Algumas Palavras

De Antonio Auggusto João

Algumas Palavras é um apanhado de várias frases e textos que envolvem amor, paixão, saudade, tudo dentro de uma linha filosófica

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 21 de jan. de 2016

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ALGUMAS PALAVRAS

FILOSOFIA

COLEÇÃO

ANTONIO AUGGUSTO JOÃO

1ª. Edição

SÃO PAULO

2.016

EDITOR

ANTONIO AUGUSTO JOÃO

918607

ALGUMAS PALAVRAS – F I L O S O F I A - COLEÇÃO

Editor Algumas Palavras – Filosofia - Coleção

Antonio Augusto João

www.portaldoauggusto.blogspot.com.br Antonio Auggusto João

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Autor: João, Antonio Auggusto

Obra: Algumas Palavras – Filosofia - Coleção

Antonio Augusto João

São Paulo / Antonio Augusto João

132p ; 21cm colorido

ISBN 978-85-918607

1. Literatura 1. Título

São Paulo 2.016

1a. Edição

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PREFÁCIO

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A FILOSOFIA

A filosofia não é um conjunto de conhecimentos prontos,

um sistema acabado, fechado em si mesmo. A filosofia é uma

maneira de pensar e é também uma postura diante do mundo.

Antes de mais nada, ela é uma forma de observar a realidade

que procura pensar os acontecimentos além da sua aparência

imediata. Ela pode se voltar para qualquer objeto: pode pensar

sobre a ciência, seus valores e seus métodos; pode pensar sobre

a religião, a arte; o próprio homem, em sua vida cotidiana.

Uma história em quadrinhos ou uma canção popular podem ser

objeto da reflexão filosófica. Há alguns anos, foi publicado no

Brasil, um livro chamado Os Simpsons e a Filosofia, que tratava

das questões filosóficas implícitas no famoso desenho animado

da TV. Como o próprio Bart Simpson, a filosofia é um jogo

irreverente que parte do que existe, critica, coloca em dúvida, faz

perguntas importunas, abre a porta das possibilidades, faz

entrever outros mundos e outros modos de compreender a vida.

Uma disciplina indisciplinada

Por isso, a filosofia incomoda, pois ela questiona o modo de ser

das pessoas, das sociedades, do mundo. Discute as práticas

política, científica, técnica, ética, econômica, cultural e artística.

Não há área onde ela não se meta, não indague, não perturbe. E,

nesse sentido, a filosofia pode ser perigosa ou subversiva, pois

pode virar a ordem estabelecida de cabeça para baixo.

Quando surgiu entre os gregos, no século 6 a.C., a filosofia

englobava tanto a indagação filosófica propriamente dita, quanto

aquilo que hoje é chamado de conhecimento científico. O filósofo

refletia e teorizava sobre todos os assuntos, procurando

responder não só ao porquê das coisas, mas, também, ao como,

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ou seja, ao modo pelo qual elas acontecem ou funcionam.

Euclides, Tales e Pitágoras, por exemplo, foram filósofos que

também se dedicaram ao estudo da geometria.

Aristóteles, por sua vez, investigou problemas físicos e

astronômicos, na medida em que esses problemas também

interessavam à cultura e à sociedade de sua época.

O saber científico

Só a partir do século 17, com o aperfeiçoamento do método

científico - baseado na observação, na experimentação e

matematização dos resultados -, a ciência tal qual a entendemos

hoje começou a se constituir, como uma forma específica de

abordagem do real que se destacava ou desprendia da filosofia

propriamente dita. Afastando-se da filosofia por se tornarem mais

específicas, apareceram pouco a pouco as ciências particulares,

que investigam determinados aspectos da realidade: à física

interessam os movimentos dos corpos; à biologia, a natureza dos

seres vivos; à química, as transformações das substâncias; à

astronomia, os corpos celestes; à psicologia, os mecanismos do

funcionamento da mente humana; à sociologia, a organização

social, etc. O conhecimento fragmenta-se entre as várias

ciências, pois cada uma se ocupa somente de uma parte do real.

