dotada.

Os brancos, que se consideram os mais inteligentes de todas as raças, receberam bem esse livro e o usaram como justificativa para a discriminação, especialmente contra pessoas de cor negra. Eles argumentam que a raça negra é estúpida e é por isso que a África é tão pobre e tem pouco progresso. Na verdade, essa ideia é uma repetição do que os colonizadores usaram como justificativa para subjugar e explorar a África.

Nesse aspecto, ela se assemelha à representação do globo terrestre nos mapas em projeção mercator: as regiões do norte, Europa, Rússia, América e Canadá são mostradas muito grandes, e a África é mostrada mais de duas vezes menor do que realmente é.

O problema com o livro de Lynn, no entanto, é que, embora houvesse resultados suficientes de testes de QI de países ocidentais para serem mais ou menos representativos da população, não havia nenhum em países em desenvolvimento. O QI mede a capacidade de leitura, a capacidade numérica, a consciência espacial, o conhecimento e todos os tipos de outros aspectos, entre outros, que desempenham um papel importante no mundo ocidental moderno. No entanto, especialmente no terceiro mundo, há sociedades que funcionam de maneira muito diferente: onde tradicionalmente se aprende um ofício até a puberdade e, depois disso, a maior parte do tempo está concluída, e onde, às vezes, nem é permitido pensar de forma independente e adquirir conhecimento de forma autônoma.  De fato, o pensamento independente sempre foi uma exceção na história. Especialmente nas sociedades agrícolas e feudais, ele era punido. Ou você era louco ou criminoso, mas se você pensasse de forma independente, geralmente ia diretamente contra o pensamento predominante. Isso não era aceito. O mínimo que você podia fazer era ser considerado louco. Mas geralmente você era expulso da sociedade e, às vezes, recebia a pena de morte. É por isso que Jesus foi crucificado e Sócrates teve de beber a taça de veneno. Agora, não pense que isso só acontecia antigamente. Isso ainda acontece em sociedades em que o dogma é considerado intocável. No mundo islâmico, geralmente não é permitido pensar de forma independente. É preciso aceitar o que o imã ou o mulá diz. O assassinato de dissidentes é até mesmo prescrito em algumas regras islâmicas: é por isso que Ayaan Hirsi Ali teve que fugir e Geert Wilders precisa de proteção 24 horas por dia. Mas não é só no Islã. Também no comunismo: Stalin, Mao e a família Kim na Coreia do Norte mataram milhões de pessoas porque elas começaram a pensar de forma independente. Mas não apenas no comunismo ou no nazismo. Galileu teve de comparecer a um tribunal em 1632 porque observou as coisas e pensou sobre elas de forma independente.

No passado, apenas uma pessoa tinha permissão para pensar de forma independente: o rei ou o imperador. E a elite tinha permissão para pensar de forma mais independente. Mas as pessoas comuns, camponeses e trabalhadores, não tinham permissão para pensar de forma independente. No exército, sempre que um soldado dizia: Mas eu pensei melhor, a resposta do comandante era: "Você não deve pensar. O pensamento deve ser deixado para mim".

Aparentemente, o pensamento independente é um privilégio dos que estão no poder.

O resultado, é claro, é que aqueles que não têm poder: a classe trabalhadora, os que estão à margem da sociedade, os que vivem nos países em desenvolvimento, têm QI mais baixo. Afinal, eles não têm permissão para usar seus cérebros e, como não estão acostumados a isso, não o farão em um teste de QI que alguém de fora queira fazer com eles. Assim, a classe dos bairros carentes, considerada como parte da cultura niilista da classe trabalhadora, tem um QI de 20 a 30 pontos abaixo da média.

Além disso, a escolaridade no mundo em desenvolvimento é muito pior, e boa parte da população não concluiu algumas aulas do ensino fundamental, se é que concluiu: As taxas de analfabetismo também são muito mais altas nesses países. Portanto, não é possível comparar isso com pessoas que frequentaram escolas por 10 anos na Europa Ocidental e onde a vida cotidiana está repleta de aprendizado de coisas novas, de aprender a adquirir conhecimento de forma independente por meio de jornais, computadores, celulares e TV e de aprender métodos de trabalho. No entanto, os dados usados pelo próprio Lynn também mostram que o QI não pode ser facilmente associado à raça em outra cultura. Por exemplo, ele afirma que o QI nacional da Guiné Equatorial é 59 e o da Zâmbia é 77. Embora significativamente mais baixo do que a média ocidental de 100, é uma diferença mútua de 28 pontos, embora sejam da mesma raça. A raça do Leste Asiático também tem uma grande diferença: Hong Kong tem 107, mas a Mongólia tem 98. E entre os árabes, o Catar tem 78 e o Iraque, 87.  No entanto, o Catar é um dos países mais ricos do mundo. É verdade que Lynn explica isso por causa do petróleo, mas se eles fossem realmente tão estúpidos, não ganhariam tanto com esse petróleo.

Além disso, foi revelado que Lynn e Vanhanen omitiram deliberadamente as melhores pontuações de QI das amostras da África. 

Entretanto, quando a história é levada em conta, não se pode simplesmente vincular a raça de uma determinada cultura a um QI universalmente válido. As populações indígenas do Irã, da Etiópia e da Suécia permaneceram geneticamente as mesmas durante a maior parte dos últimos 2.000 anos. O Irã e a Etiópia eram as culturas mais desenvolvidas naquela época, enquanto a população da Suécia (que não existia naquela época) estava bastante atrasada. Devido a circunstâncias históricas e políticas, o Irã e a Etiópia agora estão atrás da Suécia. Isso se reflete nas pontuações nacionais de QI Suécia: 101, Irã 84 e Etiópia 63. Isso mostra que essas pontuações de QI não dizem nada sobre a inteligência das pessoas desses países. As pontuações nacionais de QI são comparáveis somente dentro do grupo de países ocidentais desenvolvidos: EUA, Japão, Coreia do Sul e países da Europa Ocidental. Dessa forma, aliás, eles refletem a liberdade de pensar de forma independente, a qualidade do sistema educacional e da sociedade da informação e da mídia, e não a inteligência da população. As características das raças nunca são exatamente as mesmas em termos de média, assim como a inteligência. Mas muitas vezes não é a capacidade inata de inteligência que causa um desempenho inferior em um teste, porque alguns estados podem afetar a capacidade de concentração, que é necessária para o aprendizado. Isso pode ser a privação de alimentos na infância ou a deficiência de vitamina B. Mas esse é particularmente o caso do TDAH.  Se o TDAH for tratado a tempo, esses indivíduos também serão capazes de aprender a se concentrar e, embora inicialmente tenham obtido uma pontuação baixa em um teste de QI, farão um progresso significativo e terão uma inteligência normal, eliminando diferenças significativas em relação a outros grupos.

