Vivendo Na Criação De Deus

De Jideon F Marques

A vida cristã está fundamentada no ato de criação de Deus. Como oramos Como nos relacionamos com os outros Como adoramos Como descansamos O livro apresenta a doutrina da criação em toda a sua necessidade prática. Ela revela a majestade da obra criativa de Deus e explora como ela molda e informa tudo - desde nossos relacionamentos e a maneira como oramos até como pensamos sobre a dignidade humana. Através do seu envolvimento com teólogos, mitologia grega, filósofos e outras histórias da criação do antigo Oriente Próximo, Jaeger oferece uma rica leitura de passagens bíblicas da criação que fornecem sabedoria para a nossa vida diária.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 3 de jan. de 2024

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Esplendor Comum

Vivendo na Criação de Deus

Passagens bíblicas da criação que fornecem

sabedoria para a nossa vida diária

Por Jideon Marques

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CONTEÚDO

Oração ao Nosso Criador

Prefácio

IReconhecendo Deus como a Origem Absoluta

IIAceitando a existência como um presente

IIIHabitando uma Ordem Existente

IVCompreendendo a Dignidade Humana

Entrando na bênção de Deus

VIOobedecendo ao Mandamento de Deus

VIIAceitando seus limites

VIIIDistinguir entre Mulher e Homem

IXAbraçando uma Sexualidade Totalmente Humana

XEntrando no Descanso de Deus

Epílogo

Perguntas de estudo

Bibliografia

Índice das Escrituras

ORAÇÃO AO NOSSO CRIADOR

Você é digno, nosso Senhor e Deus,

para receber glória, honra e poder,

pois você criou todas as coisas,

e por sua vontade eles foram criados

e têm o seu ser.

Apocalipse 4:11 NVI

Todo Poderoso Pai,

Pela sua palavra você fez o universo do nada,

e as suas estruturas ordenadas mostram a sua sabedoria incomparável.

Conceda que ao contemplarmos o trabalho de suas mãos, possamos diariamente ouvir os ensinamentos da tua palavra, aprecio com razão o privilégio de ser sua imagem,

aceite humildemente o lugar que você nos atribuiu,

receba com gratidão os bons presentes de sua criação, e te adorar e servir com alegria,

nosso Criador transcendente,

por meio de Cristo Jesus, nosso Senhor.

Amém.

PREFÁCIO

Um grande número de credos cristãos começa com a declaração de que Deus é o Criador. Para citar apenas um exemplo particularmente conhecido, o Credo dos Apóstolos abre com uma declaração de fé no Deus Criador – Creio em Deus, o Pai Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra – e ao longo dos séculos, muitos outros resumos da fé cristã seguiram o seu exemplo. Reconhecer Deus como Criador implica, como o outro lado da mesma verdade, uma segunda crença que é igualmente essencial, embora talvez menos frequentemente afirmada explicitamente: todos os outros seres são criados por Deus; eles são criaturas. Assim, a cosmovisão cristã é caracterizada por uma assimetria fundamental: a criação, possuindo a sua própria solidez, existe face a face com o seu Criador, de quem todas as coisas dependem e que não depende de nada. Assim como o fato de que Deus é Criador é decisivo para a compreensão bíblica de Deus, também a natureza criada do mundo determina a maneira como devemos olhar para o universo – e a maneira como devemos olhar para nós mesmos, uma vez que fazemos parte de criação.

Mas o que exatamente estamos dizendo quando declaramos que o mundo foi criado?

Para muitos, o estudo da doutrina da criação limita-se a considerar como ela interage com as teorias científicas sobre as origens do universo e da vida. Fazemos perguntas como: O Big Bang corresponde ao primeiro momento da criação? Os relatos bíblicos contradizem a teoria da evolução? Podemos aceitar que a humanidade, criada à imagem de Deus segundo o Gênesis, é prima dos macacos? Tais questões não são sem importância; na verdade, eles precisam ser abordados por crentes que não estão dispostos a separar a sua fé da razão, a sua leitura da Bíblia do pensamento racional.

Contudo, seria errado limitar a compreensão da criação apenas a estas questões. É

certo que estas preocupações constituem uma etapa na interpretação das histórias da origem da Bíblia, mas não podem ser o objectivo final. A criação é um elemento que estrutura tudo o que a Bíblia nos ensina sobre Deus, sobre o mundo e sobre a humanidade. Uma compreensão clara deste componente-chave da cosmovisão bíblica

é, portanto, essencial para a vida cristã: longe de interessar apenas aos envolvidos nos debates sobre ciência e fé, a doutrina da criação diz respeito a todos os crentes.

