A Comédia Dramática da Vida: diálogos geográficos em torno da poesia de Lobivar Matos

De João Carlos Ibanhez

A Comédia Dramática da Vida: diálogos geográficos em torno da poesia de Lobivar Matos fornece uma perspectiva singularizada frente à convergência entre Geografia e Literatura. Esse volume resgata o histórico dos encontros entre Geografia e Literatura; colabora com uma justificativa no uso das literaturas pela Geografia, traça contribuições metodológicas; flui com considerações sobre a poesia; comenta sobre a vida e obra de Lobivar Matos; discute o espaço como uma categoria altamente aberta; opera um diálogo espacial entre a Geografia e a Poesia de Lobivar Matos.

• Idioma: Português
• Editora: Editora Dialética
• Data de lançamento: 25 de mar. de 2022
• ISBN: 9786525231891

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CAPÍTULO 1 - LOBIVAR MATOS E SUA COMÉDIA DRAMÁTICA DA VIDA: DIÁLOGOS ENTRE GEOGRAFIA E LITERATURA

Mas as imagens quase não abrigam ideias tranquilas, nem ideias definitivas, sobretudo. A imaginação imagina incessantemente e se enriquece de novas imagens.

Gaston Bachelard

(A poética do espaço, 1978, p. 196).

O diálogo com a literatura pode, portanto, inscrever-se também em um trabalho de reflexão sobre o nosso próprio modo de escrever a geografia.

Marc Brosseau

(Geografia e Literatura, 2007, p. 67).

Onde há uma empreitada exercida pelo homem, há espaço. Diversos teóricos da Geografia já chegaram a esse consenso. É por isso que tenho como objetivo dialogar a Poesia de Lobivar Matos com a Geografia para indagar: a particular Arte do autor emite um sentido espacial? Rejeitando um ponto fixo fora de parâmetros de uma cartografia milimétrica e sim de um poderio quase incalculável de possibilidades, a Poesia de Lobivar Matos pode conversar com a Geografia? Que sentido espacial sua obra condiciona e por qual motivo isso importa para nós, geógrafos e outros cientistas das humanidades? É arrebatado por tais questionamentos, e na tentativa de respondê-los, que em meu texto realizarei um exercício que dê conta de alcançar o chamado diálogo entre referenciais da Geografia, no âmbito da Ciência, e a Poesia do poeta Lobivar Matos, que insurge no campo da Arte. Aqui, eu assumo a postura de mediador desse diálogo ¹⁵. Trago nesse esquema, geógrafos que nos dão determinadas luzes de teorias sobre a interface em meio à Literatura e à Geografia, ao mesmo tempo, em que contemplo determinados estudiosos da Literatura. Seguidamente conecto o referido artista com sua Poesia, abastecendo a preleção com crítica. Disponho-me, despretensiosamente, entre furar regiões da ciência geográfica e da Literatura, para isso, o meu texto será conduzido como uma máquina, montamos a estrutura, organizamos suas engrenagens e finalmente abastecemos com lenha para assim operar sua função e atingir o objetivo principal. Em primeiro momento, trago algumas considerações a respeito do contexto Geografia e Literatura, seu legado, suas histórias ao logo dos anos, suas aproximações; revelo contribuições metodológicas e, cuidadosamente, injeto a Poesia do autor em questão. Esses primários momentos são a montagem da estrutura maquinal, nos amparando teórica e metodologicamente. Posteriormente, revelo a vida e obra do poeta, esse momento, consideramos a organizações dos mecanismos. Finalmente injeto mais Poesia, arranjando assim o exercício do diálogo. É a própria Poesia nosso combustível, é ela que forja o funcionamento da máquina, integrada a sentidos espaciais e referências geográficas.

O intuito maior nesse exercício é apresentar o poeta Lobivar Matos, considerado o primeiro modernista do estado de Mato Grosso [do Sul]. Seus livros de Poesia são Areôtorare: Poemas Boróros e Sarobá: Poemas, ambos lançados na década de 1930¹⁶. Em sua primeira obra são as lendas boróras o produto de sua Poesia, já na segunda são as relações assistidas de um bairro que fica à margem da sociedade¹⁷. Os fins secundários são: demonstrar a longa tradição da Geografia em ocupar-se da Arte; elencar elementos de aproximações entre a Geografia e Literatura; revelar traços da vida do autor e críticas sobre suas obras.