Outro problema é que, muitas vezes, não está claro qual comportamento ou condição de um povo ou de uma pessoa é hereditário e qual surgiu devido às circunstâncias ou à história. 

Isso cria o perigo de confundir erroneamente o que foi criado por eventos ou pelas ações das pessoas com hereditariedade. Isso, por sua vez, pode se tornar a base para a discriminação, que é então supostamente baseada cientificamente.  Isso é totalmente injustificado, mas toda discriminação é injustificada. Portanto, precisamos distinguir adequadamente entre o que a história e a cultura trouxeram e o que foi trazido pela hereditariedade.

É necessário que a humanidade continue a ser composta pelo maior número possível de raças, porque cada raça tem características um pouco diferentes e isso torna a humanidade mais resistente às mudanças ambientais.

A diversidade de raças é boa para a sobrevivência da humanidade.

Por exemplo, a raça negra pode ser mais resistente ao aquecimento global. Ou uma determinada raça é mais resistente a uma determinada pandemia.

No passado, houve uma discrepância entre o número de membros de diferentes raças. Aqueles que conhecem a história sabem que o inverso da "teoria populacional"

racista (promovida pelo serviço secreto russo) é verdadeiro.

Em particular, a raça branca, os europeus de origem, por meio do colonialismo e da emigração em proporção a partir de 1500, expandiu-se muito mais do que outras raças e povoou grandes partes do mundo onde outras raças viviam, como na Austrália, nas Américas do Norte e do Sul e na Sibéria. Os europeus exterminaram os aborígenes da Austrália e da Nova Zelândia e se apossaram de suas terras; os europeus assassinaram os índios de toda a América do Norte e do Sul e roubaram suas terras; os europeus deixaram as tribos siberianas em segundo plano e se apossaram de suas terras. O genocídio dos índios nos continentes das Américas do Norte e do Sul é provavelmente o maior assassinato em massa que já ocorreu.

As raças relativamente superdimensionadas em comparação com outras raças são: os brancos de ascendência europeia, os árabes, os chineses e os bantus.

Os muçulmanos se expandiram a tal ponto que a população do Egito quintuplicou desde 1950: de 20 milhões para mais de 100 milhões atualmente, a da Turquia quadruplicou, a do Paquistão aumentou mais de sete vezes.

A população da China comunista triplicou desde 1950. Isso parece estranho porque a China perdeu dezenas de milhões de pessoas durante o governo de Mao Tsé-Tung e porque a China seguiu oficialmente a política do filho único durante anos. No entanto, o que a maioria das pessoas não sabe é que, desde a tomada do poder pelos comunistas, a China comunista incentivou secretamente os partidários do Partido Comunista, mesmo durante o pior período da política do filho único, a ter um número ilimitado de filhos, de modo que não era incomum os membros do partido terem 13 filhos. Mas entre os não membros do partido, a política do filho único era aplicada de forma tão cruel que não era inferior à cruel política de eugenia dos nazistas: ou seja, mesmo as crianças que nasciam, na China, se fosse o segundo filho, eram assassinadas por ordem do Estado, muitas vezes por parteiras. Algumas parteiras, movidas pelo remorso, reconheceram abertamente esse fato.

Embora os racistas brancos e os agentes do apartheid tenham tentado erradicar a população negra da África também por meio da disseminação da AIDS, eles não tiveram sucesso e a população bantu da África está entre as que mais crescem, apesar de sua alta taxa de infecção.

Portanto, para alcançar um equilíbrio melhor, seria necessário haver um número relativamente maior dessas raças originais.  Entretanto, essa é uma tendência que agora está ocorrendo naturalmente.

Portanto, é necessário garantir que todas as raças permaneçam. Ao fazer isso, as raças grandes (mais de 10 milhões de indivíduos) podem se misturar com segurança com outras raças grandes, mas isso é diferente para as raças pequenas (especialmente para menos de 100.000 indivíduos). Para evitar a extinção e preservar suas características especiais, é melhor não misturá-las com outras raças. Deve haver uma política para que as raças em perigo de extinção sejam ajudadas em sua sobrevivência.

Essas raças não devem praticar controle de natalidade e sua saúde física e mental deve ser melhorada. São raças com um pequeno número de pessoas, como Papuas, Veddas, Negritos, Aborígenes e Pigmeus, San, Inuit (esquimós), Tibetanos e populações com características especiais, como as famílias de seis dedos na América do Sul, que não podem ter câncer e são resistentes a várias doenças.

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Figura: Para países onde vivem várias raças ou pessoas de culturas diferentes (geralmente países de imigração), é essencial que haja um relacionamento harmonioso entre todos os grupos étnicos, reconhecendo a igualdade das pessoas de todas as raças e culturas.

É possível, por meio da terapia de linha germinativa, corrigir o DNA ruim nas células da linha germinativa - esperma, óvulos e embriões - o que poderia evitar que as crianças nascessem com defeitos graves. Se essa terapia genética receber sinal verde, ela também poderá reduzir o risco de doenças como câncer e demência.

Isso também é chamado de engenharia genética (CRISPR-CAS). Existe também a chamada terapia gênica para melhorar algumas características hereditárias menos favoráveis em pessoas que já nasceram. Isso geralmente é feito por meio de vírus, mas essa mudança não é hereditária.

Em pessoas com perfis discordantes, essa é a opção preferida.

Deve-se tomar cuidado também para não confundir características adquiridas com características hereditárias.

As características adquiridas são aquelas que a pessoa aprendeu ou que lhe aconteceram. Uma pessoa pode ficar incapacitada devido a um acidente, mas geneticamente ela não é incapacitada. Uma pessoa pode ter aprendido certos hábitos e linguagem que estão totalmente fora de lugar em um ambiente diferente.  Portanto, a medição do QI entre pessoas de culturas diferentes não é facilmente comparável, pois é desenvolvida sob as condições de uma cultura ocidental, onde as crianças vão à escola e aprendem certas habilidades escolares desde cedo.