As páginas seguintes deixam deliberadamente de lado, em geral, a consideração das teorias científicas sobre as origens, uma vez que muitas vezes este aspecto tende a dominar, deixando pouco espaço para apreciar quanta luz a doutrina da criação lança sobre a realidade. Em vez disso, o nosso objectivo é examinar mais de perto o ensino da Bíblia sobre a criação, a fim de explorar as suas implicações práticas. Muito raramente pensamos na criação do ponto de vista da vida cotidiana. No entanto, só compreenderemos verdadeiramente a declaração de Deus como Criador e a criação do mundo se percebermos como ela muda a forma como vivemos no mundo, a forma como nos relacionamos com os outros e a forma como rezamos. A doutrina da criação não é uma crença teórica: aqueles que dela se apropriam genuinamente descobrirão que ela tem uma influência profunda na sua espiritualidade e na sua vida quotidiana.

Este livro é uma tentativa de extrair conclusões práticas da minha pesquisa sobre a doutrina da criação, realizada como parte de um doutorado em filosofia na Sorbonne.

Estou em dívida com as muitas pessoas que me incentivaram a ir além de um tratamento puramente acadêmico e a considerar as implicações práticas. Em particular, gostaria de agradecer ao diretor do Institut Biblique de Nogent-sur-Marne, Jacques Blocher, que me desafiou a apresentar alguns dos resultados da minha tese de doutoramento num retiro espiritual em setembro de 2005.1; Emile Nicole, reitor da Faculté Libre de Théologie Evangélique (Vaux-sur-Seine, França), que me convidou para lecionar sobre o tema na escola de verão do seminário em julho de 2006; e o secretário geral dos Groupes Bibliques Universitaires (a filial francesa da IFES), David Brown, que me incentivou a publicar meu trabalho em sua coleção Question Suivante.

Henri Blocher, Jacques Blocher, David Brown, Nicole Deheuvels, Victoire Yau e Sarah Zborowska leram o manuscrito no todo ou em parte, e seus comentários foram inestimáveis para me ajudar a refinar o conteúdo e a forma deste livro. Lise-Laure Nobilet e Gert van Kleef prepararam os índices. A Fundação John Templeton, através do seu apoio generoso, permitiu-me tirar algum tempo das minhas responsabilidades habituais para concluir o projecto.

A equipe da Lexham Press, e Todd Hains, em particular, me orientou no processo de preparação do livro para um público de língua inglesa, demonstrando paciência e entusiasmo ao longo do caminho. Jonathan Vaughan traduziu diligente e habilmente o original francês para o inglês. A oração de abertura, que ele escreveu, dá lindamente o tom de todo o empreendimento.

Ao longo de 2004 e 2005, preguei uma série de sermões sobre os capítulos iniciais de Gênesis na Igreja Evangélica Protestante de Romainville (perto de Paris). A preparação me fez reler essas passagens bíblicas com mais atenção, considerando sua relevância para o mundo de hoje. É um privilégio para mim dedicar este livro a essa comunidade de fé como sinal da minha gratidão, tanto por me permitir servi-la através do ministério da palavra, como pelo testemunho dos seus membros que, através da sua fé cheia de vidas, encoraja-me a prosseguir o meu pensamento e investigação numa atitude de submissão libertadora ao nosso Deus Criador.

EU

RECONHECENDO DEUS COMO ORIGEM ABSOLUTA

No princípio Deus criou os céus e a terra" (Gênesis 1:1). A linha de abertura do Gênesis está entre as palavras mais conhecidas das Sagradas Escrituras e até mesmo de toda a literatura humana. Desde o início, a Bíblia nos apresenta o Senhor soberano, que pela sua palavra cria tudo o que existe. As Escrituras não começam com uma prova racional da existência de Deus. Nem começa com os humanos pensando sobre o divino, dando liberdade à sua imaginação para apresentar diferentes hipóteses sobre a realidade antes de finalmente chegar ao conceito do Deus Criador. Não, desde o início, somos presenteados com o poder de criação de Deus – o Deus que, sem partir de nada pré-existente, dá origem a todo o cosmos em que vivemos.

A familiaridade das palavras pode impedir-nos de perceber quão distintas, e até mesmo estranhas, elas são. Na verdade, esta curta frase no início de Gênesis constitui um resumo notável do que distingue a cosmovisão bíblica de todas as outras ideias que as pessoas criaram a respeito da realidade. O filósofo Claude Tresmontant compara isso ao chamado de Deus a Abraão, pai do povo de Israel, para embarcar na aventura de deixar seus parentes e ir viver como estrangeiro na Terra Santa (Gênesis 12:1): Como Abraão deixou a sua família e a terra dos seus antepassados, portanto, a partir deste primeiro passo, a metafísica bíblica deixa a metafísica das nações.2Abraão