Com esses objetivos, reside o desejo de geógrafo comprometido com outros discursos e outros devires, a nos inclinar em diálogo com a Poesia, para perceber assim, como na epígrafe de Bachelard, que as imagens do mundo e suas variantes imaginações, não abrigam ideias tranquilas e nunca definitivas. É por isso que enriquecerei incessantemente de novas imagens, no nosso caso, imagens geográficas. É esse o nosso artifício [método], penetramos a Literatura, e desse território saímos com imagens de sentidos geográficos. Para isso desenvolveremos uma escrita que em algum momento pode ser perturbadora aos moldes científicos, quebrarei a rigorosa norma científica para os textos. Em determinados momentos vou usando de um linguajar um tanto solto e menos um discurso, em geral, endurecido da Ciência. E Por que fazemos isso? Com esta atitude nos sentimos confortáveis com as palavras e seguimos o conselho de Marc Brosseau (2007b), que diz que a aproximação que fazemos com a Literatura tem de se inscrever no modo como refletimos a maneira que escrevemos a própria Geografia. Aqui a provocação é um pouco mais saudável para a alma, apenas suavizamos as palavras para tornar nosso texto menos duro, menos tenso, nada, além disso.

O Legado: Geografia e Literatura

O espólio da ciência geográfica nos põe em evidência que houve sempre uma aproximação com a Arte/Literatura. O fator subjetivo, antes mesmo da Geografia se tornar sistematizada, já fazia parte do repertório de naturalistas, estes procuravam obter mais conhecimento dos lugares explorados (SOUZA, 2013). Em meio à nossa investigação bibliográfica descobrimos que o fascínio dos geógrafos do século XIX e da primeira metade do século XX, pela Literatura, denota do fato dos escritores apresentarem lugares e regiões, que esses cientistas até determinado momento não tinham analisado (MARANDOLA JR; OLIVEIRA, 2009). No decorrer de nossa empreitada nos deparamos com pesquisadores e trabalhos da área geográfica que já davam relevância à Arte. Pensemos um pouco sobre eles, elaborando um modesto esboço de cunho histórico.

Alexander Von Humboldt, em seu livro Cosmo: ensayo de uma descripción física del mundo¹⁸ (1875), um clássico da ciência geográfica, alinha rigor científico com linguagem poética. Essa obra é tida para o autor como o trabalho de sua vida, uma espécie de mescla dentre ciência e filosofia ao tratar de matérias tão vastas e tão variadas dos aspectos da natureza. Sua obra é genial, no momento em que a construção de seu conhecimento e de sua escrita tem valor estético, a linguagem cientificista tem estruturação filosófica e poética, na ocasião em que trata em um de seus capítulos – Reflejo del mundo esterior en la imaginación del hombre. Del sentimiento de la Naturaleza según la diferencia de las razas y de los tiempos¹⁹ (p. 121). São impressões poéticas que a imaginação humana se predispõe ao espetáculo da natureza.

Mas semelhante espetáculo da natureza permaneceria incompleto, se não considerássemos de que maneira se reflete o pensamento e a imaginação, predisposta às impressões poéticas. Um mundo interior nos é revelado que não exploramos assim como a filosofia da arte, para distinguir as nossas emoções que pertence à ação dos objetos exteriores sobre os sentidos, o que emana das faculdades da alma ou refere-se às disposições nativas dos diversos povos (HUMBOLDT, 1875, p. 121-122)²⁰. (tradução nossa)