O fato de vir de uma família proeminente, rica ou com poder não tem nada a ver com a hereditariedade do indivíduo. Às vezes, vagabundos viciados têm genes melhores do que um presidente ou chefe do executivo. Isso não é visto, somente quando o vício é superado e o ex-viciado recebe uma boa educação, mostrando seu talento, isso se torna visível.

Se você vem de uma cultura de caçadores-coletores, não vai para a escola aos 8 anos de idade, mas aprende a caçar quando menino ou a coletar ou cultivar plantas em um terreno interno quando menina.

Se você não aprendeu a ler ou escrever porque não havia escola por perto e não havia livros, papel e caneta, ou se seus pais não podiam pagar pela escola, então, quando adulto, você terá um QI mais baixo desde o início, embora isso não diga nada sobre sua inteligência.

Da mesma forma, se você não tiver uma situação doméstica estável ou se as pessoas tiverem problemas sociais ou psicológicos causados pelo ambiente, como guerra ou trauma, isso também terá um efeito negativo sobre seu QI. A cultura ou subcultura em que você cresceu também afeta muito seu QI.

Entretanto, todos esses fatores não têm nada a ver com sua predisposição hereditária.

Para melhorar os traços hereditários para as gerações futuras, é tentador pensar em eugenia, a tentativa deliberada de um Estado ou de uma aliança de Estados de criar pessoas com melhores traços hereditários.

Infelizmente, a humanidade ainda não tem consciência ética suficiente para evitar esse abuso. E esse abuso é óbvio.

Uma das consequências é que isso provavelmente reforçaria a desigualdade entre as pessoas e você teria uma elite genética e uma subclasse genética. Logicamente, o último grupo seria discriminado. Então, você terá uma situação desagradável, em que não apenas as diferenças serão ampliadas, mas, a longo prazo, surgirá a questão de saber se todos devem ter os mesmos direitos. O desafio é evitar essa situação. As pessoas, tanto as privilegiadas quanto as desfavorecidas, não se sentem bem com essa dicotomia. O estado natural é que as pessoas façam parte de uma tribo ou comunidade, onde, em princípio, todos têm os mesmos direitos. 

Somente assim as pessoas podem ser realmente felizes.

A questão é que TODAS as pessoas devem se sentir tratadas como iguais, como no carnaval, não importa quem você seja. Independentemente de haver eugenia ou não, você deve sempre aceitar aqueles que têm menos desempenho.

Aceitar pessoas estúpidas.

Aceitar pessoas desajeitadas.

Aceitar pessoas com deficiência.

Aceitar pessoas doentes.

Aceite pessoas com condições muito ruins.

Aceite pessoas covardes.

Aceite pessoas feias.

Aceitar pessoas sujas.

Aceitar pessoas deformadas.

Aceite pessoas repulsivas.

Aceitar pessoas malcheirosas.

Aceitar pessoas com gostos ou preferências totalmente diferentes.

Aceitar pessoas com aparência totalmente diferente.

Aceitar pessoas que são totalmente diferentes.

Aceitar pessoas loucas.

Aceitar pessoas que são muito piores em algo em que você é bom.

Aceitar pessoas que NÃO são boas em nada.

Aceite as pessoas ruins como pessoas, mas não suas ações ruins.

E respeite todas essas pessoas como você gostaria de ser respeitado.

Tudo isso não importa, mesmo depois de nós, o mundo simplesmente continua.

Trata-se de respeitar as diferenças de todos, reconhecendo que as almas de todas as pessoas são iguais perante Deus.

O que foi dito acima se aplica tanto a uma cultura, especialmente à cultura da qual você faz parte, quanto a outras culturas das quais você não faz parte. Ele deve se aplicar a todos. Essa é uma tarefa proclamada em todas as religiões do mundo, tanto por Jesus quanto por Buda, e somente dessa forma é possível uma sociedade harmoniosa.

A propósito, em muitos aspectos, nas culturas não ocidentais, tanto primitivas quanto semifeudais, as pessoas têm mais características atraentes do que as ocidentais. Em geral, as pessoas de lá são mais relaxadas e, na prática, geralmente menos preconceituosas.

2.1. Todas as culturas indígenas originais de cada povo têm características boas e ruins. As características centrais boas são aquelas que promovem a felicidade e a sobrevivência; as características ruins são aquelas que as neutralizam.

As características ruins são: egoísmo, crueldade, agressão mútua, magia negra, circuncisão feminina, discriminação e exclusão de um subgrupo ou de pessoas com determinadas características (desde que não sejam antissociais), intolerância, guerra, tabagismo, consumo (excessivo) de álcool, consumo de drogas e todos os hábitos que sejam ruins para a saúde física ou mental.

Entretanto, nas culturas originais, as boas características predominam, caso contrário, é impossível que elas persistam por milhares de anos.

No entanto, isso costuma ser diferente em culturas recém-surgidas ou desenvolvidas.

2.2. É importante que todas as características positivas de todas as culturas continuem vivas.

A cultura ocidental, com tecnologia, filmes, televisão, jornais, Internet, dinheiro, comércio etc., passa por cima de todos os tipos de culturas indígenas, ameaçando sua sobrevivência. Se essas culturas desaparecerem, sua música e outros bons elementos também desaparecerão para sempre e nunca mais voltarão. Essas culturas ou uma futura cultura mundial que seja uma mistura de todos os tipos de culturas podem tornar nossa vida melhor e mais rica do que se não existissem, se pelo menos os bons elementos dessas culturas indígenas estiverem envolvidos.

As características positivas, especialmente das culturas em risco de extinção, devem permanecer. Portanto, as pessoas de fora não devem interferir nessas culturas ou apenas com extrema cautela e respeito.

Eles também precisam engolir suas críticas a coisas que as pessoas de fora consideram inadequadas ou erradas por um tempo, porque não entendem a função que isso pode ter naquela cultura e porque todos só olham para outras culturas através das lentes da sua própria.