Estudam os fenômenos que pertencem à sua área específica e

pretendem mostrar como estes ocorrem e como se relacionam

com outros fenômenos. A posse do conhecimento sobre os

fenômenos naturais e humanos gera a possibilidade de prevê-los

e controlá-los.

Integração e totalidade

Por outro lado, a filosofia trata dessa mesma realidade, só que -

em vez de separá-la em conhecimentos particulares e estanques

- considera-a no interior da totalidade de fenômenos, ou seja,

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procura enxergar a realidade a partir de uma visão de conjunto.

Qualquer que seja o problema, a reflexão filosófica considera

cada um de seus aspectos, relacionando-o ao contexto dentro do

qual ele se insere e restabelecendo a integridade do universo

humano.

Sob o ponto de vista filosófico, por exemplo, é impossível

considerar os problemas econômicos do Brasil somente a partir

de princípios de economia. É necessário relacioná-la com os

interesses das diversas classes sociais, os interesses políticos,

os interesses nacionais, etc. Um país economicamente instável é

um país política e socialmente instável. Já para a ciência

econômica, estrito senso, isso não vem ao caso. Seu foco é

verificar como a inflação ou a recessão funciona para poder

controlá-la, independentemente dos reflexos que esse controle

tenha para a sociedade. (Evidentemente, estamos falando das

coisas teoricamente, e portanto podemos isolá-las. Na prática,

nem sempre é assim que isso ocorre. O alemão Karl Marx fez da

economia um elemento essencial de sua doutrina filosófica).

Perguntas e mais perguntas

Por isso, sem desmerecer o conhecimento especializado das

várias ciências, a reflexão filosófica é sempre - mais do que

necessária - obrigatória. Cabe ao filósofo refletir sobre o que é

ciência, o que é método científico, qual a sua validade e seus

limites. A ciência é realmente um conhecimento objetivo? O que

é a objetividade e até que ponto um sujeito histórico - o cientista -

pode ser objetivo, isto é, isento de interesses pessoais? Cabe ao

filósofo, também, refletir sobre a condição humana atual: o que é

o homem? O que é liberdade? O que é trabalho? Quais as

relações entre homem e trabalho? É possível existir outra ordem

social? A própria escola é alvo de reflexão filosófica. A educação

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pressupõe uma visão do homem como um ser incompleto, que

pode ser aprimorado, educado, ao contrário dos animais, que

não precisam ser educados, pois orientam-se pelos instintos. Só

os educamos, ou domesticamos, para acomodá-los às nossas

necessidades humanas. O caso dos homens é diferente, sem

dúvida, mas, para que o ser humano é educado? Para o

exercício da liberdade e da responsabilidade ou só para se inserir

na ordem estabelecida? Em outras palavras, a educação ocorre

para cada homem saber pensar por si próprio ou para aceitar as

regras que outros pensaram para ele? A filosofia quer encontrar

o significado mais profundo dos fenômenos.

Não basta saber como funcionam, mas o que significam na

ordem geral do mundo humano. A filosofia emite juízos de valor

ao julgar cada fato, cada ação em relação ao todo. A filosofia vai

além daquilo que é para propor como poderia ser. E, portanto,

indispensável para a vida de todos nós, que desejamos ser seres

humanos completos, cidadãos livres e responsáveis por nossas

escolhas.

Antonio Carlos Olivieri

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O PENSAMENTO

Na Antiguidade, dizia-se que "O pensamento é o passeio

da alma", pois este era considerado uma atividade na qual

saímos de nós mesmos sem sairmos de nosso interior. Em nosso

cotidiano, usamos as palavras pensar e pensamento em sentidos

variados, podendo se constituir em uma atividade solitária,

invisível para nós e que precisa ser proferida para ser

compartilhada, ou também se traduzir em sinais corporais e

visíveis. Há várias maneiras de se interpretar o pensar, que pode

ser visto como preocupação cisma ou dúvida; pode ser sinônimo

de deliberação e de decisão, como algo que