O espetáculo da natureza, para Humboldt, seria incompleto se não fosse cogitado à imaginação poética, um mundo interior que pode ser revelado, um jogo entre os objetos exteriores e os sentidos humanos que representariam os diversos povos²¹. Esse trecho é uma categoria de justificativa que o autor expõe ao público para demonstrar a relevância que ele dá à narrativa. Porventura, só por essa citação já teríamos nós uma justificativa para nosso trabalho e que tanto encontramos nos trabalhos científicos e não precisaríamos mais explicar aos leitores o porquê de estudar uma Poesia ou Literatura com intenções geográficas. Essa atitude é relevante, pois é um enfrentamento que visa a construção de um saber científico que dá importância a outras situações fora do ambiente fechado de dados, estatísticas e informações que atende apenas metas estatais: Tal fato afeta sobremaneira a ideia e função que se tem de Ciência hegemonicamente consolidada, o que aponta para uma necessária reavaliação de seus referenciais teóricos, epistêmicos e ontológicos (FERRAZ, 2011, p. 13) ²². Podemos, assim, dizer que a justificativa de Humboldt se torna nossa justificativa.

O poeta nuclear de nosso estudo, Lobivar Matos, justamente cria sua Arte poética na contemplação de povos em determinadas parcelas da superfície e zonas temporais. Isso ficará mais claro logo adiante. Humboldt, em sua obra inteira, não apenas no capítulo citado, faz menção à Arte e à Poesia. Em um ponto da sua obra, justificando que para não cansar o leitor com detalhes de fenômenos tratados em Cuadro físico de la zona tórrida²³, retrata, sensações que se confundem pela ausência de alguns contornos bem determinados e que envolve um vapor brumoso da paisagem e oculta a vista.

Daqui acontece que na esfera da ciência como na Poesia e na pintura da paisagem e os quadros que falam da imaginação têm muito maior verdade e vida, que mais determinados estão seus traços característicos (HUMBOLDT, 1875, p. 12-13)²⁴. (tradução nossa)

Ou seja, a Ciência, a Poesia e a Pintura da paisagem e seus inúmeros conteúdos descritivos e os quadros de que falam, a imaginação de ambos tem a mesma verdade e vida. As palavras de Humboldt se tornam nossas palavras e isso já seria outra justificativa.

No ano de 1902, Andrew John Herbertson, no artigo On the one-inch Ordnance Survey map, with special reference to the Oxford sheet, e William Keating, em Geography as a correlation subject reprints, ambos lançados no livro Geographical Teacher, sugere aos especialistas da Geografia que se inclinem para a Literatura de ficção e a Poesia para explorar perspectivas das análises do lugar (BROSSEAU, 2007a).

Outro pesquisador muito importante para a Geografia e sua sistematização como ciência, Paul Vidal de La Blache, também excursionou por esses meandros, realizando uma análise geográfica da obra Odisseia, publicada no Annales de Geografia. La Blache analisa a circunscrição do espaço nessa obra, sua indagação é se não há um fundo de realidade nas paisagens personificadas dos gênios dos poetas, Mas não existe um fundo real mesmo em paisagens que anima e personifica o gênio do poeta? (LA BLACHE, 1904, p. 23)²⁵, (tradução nossa).

Não só ele é permitido supor que as viagens forneceram desde Homero um tema sobre o qual é exercida a sua imaginação mas é muito possível mesmo que outros poetas tenham feito antes dele como outros têm feito depois (LA BLACHE, 1904, p. 25)²⁶. (tradução nossa)

Vidal La Blache em 1904 já nos aponta ser possível efetuar uma interpretação geográfica em obra literárias, no caso A Odisseia de Homero. Ele relata que Homero referenciou em sua Arte o exercício de imaginar as probabilidades de um mundo possível; respaldando essa possibilidade, esse geógrafo deixa em aberto suas reflexões presumindo que muitos outros poetas o fizeram antes e depois de Homero.

No ano de 1910, Hugh Robert Mill, no manual de livros de Geografia Guide to Geographical Books and Appliances²⁷ sugeria a leitura de romances geográficos para as pesquisas regionais na Inglaterra. Mas foi com o geógrafo americano John Wrigh, em três artigos: Geography in Literature; The Geography of Dante – The geographical review (1924), e A plea for historical geography (1926)²⁸, que conseguiu demonstrar mais nitidamente a pertinência do uso das Literaturas para a Geografia. Os artigos The geographical imagination of Daniel Defoe (1931), de John Barker e The Regional Geography of Thomas Hardy’s Wessex (1948)²⁹, de Darby Henry Clifford, discutiam a utilização da Literatura e principalmente o romance para um complemento de estudos regionais; eles estavam inseridos nos estudos da Geografia regional histórica com uma ênfase na perspectiva literária (BROSSEAU, 2007a).