As características positivas das culturas indígenas incluem, por exemplo, sua música especial, dança, vestuário, etnofarmácia e conhecimento de plantas e animais, histórias orais ou escritas, arquitetura, aspectos da religião e psicologia originais, a maneira como as pessoas se tratam, como resolvem conflitos em conjunto, costumes sexuais, rituais psíquicos para curar e ajudar os outros, alimentos especiais e assim por diante. A UNESCO já está fazendo uma tentativa em larga escala de refletir ou preservar algo do que há de bom em outras culturas, ou seja, designar e proteger esses valiosos elementos culturais como patrimônio mundial. Uma tentativa em pequena escala nesse sentido é, por exemplo, os grupos internacionais de dança folclórica e a promoção da música mundial.

2.1.1. Evolução das culturas

2.1.1.1. As revoluções na tecnologia

A tecnologia é o principal fator determinante da forma que as culturas assumem, juntamente com a

(re)organização da estrutura política e social, dos valores e da influência estrangeira.

Mas a estrutura social e até mesmo os valores parecem mudar com a introdução e a aplicação de certas técnicas novas. O fato de os valores, a ética ou a moralidade mudarem com a introdução de novas tecnologias ficou evidente, por exemplo, na década de 1960, quando, com a introdução dos contraceptivos, a moralidade sexual mudou. Antes disso, o sexo na sociedade ocidental só era permitido no casamento monogâmico; depois da década de 1970, o sexo antes e fora do casamento passou a ser muito mais aceito e até mesmo a homofilia foi tolerada pela primeira vez.

As mudanças na moralidade sexual também afetaram o papel da mulher na sociedade.

As mulheres eram cada vez menos vistas apenas como parceiras sexuais dos homens e como mães, que, portanto, eram melhores em casa. Mas as mulheres assumiram cada vez mais um papel social e político e passaram a trabalhar fora de casa (o que, no entanto, em alguns casos, entrava em conflito com seu papel de mãe).

Antes da década de 1960, as mulheres também trabalhavam, mas principalmente com a família.

Naquela época, a população trabalhadora nos vilarejos consistia em cerca de 20% de fazendeiros livres (a participação diminuiu devido à migração para as cidades e à industrialização), 30% de inquilinos, 15% de artesãos, 10% de lojistas, 20% de operários e 5% da elite local: o grande proprietário de terras, o dono da fábrica, o prefeito, o professor, o ministro. Nas grandes cidades, a proporção era diferente: em vez de fazendeiros e inquilinos, havia muito mais trabalhadores de fábricas, chegando a 40%. Mas a maioria das pessoas naquela época ainda não vivia nas grandes cidades, mas em vilarejos no interior. Portanto, a maioria das pessoas eram fazendeiros e as esposas dos fazendeiros apenas ajudavam, muitas vezes com as tarefas mais leves, como ordenhar, alimentar os animais e, quando os homens que estavam trabalhando duro nos campos descansavam, elas traziam sanduíches e café ou chá, o que criava um clima muito mais agradável. As crianças simplesmente iam com a mãe e ajudavam no trabalho da fazenda desde cedo.

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Mesmo com os artesãos e lojistas, as crianças podiam simplesmente ficar em casa. Assim, as crianças estavam constantemente com a mãe.

Somente as mulheres mais pobres saíam de casa para trabalhar em uma fábrica. Assim, se não houvesse uma avó ou irmã mais velha que pudesse ser babá, as crianças eram negligenciadas, o que foi parte do motivo do surgimento da classe antissocial, pois não havia babá.

A introdução de contraceptivos também resultou no nascimento de menos crianças. As famílias ficaram menores.

Antes disso, era normal que uma mulher tivesse seis filhos. Nessa época, também era quase impossível ir trabalhar.

Mas, depois dessa época, o número de filhos ficou tão pequeno que é de se temer que a população de uma cultura se torne tão pequena que acabe desaparecendo.

Como as circunstâncias históricas significam que o desenvolvimento da tecnologia sempre ocorre de forma diferente entre as culturas, algumas culturas estão ainda mais próximas de um determinado estágio técnico anterior do que outras. A propósito, isso não quer dizer que a cultura mais moderna seja também a mais saudável e feliz, pois em muitos casos não é esse o caso.

A propósito, a diferença no desenvolvimento técnico está desaparecendo rapidamente nas últimas décadas devido à globalização. Mesmo nas regiões mais remotas, agora é possível encontrar telefones celulares com conectividade à Internet, o que obviamente tem implicações importantes para a cultura.

O desenvolvimento técnico não foi gradual, mas se desenvolveu em ondas. Em particular, os primeiros períodos foram os mais longos. Quanto maior o desenvolvimento, mais rapidamente as revoluções tecnológicas se sucediam.

As 14 principais revoluções tecnológicas foram:

1. Uso de pedras e argila 2. Origem e uso da linguagem. 3. Uso do fogo. 4. Vestuário 5. A roda. 6. agricultura, 7. uso do metal, 8. dinheiro, 9. Escrita, 10. impressão/pólvora de ônibus, 11. motor a vapor, 12. eletricidade/motor de combustão, 13. computador/internet e 14. robotização/computação/eugenia/inteligência artificial (IA).

1. Uso de pedras, galhos e argila ± 2 milhões de anos atrás

O uso de pedras para esmagar nozes, por exemplo, sempre existiu e é conhecido até mesmo em grandes macacos. Provavelmente também o uso de uma pedra para bater ou arremessar como arma. Durante muito tempo, nada aconteceu em termos de novas invenções.

O primeiro uso de pedras para ferramentas (pedras cortadas) tem cerca de 1 a 2 milhões de anos. Havia uma sociedade de caçadores-coletores. Achados arqueológicos sugerem que o uso de uma lança de madeira com uma pedra afiada como ponta surgiu há cerca de 500.000 anos. De acordo com a teoria evolucionária, os seres humanos surgiram nos trópicos ou subtrópicos e, portanto, não precisavam necessariamente de um abrigo contra o frio. Entretanto, ele poderia simplesmente construir um abrigo contra a chuva com alguns gravetos e usando as folhas grandes de certas plantas, por exemplo, a bananeira. Depois que as pessoas migraram da África para a zona temperada (Europa, Ásia), elas precisaram de abrigo.  Há cerca de 380.000 anos, as pessoas descobriram o uso de juncos, gravetos e folhas para construir cabanas contra a chuva ou construíram cabanas de plagge. Nas áreas de delta ou ao longo dos rios, onde havia argila ou barro suficiente, as pessoas começaram a construir casas de barro: uma estrutura de galhos atracada com barro - com um telhado de palha: um grande avanço, porque o barro isola o calor e o frio muito melhor do que galhos e folhas. Na estepe, às vezes eram usadas tendas feitas de gravetos e peles de animais. O osso mais antigo que se descobriu ter sido usado pelos neandertais como ferramenta tem cerca de 50.000 anos. Durante a era glacial, as cavernas eram amplamente usadas como moradia: as cavernas são muito adequadas para essa finalidade e oferecem a melhor proteção contra o frio e o calor e têm uma temperatura constante de 11 graus.

