Sorrir é transgressor

De Newton Uirá Mantovani

Sorrir é transgressor, busca contar os sentimentos do Brasil entre os mitos, os amores, vivencia, angustias. É um livro de poesia que fala sobre o envolvimento dos brasileiros com varias influências, entre suas etnias, credos, e sentimentos relacionados à cultura e o amor brasileiro. Com um tanto de sensualidade e devoção constrói um imaginário destacado do envolvimento do ser humano com as influências desse pais.

• Idioma: Português
• Editora: Viseu
• Data de lançamento: 1 de ago. de 2019
• ISBN: 9788530008802

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www.eviseu.com

Sumário

A TRANSGRESSÃO QUE EM RISOS SE FAZ: SARAVÁ, O CANTO DE GUERRA DE UIRÁPOR CYNTHIA CARVALHO MARTINS

SORRISOS TRANSGRESSORES

NA LUTA DA REDENÇÃO

OGUM

NA CADÊNCIA DA EVOLUÇÃO

AO CAMINHAR DO MEU ESPÍRITO

ANDAR AO VENTO

AOS PASSOS DAS PAIXÕES

AOS PASSOS DA ALMA

DAS TINTAS QUE ME FAZEM ARTE

DESTILANDO BARRO – NUM SOPRO DIVINO

SELVAGERIA

É! SOU BRASILEIRO.

BELLA FLOR

O PALHAÇO MAIS VELHO

O PALHAÇO E A BAILARINA

ESPÍRITO QUILOMBOLA

AOS QUILOMBOLAS - ÍMPETO DE LIBERDADE

GRITO NEGRO

BARRA DO UNA

NEGRA AMOR

AOS BEIJOS

CRIA DE ESPÍRITOS

SONHOS

FÉ QUE NOS TRAZ A ALMA

DA DOR À FÉ – EI BUMBA MEU BOI

DOMINGO DE PÁSCOA

CIDADE ADEMAR

IDEAIS

AS FACES

FOLCLORE DAS ILUSÕES

FUTEBOL

FLORES

GRAFITE

IEMANJÁ

OXALÁ - LOBO GUARÁ

ILUMINAR O AMOR – UM CAMINHO DA FÉ

CAPOEIRA

GINGA MORENA

OXUM

VERDES LINDOS VERDES

VIVER DE FOLCLORE

ROSAS VERMELHAS – QUE SANGRAM EM ZELO

XANGÔ

SOU FILHO DE PÉGASOS MEUS SONHOS DE ÍCARO

TODAS AS CORES

EMBÚ

PRESENTE DE OXUM

OLHAR TE LER

SE ME ENCONTRO EM TI

MÃO DO OURO

UM GRITO – AO CACIQUE

NO EGO DA LOUCURA

MEUS DELÍRIOS MAIS SACANAS

SONHO PLATÔNICO

INSANAS PAIXÕES

MALANDRO HONESTO

DEGUSTE

AGULHAS DE BORDAR

ESPERANÇA

ING E YANG TROPICAL

OLHOS CASTANHOS NEGROS

PARA SEMPRE UIRÁ

CADERNO - ARTE DE APRENDER

FILHOS DO VENTO.

FLORES DE MAIO

EXU

SATISFEITO AOS BEIJOS

FRUTO DA LOUCURA

GLÓRIA DO AMOR

OLHOS LEAIS

OXALÁ- TOURO

PERJURAS DO AMOR

TENTAÇÕES

DOS SONHOS A IMAGINAÇÃO

OLHOS DA ALMA

MANIFESTAÇÃO

TOCAR O CÉU

AUDIÊNCIA

RUIVA – SINCRETISMO DE AFRODITE

DESEJOS DE CARNE

VERMELHO

SANGUE DO MEU CORPO - ONDE ME ENXERGO

NA SELVA DE PEDRAS

FALAR COM OLHOS

ÁGUAS QUE BATIZAM A PAIXÃO

VÍCIOS

CAMINHOS TURVOS

NO EGO DA LOUCURA

OLHOS DA NOITE E O QUE CONSUMIR DO AMOR

NO AMOR E NA LOUCURA

MEU OLHAR SE ENGRANDECE

O PRIMEIRO ANJO NA TERRA

NOTURNOS

CEGO SEMPRE CEGO

UTOPIA DOS MEUS ACALANTOS

UM GRITO DE FÉ NO AMOR

AMOR PROIBIDO

MEU OLHAR PERDIDO

PORQUE SEMPRE TE DEIXO IR

POR ONDE ME LEVA

ALVO DE EMOÇÕES

QUERO-TE

CANTA UIRAPURU

ONDE RODA A HUMANIDADE

VIVER A VIDA

MÃE JUREMA DA CACHOEIRA

JUREMA DA CACHOEIRA

ESPÍRITO DE BAOBÁ

DUALIDADES

NAVEGANTES

VULTOS DE UMA MULHER

CACHORRO VAGABUNDO

REIS E ORIXÁS

REDENÇÃO DOS SANTOS

CAVALHEIRO DA LUA CHEIA

CORAÇÃO PROCURA

SOU MODELO DA TERRA

CLARA SERÁ ESSA HISTÓRIA

Sobre o autor

Sobre a Viseu

A TRANSGRESSÃO QUE EM RISOS SE FAZ: SARAVÁ, O CANTO DE GUERRA DE UIRÁ

POR CYNTHIA CARVALHO MARTINS

Poderia iniciar fazendo referência ao nome do autor da obra Sorrir é Transgredir, a qual foi inspirada no livro Uirá sai à procura de Deus, de Darcy Ribeiro, mas deixarei essa referência para o final, de maneira que o leitor possa ter acesso aos principais aspectos do livro prefaciado, sem qualquer influência do outro, de autoria do renomado antropólogo. Isso se deve, pois cada livro tem uma especificidade e a do livro de Newton Uirá de Oliveira Mantovani é a de recorrer às suas diferentes vivências contraditórias e explicitadas a partir de uma inserção nas situações poéticas que cria.

Há poemas em que se percebe a soltura e a entrega aos universos nitidamente distintos daquele de referência do poeta. Uirá recorre as suas experiências com os indígenas, com os quilombolas e com o universo feminino. Essa inserção poderia pressupor um lugar no qual ocorreria um deslocamento de uma crença para outra; de uma noção de nação com bandeiras nacionais para uma de amuletos e oferendas; de uma noção do vinho santificado pelo catolicismo para a cachaça profana nos terreiros. Entretanto, vislumbra-se uma soltura que impede qualquer tentativa de definir o lócus do sagrado. O sagrado está em tudo e nos ronda e sonda com sua proteção esparramada. Talvez, seja melhor afirmar que o autor se dissolve nos distintos universos de uma maneira que nem a permanência e o deslocamento são suficientes para a compreensão da amplitude do mundo do próprio poeta. Ensimesmado, Uirá ultrapassa a possibilidade de um vínculo permanente com uma forma interpretativa fixa. Suas classificações bailam de uma maneira única e múltipla. Ele duvida das próprias amarras e, por isso mesmo, as possibilidades de transformação de si e do outro estão colocadas nos poemas.

É nítido, para mim, que minha posição de mulher coloca delicadezas em relação a sua representação sobre nós mesmas. Isso, porque sei, por vivência própria, quais são as dominações que sentimos e nem sempre concordo plenamente com sua oscilação entre a santificação e a profanação que realiza em relação às mulheres. Como antropóloga, questiono essa representação, mas, como poeta que também sou, compreendo que estamos todas e todos no mesmo caldo cultural, e que, por vezes, essas visões se constituem em uma maneira muito presente de pensar, tão