Mais tarde, no ano de 1946, John Wright parece estar decidido sobre a grande potência que o discurso literário e artístico pode assumir nas pesquisas geográficas. Discursando nos Estados Unidos³⁰ sobre a importância da imaginação, conduziu uma provocação ousada sobre as várias formas de Arte para uma aproximação com a Geografia. Em sua explanação, Wright demonstra que todas as atividades em que o homem se engaja, desde uma capinada, escrever um livro, travar uma guerra ou mesmo pregar o evangelho, têm medidas serem afetadas pelo conhecimento geográfico à disposição (WRIGHT, 2014). Esse pesquisador nos dá a noção de núcleo e periferia nos estudos geográficos:

O núcleo compreende os estudos formais em geografia; a periferia inclui toda a geografia informal contida em trabalhos não científicos – livros de viagem, revistas e jornais, livros de ficção e Poesias, e também nas telas. Apesar de muito desta geografia informal ser de pouco valor para nós, alguns trabalhos mostram um profundo mergulho no centro do que importa, coisas com as quais estamos mais preocupados (WRIGHT, 2014, p. 13).

A periferia é uma Geografia informal contida na Poesia e em outras categorias de Literatura e Arte, que muitas vezes não vale para nós geógrafos, mas que revelam um mergulho profundo no que realmente importa. Desse modo, abro uma pequena brecha para refletir o poeta nuclear de nosso trabalho.

No prefácio de sua obra, Areôtorare (1935), Lobivar Matos nos contempla com magníficas ideias do papel do poeta de sua geração:

Hoje os poetas refletem anseios, as revoltas, as durezas amargas da época e do meio em que vivem. Quebrando os velhos moldes, abandonando os ternas irrisórios, dando largas ao pensamento livre, os poetas da minha geração moderna são obrigados a falar nas coisas humildes, nos dramas cruciantes dos desgraçados, dos miseráveis, das parias sem pão, sem amo e sem trabalho. Esse é o papel dos poetas da minha geração! (MATOS, 1935, p.8).

Não é isso mesmo que Wright nos alertou? A Geografia informal, periférica nos estudos científicos, não trata de coisas que estamos realmente preocupados? Lobivar Matos, no ofício de poeta, nos demonstra qual o papel dos poetas de sua geração e talvez de outras gerações também. Infelizmente, a geração moderna é obrigada a pensar nos dramas da vida moderna e eles são tantos, desgraçados, miseráveis, parias sem pão e (aqui anulo o amo de nossas reflexões) sem trabalho. Não é exatamente esse o papel do geógrafo: refletir anseios, revoltas, durezas amargas da época e do meio em que vivem, tempo-espaço? Não é essa a máxima da Geografia, a relação do homem com o ambiente envolvente? Sim. Parece que poetas e geógrafos desempenham a árdua tarefa de refletir os fenômenos terrestres e suas manifestações. Mais uma vez me reporto a Wright:

O conhecimento humano é geralmente considerado como um fenômeno de significativa importância na face da terra. Ele pode ser submetido a dois tipos de pesquisa geográfica: podemos estudar a geografia de qualquer uma das formas de conhecimento ou podemos estudar o conhecimento geográfico de quaisquer pontos de vista. A geografia do conhecimento é o aspecto da geografia sistemática que lida potencialmente com o conhecimento e crenças de todos os tipos, seja religioso, científico, filosófico, estético, prático ou qualquer outro. As várias formas e manifestações de conhecimento são investigados à luz de sua distribuição e relações, precisamente como relevo, cidades, línguas, ou outras categorias de fenômenos terrestres que são investigados nos ramos da geografia. A atenção, no entanto, está concentrada nos resultados que o conhecimento produz na face da terra, mais do que com a natureza geográfica do conhecimento ele mesmo (WRIGHT, 2014, p.