2. Origem e uso da linguagem. ± 100.000 anos atrás

Os animais também podem se comunicar uns com os outros. As abelhas fazem uma dança para outras abelhas para mostrar-lhes o caminho para as flores com néctar. Um cão ou porco em perigo pode guinchar para deixar claro que o problema é sério. Os cachorros, satisfeitos no colo de sua dona, cantarolam.  Os pássaros cantam para marcar seu território e os machos para atrair as fêmeas. Os animais de estimação sabem seus nomes e vêm quando são chamados.  Os macacos conseguiram até mesmo ensinar mais de 100 termos por meio de símbolos. E, por natureza, várias centenas de seus gritos têm significado. Provavelmente, na idade da pedra, devido às circunstâncias, formou-se um novo som que tinha um significado especial. E a partir da ideia de que era possível conectar sons a uma coisa ou a um evento, mais sons passaram a denotar coisas ou eventos. Por si só, isso poderia ser considerado a maior invenção. Entre os linguistas e biólogos evolucionistas, há um debate sobre se foi o cérebro que levou à linguagem ou se o uso de sons e palavras sob pressão das circunstâncias, por exemplo, o uso de pedras para caçar, levou a uma maior área de linguagem-cérebro. Em geral, acredita-se que algum tipo de proto-linguagem surgiu no leste da África há 150.000 anos. Quando as pessoas começaram a se espalhar pelo mundo, surgiram idiomas a partir dessa proto-linguagem. Os sons primitivos foram padronizados em palavras. Há grandes diferenças entre as diferentes famílias de idiomas. E dessas tribos que desenvolveram uma língua, surgiram ramificações, ou seja, novas línguas dentro dessa grande família de línguas, por exemplo, da família de línguas indo-germânicas surgiram as línguas germânicas, românicas, eslavas e outras. Depois, dentro da família de línguas germânicas, surgiram o alemão, o inglês, o holandês, o dinamarquês, o islandês, o sueco e o norueguês, por exemplo. À medida que uma cultura se torna mais desenvolvida em termos técnico-científicos, ela tem mais palavras. Por exemplo, com o advento dos computadores, surgiu um vocabulário totalmente novo.

Todos os grupos étnicos e povos humanos atuais conhecem o idioma.

O idioma é uma forma simbólica de comunicação. Os conceitos são substituídos por símbolos: sons, nesse caso. O idioma também pode ser a base de todas as revoluções tecnológicas posteriores, pelo menos a partir da revolução agrícola.

Por dezenas de milhares de anos, os seres humanos provavelmente também se comunicaram e representaram conceitos ou eventos por meio de símbolos de outras formas, como desenhos ou pinturas. É claro que a maioria delas se perdeu, mas as pinturas rupestres mais antigas que sobreviveram têm cerca de 35.000 anos e foram encontradas no sul de Sulawesi, na Indonésia. A exibição por meio de desenhos às vezes permitia que os humanos transmitissem mais informações do que por meio da linguagem. Acredita-se que esses petróglifos tinham o objetivo de influenciar o curso da caça por meio de magia, por exemplo. Alguns também consideram essa arte visual antiga como um tipo de linguagem, e é certo que esses desenhos formaram a base para a escrita posterior.

3. Fogo ± 400.000 anos atrás

O fogo existe desde que o universo existe e está presente no mundo desde que o mundo existe: raios, incêndios florestais, erupções vulcânicas etc.

Mas usar o fogo para cozinhar ou assar carne, por exemplo, é relativamente novo.

Quase todos os povos e grupos étnicos aprenderam a usar o fogo, com exceção de poucos grupos pequenos, como os andamaneses. Inicialmente, esse uso consistia em usar galhos para manter o fogo aceso naturalmente, por exemplo, devido à queda de raios, como os aborígenes da Tasmânia. Mais tarde, eles aprenderam a gerar fogo. Os pesquisadores Paola Villa e Wil Roebroeks argumentam em seu artigo na revista Proceedings of the National Academy of Sciences que os vestígios mais antigos de fogo controlado têm no máximo 400.000 anos. O sítio arqueológico mais antigo fica em Israel. Sem a invenção do uso do fogo, a invenção da agricultura e do motor a vapor não teria sido possível. Mais tarde, há cerca de 20.000 anos, o fogo também foi usado para assar argila e fazer panelas. Isso permitiu que as pessoas conservassem alimentos e bebidas muito melhor do que antes. Esse era um pré-requisito para a agricultura, pois por que produzir uma grande quantidade de alimentos se você não pode preservá-los? Se você não puder armazenar os alimentos adequadamente, eles serão derramados ou comidos por ratos ou, por exemplo, formigas, ou ficarão mofados muito mais cedo. Água, leite ou suco são muito difíceis de conservar.

4. Vestuário ± 170.000 anos atrás

As primeiras roupas consistiam em peles de animais e pele. Pelo menos, é o que os cientistas suspeitam. As roupas mais antigas preservadas têm apenas dez mil anos de idade. A única evidência de que as pessoas fabricavam roupas antes disso são as ferramentas que podiam ser usadas para esse fim. De acordo com os pesquisadores, a mudança da nudez para as roupas foi necessária. Em algum momento, o Homo sapiens perdeu os pelos grossos do corpo e precisou encontrar outra maneira de se aquecer. Isso significa que as pessoas não se cobriam porque achavam bonito ou divertido: elas precisavam se cobrir. Quando os pelos do corpo diminuem, não há nada de errado, desde que você viva em uma área quente, diz o pesquisador Ian Gilligan. Mas se o ambiente mudar repentinamente, essa característica (um corpo careca) pode se tornar uma desvantagem. Isso naturalmente levanta questões: afinal, quando foi que os humanos não evoluíram para uma espécie mais peluda durante esse período frio? Mesmo durante as eras glaciais, os verões nas latitudes mais baixas permaneceram quentes, diz ele.

Em regiões quentes, não é necessário usar roupas. É por isso que os povos e tribos que não encontraram a civilização ainda vivem nos trópicos, nus, como em partes da Amazônia e em partes da África e de Papua Nova Guiné. Vestir-se nesse clima não é agradável e, às vezes, é até prejudicial à saúde.

Mas vestir-se permite que os seres humanos vivam em climas mais frios também.

5. A roda ± 4000 a.C.

Os precursores da roda foram os troncos de árvores. Provavelmente, os povos da Idade da Pedra moviam objetos pesados, como pedras grandes (para camas de caça, por exemplo), rolando-as sobre troncos de árvores que, quando a pedra estava atrás deles, eram colocadas novamente na frente. Provavelmente, os sumérios foram os primeiros a usar a roda, por volta de 4000 a.C. Inicialmente, a roda também era usada como roda de cerâmica. Após a invenção dos raios, a carruagem foi inventada por volta de 2000 a.C. Entretanto, a roda como parte da carruagem tem a limitação de ser mais fácil de usar em terrenos planos com uma superfície relativamente dura. A roda não pode ser usada em terrenos montanhosos acidentados. Portanto, até recentemente, a carruagem não era usada no Nepal, mas os pertences eram carregados por pessoas que eram carregadores de profissão. A carruagem anda melhor em uma estrada. Assim, com a carruagem, surgiram as estradas. Isso criou conexões entre cidades e vilarejos: gerou tráfego e comércio, o que incentivou o progresso da sociedade. A invenção da roda também possibilitou o transporte de pedras pesadas usadas para construir grandes estruturas.

6. Agricultura e criação de animais ±10.000 a.C. 

A força muscular do homem ou do animal era a fonte de energia. O trabalho estava cada vez mais sendo realizado por escravos ou servos. Surgimento da divisão do trabalho, do comércio, das cidades e dos estados.

A descoberta de que era possível cultivar plantas e usar as raízes e as sementes para multiplicação deu origem a inúmeras inovações. 

Fonte: https://slideplayer.nl/slide/2640380/

Isso permitiu que as pessoas vivessem em um só lugar por um período mais longo, surgiram as cidades e a colheita que havia sido feita precisava ser protegida: surgiram os exércitos. Por fim, o trabalho árduo na terra não era fácil e as pessoas começaram a usar pessoas de tribos que haviam sido derrotadas em guerras tribais como escravos para trabalhar na terra. Isso criou tempo livre suficiente para novas especialidades, novas profissões, como ferreiro, carpinteiro, marroquineiro, alfaiate etc. e, consequentemente, para o comércio. A cidade-estado começou a se conectar com outras cidades e, assim, surgiu uma terra-estado. Mas depois disso, a tecnologia sempre permaneceu no mesmo nível por períodos muito longos. As invenções mais importantes, além do fogo e da escrita, foram a roda, o moinho de água e o moinho de vento: ambas invenções muito ecológicas. No entanto, houve gênios, como na China, o Imperador Amarelo, Huangdi (2697 a.C.), segundo as lendas inventor da agricultura e da criação de animais e outras coisas como o calendário, e na Itália, Leonardo da Vinci (1452), que desenvolveu ainda mais a tecnologia, mas que na maioria das vezes não foi aplicada ou desenvolvida na sociedade. Leonardo da Vinci descreveu o conceito de um avião, mas isso não foi retomado até 1891 com um planador de Otto Lillienthal e o avião motorizado dos irmãos Wright americanos (1900).  A empresa continuou sendo uma empresa de força muscular.

7. Uso do metal ± 9000 a.C.

O ouro e a prata estão entre os primeiros metais que os seres humanos começaram a usar. Ambos os metais ocorrem como pequenas pepitas na terra e são fáceis de trabalhar. Mais tarde, as pessoas descobriram que a forma mista de cobre e estanho - bronze - é adequada para a fabricação de armas poderosas e boas ferramentas para trabalhar com ferramentas primitivas. O cobre é conhecido há mais de 10.000 anos. Ele foi descoberto pela primeira vez no Oriente Médio por volta de 9.000 a.C. Inicialmente, o metal era usado para joias, ferramentas e armas simples. No Egito e nos Bálcãs, foram encontrados objetos de estanho com até 6.000 anos de idade. Entretanto, o metal só entrou em voga na Europa por volta de 2500 a.C. Achados na Ásia Menor e nas ilhas do mar Egeu mostram que a prata estava sendo extraída do minério já no século IV a.C. Assim como o ouro, a prata logo se tornou um metal precioso valioso e procurado. A prata era usada principalmente para joias e outros ornamentos, e como moeda.

Entre 3000 e 2000 a.C., a extração de ferro do minério começou no Egito e na Mesopotâmia. O uso do ferro se espalhou gradualmente para a Europa e a África, mas levaria séculos até que o novo metal assumisse totalmente o papel do bronze.

Os historiadores acreditam que isso aconteceu não tanto porque o ferro era melhor, mas por causa da falta de estanho. Se o cobre e o estanho eram escassos, o caro bronze tinha de ser importado. Mas era possível extrair facilmente o ferro do minério de ferro, tornando desnecessária a importação de bronze.

8. Dinheiro. Moedas de ± 770 a.C. em diante.

Anteriormente, objetos naturais preciosos, como conchas, eram um meio de troca geral primitivo. Mas o metal tinha a propriedade de poder ser separado (após o aquecimento) em partes menores para que fosse possível calculá-lo melhor, de modo que se tornou um meio geral de troca porque todos os produtos podiam ser calculados com ele. O dinheiro surgiu após a introdução da agricultura e, junto com ela, a agricultura e a criação de animais foram os principais impulsionadores do comércio e do crescimento econômico.

A economia monetária do Império Romano baseava-se, em grande parte, na prata que era extraída em vários lugares do império em crescimento.

9. Escritura ± 6600 a.C.

O surgimento da escrita provavelmente ocorreu em ± 6600 a.C. na China e em 3500 a.C. na Suméria.  Isso permitiu que as pessoas armazenassem eventos com precisão e os transmitissem para a próxima geração, possibilitando o acúmulo de conhecimento.

10. Renascimento. ±1400 na Europa

A introdução da pistola, do compasso, do papel e da impressão coincide com o início do Renascimento, em que as imagens e histórias padrão da Bíblia e da mitologia grega são substituídas pela observação. Isso ficou evidente pela primeira vez nas artes plásticas, em que a observação, combinada com o conhecimento da anatomia e da perspectiva, substituiu a antiga arte em forma de ícone. Isso é evidente em artistas como Leonardo da Vinci, Rafael, Ticiano e Michelangelo. A pólvora, o papel e a impressão eram conhecidos pelos chineses há séculos, mas os europeus começaram a usar a pólvora como arma. Isso os tornou militarmente superiores. Com a invenção da bússola, melhor astronomia e bússola, as explorações puderam ser feitas. Usando armas, a América Latina e a Sibéria foram colonizadas a partir de 1500, e escravos foram trazidos da África para trabalhar nas plantações das Américas.

11. Motor a vapor (carvão, minas, fábricas), 1780, Inglaterra

Trens, estação de bombeamento a vapor, era do colonialismo, capitalismo comercial, revolução francesa de 1795, ascensão da classe trabalhadora, Karl Marx 1840, conquista da África, do sul da Ásia, da América do Norte e da Ásia Central pelos europeus. Em 1863, a escravidão foi abolida.

A Primeira Revolução Industrial, na Inglaterra, baseou-se em uma nova tecnologia e essa tecnologia foi continuamente desenvolvida a partir de então. A invenção do motor a vapor pode ser considerada um ponto de virada em termos de desenvolvimento de tecnologia. Embora Herói de Alexandria tenha descrito a primeira máquina a vapor já no século I d.C., a ideia de uma máquina a vapor só foi retomada em 1698 e, após vários aprimoramentos, passou a ser cada vez mais usada na Inglaterra depois de 1775. Mas lá, a combustão do carvão necessário para a máquina a vapor, que era cada vez mais extraído, transportado (pela locomotiva a vapor) e usado para aquecimento graças à máquina a vapor, também causava uma poluição do ar cada vez mais ruim, especialmente em Londres: o chamado smog.  As condições de trabalho dos operários se deterioraram muito em comparação com os artesãos medievais. Os artesãos medievais podiam basicamente decidir por si mesmos sobre seu tempo e trabalho dentro da estrutura da guilda. O que eles faziam era bonito e, em geral, eles mesmos se divertiam. Os novos trabalhadores estavam à mercê dos caprichos do capitalista. O que eles faziam e suas casas e fábricas eram geralmente feios. Embora eles próprios geralmente não gostassem do trabalho, tinham de ganhar dinheiro na fábrica, porque o método antigo de artesãos em uma oficina tornava os produtos muito caros para o mercado. O trabalho insalubre e tedioso era a única maneira de ganhar dinheiro. Melhorar as péssimas condições de trabalho foi a fonte de inspiração de Karl Marx, embora suas teorias raramente tenham levado a uma melhoria nas condições de trabalho na prática e tenham sido até contraproducentes nos países socialistas. No entanto, alguns capitalistas sociais geralmente eram inspirados pelo cristianismo e tentavam melhorar o trabalho e as condições dos trabalhadores.  Essa também foi a época em que surgiram vários movimentos sociorreligiosos, como o Exército da Salvação, que cuidava dos mais pobres e dos desistentes da sociedade.

12. Introdução da eletricidade na Inglaterra em 1880 e do motor de combustão interna na Alemanha em 1900.

Petróleo como base para a geração de energia elétrica e transporte, surgimento da fotografia a partir do século XIX, mecanização em que a força muscular é substituída por uma máquina, telegrafia, carros, aviões, rádio, após 1945, início da automação. Televisão a partir de 1960

A partir de 1900, foi introduzida a educação obrigatória, muito importante para a informação das massas. Com base no capitalismo, surgiram as formas políticas de governo: fascismo, comunismo (como seu suposto oposto, mas na realidade o capitalismo de estado é um tipo de feudalismo ditatorial) e democracia. Foi a época das guerras mundiais e da Guerra Fria entre o Ocidente e a Rússia/China. Mais democracia e direitos humanos surgiram depois de 1945, exceto na China. Entre 1945 e 1975, os últimos resquícios do colonialismo foram eliminados.  A partir de 1945, a importância de fazer invenções tornou-se cada vez maior.

A base para a Segunda Revolução Industrial foi lançada pelo inglês Michael Faraday, fundamentada na base teórica e prática para (poder) usar a eletricidade, especialmente a invenção do motor elétrico e, posteriormente, da lâmpada e do telégrafo. A eletrificação começou por volta de 1860 e também foi usada para iluminação e outros fins e ocorreu principalmente no século XX, principalmente na Inglaterra e nos Estados Unidos, mas também na Alemanha, França, Áustria, Rússia, Itália e Japão. Em outras partes do mundo, muitas vezes somente após a Segunda Guerra Mundial. A segunda revolução industrial também se caracterizou pelo aumento da mecanização, ou seja, o trabalho realizado pela força muscular foi assumido por máquinas. Os séculos XIX e XX testemunharam uma série de invenções que trouxeram todos os tipos de inovações.

Além da descoberta de que a eletricidade poderia ser usada, a invenção mais importante foi o motor de combustão interna. Ele funcionava com petróleo. Inicialmente, esse petróleo era obtido principalmente no Oriente Médio, onde ainda havia sociedades feudais e escravagistas. A enorme demanda por petróleo da América e da Europa, em parte devido à astuta mentalidade comercial dos árabes, criou enormes quantidades de recursos financeiros no mundo árabe, tornando os emirados e a Arábia Saudita rapidamente ricos. Essa enorme riqueza foi então usada pelos árabes para islamizar o resto do mundo, na África e na Europa. Essa é a causa principal do problema da islamização. Além disso, o terrorismo islâmico foi e é apoiado financeiramente pelo mundo árabe.

Embora a eletricidade, o motor de combustão interna e outras invenções tenham trazido grande riqueza, eles também causaram uma enorme devastação ambiental, especialmente por meio da indústria química, de enormes quantidades de plásticos, da produção e do transporte de energia fóssil e da agricultura e pecuária em larga escala. Isso levou à extinção em massa de espécies de plantas e animais, à feiura das cidades e dos produtos e à degradação da saúde. Inicialmente, isso só foi percebido por naturalistas, biólogos e cientistas na década de 1950. Somente depois de 1970 é que o público em geral começou a perceber que a radioatividade e os resíduos químicos (que eram aclamados como marcas do progresso na década de 1950) poderiam ser prejudiciais. Em países como Rússia, China e África, esse entendimento ainda não chegou ao público em geral e ao governo. Até depois do ano 2000, os filmes de propaganda da Rússia e da China mostravam chaminés de fábricas fumegantes como o epítome do progresso. Esse é o período do poder dos sindicatos contra os capitalistas.  Depois de 1960, houve mais democratização.

13. Introdução ao computador de 1980 até o presente e ao celular e à Internet a partir de 1995 nos Estados Unidos.

Automação, Era da Informação. Telefone celular a partir de 2000, globalização, surgimento da Ásia e das antigas colônias. Queda do comunismo (1990), islamização, desaparecimento da classe trabalhadora e da classe camponesa tradicional (trabalhadores e camponeses tornam-se altamente educados e uma espécie de ict'ers).

A invenção do computador pode ser considerada o início da Terceira Revolução Industrial, ou melhor, da Era da Informação. Essa era é caracterizada pelo aumento da mecanização e pelo desenvolvimento de todos os tipos de programas baseados em ciência da computação, ciência da computação e software, por meio dos quais surgem possibilidades que antes eram impensáveis. Embora o primeiro treinamento científico em informática tenha sido realizado em Cambridge em 1953, os computadores foram apresentados ao público em geral na década de 1980. Essas novas técnicas permitem chegar a métodos de produção mais refinados, mais sintonizados com as preferências individuais (como faziam os artesãos na Idade Média, aliás) e adotar métodos mais ecológicos. Os trabalhadores braçais e mineiros estão desaparecendo e, se não forem treinados novamente, serão demitidos e colocados no desemprego. Isso cria um proletariado insatisfeito e sem instrução que, por fim, precisa ser cuidado economicamente pelos altamente instruídos. O sistema educacional deve, portanto, ser adaptado às demandas do futuro e não mais treinar trabalhadores para uma fábrica dos anos 50, algo que ainda acontece na maioria dos países.

14. Desenvolvimentos futuros

Apresentando o computador quântico ou de luz (computador a laser), computador baseado em outras galáxias, teletransporte, robotização, habilidades paranormais baseadas em tecnologia, inteligência artificial (I.A.), nanonização, algoritmos de autoaprendizagem, veículos autônomos ou à vela, biotecnologia, engenharia genética, sociedade da computação, tecnologia a laser, impressão 4D, controle do clima, fusão nuclear ou outra energia limpa

O antigo trabalho do mineiro e do operário de fábrica: o trabalho pesado, chato, perigoso e sujo será feito por robôs. Enormes quantidades de dados ("big data") serão processadas em grande velocidade para que informações úteis possam ser extraídas delas. O que antes era privilégio apenas da elite agora abrangerá toda a sociedade: toda a sociedade se tornará elite.

A próxima (4ª) revolução industrial, cujo início estamos testemunhando agora, mas a maior parte dela está no futuro, provavelmente será a total informatização, automação e robotização da sociedade, juntamente com inteligência artificial (IA), biotecnologia, tecnologia laser e nanonização bastante aprimoradas.

Até agora, no entanto, as tentativas de controlar o clima não deram muito resultado, de modo que o Ocidente basicamente desistiu dessas tentativas. Na Rússia e na China, no entanto, as pessoas estão ocupadas pesquisando o controle do clima. Alguns argumentam que o aquecimento global é um projeto russo para tornar a Sibéria mais adequada para habitação e construção. No futuro, pelo menos, é de se esperar que o controle do clima se torne comum e seja realmente capaz de evitar furacões e fazer chover ou secar. Algo que, até agora, só é possível em pequena escala por meio da dispersão de produtos químicos ou pós finos sobre as nuvens. Presumivelmente, primeiro será preciso investigar como o paranormal funciona, pois é possível influenciar o clima de forma paranormal.

Em teoria, o computador quântico pode funcionar pelo menos 1.000 vezes mais rápido do que o melhor supercomputador contemporâneo, embora até agora essa velocidade só possa ser usada para problemas computacionais muito específicos. Entretanto, ainda há problemas de princípio ligados ao computador quântico, como o registro de resultados.  E então, com base em partículas emaranhadas (que, portanto, funcionam simultaneamente), há também o desenvolvimento de uma Internet quântica. Desenvolvimentos recentes permitem amplificar emaranhados cuja potência está diminuindo e armazenar essas informações em spins nucleares. Por enquanto, no entanto, não há muito que se possa fazer com isso, a não ser dizer que as informações dessa forma são impossíveis de serem hackeadas, ou seja, absolutamente secretas, porque não há meio pelo qual as informações trafegam. No entanto: a palavra impossível dentro e fora da ciência está se tornando obsoleta constantemente. Também nos lembramos das palavras de Jesus: 'O que é sussurrado no SEGREDO será gritado dos telhados'." Parece que a IBM em 2018 e o Google em 2019 construíram o primeiro computador quântico: por enquanto, apenas para tarefas muito específicas. Um computador comum executa as tarefas uma após a outra: em série; o computador quântico as executa ao mesmo tempo: em paralelo. Portanto, o computador quântico é mais de 1.000 vezes mais rápido. Uma desvantagem é que o computador quântico não pode ter uma memória grande, pois assim os qubits podem se deteriorar sozinhos. Essa é uma limitação tanto para os algoritmos quanto para a memória. Talvez um computador quântico permaneça instável, exigindo que os cálculos sejam repetidos muitas vezes para verificar se o resultado é o mesmo.

Por outro lado, um computador de luz requer menos energia, não esquenta e a luz é insensível à influência de campos eletromagnéticos e não precisa passar por um meio, como um fio de cobre.

O armazenamento por lasers em vidro tem muitas vantagens. Ele é armazenado como um DVD, mas os bits são muito menores. Além disso, ele preserva as informações por centenas de anos. Convencionalmente, a comutação é feita aplicando-se um campo magnético externo, que força a direção dos polos para cima (1) ou para baixo (0). Uma alternativa é fazer a comutação opticamente, usando um pulso de laser de femtossegundo. Isso permite um armazenamento de dados mais rápido e eficiente.

Mas o melhor seria se, em vez de um sistema numérico com valores discretos, houvesse um sistema numérico com valores contínuos, como a reta numérica. Isso pode ser feito com a luz, pois as cores do arco-íris se