O Sacerdócio Psiquiátrico

De Daniel Figueira

Elaborei este trabalho como forma de manifestar minha indignação frente ao caráter elitista, autoritário e coercitivo do campo da Saúde Mental, sua ideologia pseudo libertária que mantém indefinidamente o ser humano nas amarras de uma escravidão terapêutica. O discurso da doença mental viola o direito constitucional do ser humano ser reconhecido e respeitado como criatura semelhante à outra qualquer. A imposição de rótulos e intervenções contra sua vontade exprime o valor coercitivo de práticas que não satisfazem seus interesses, porém o de pessoas que o julgam mentalmente enfermo. Esta problemática transborda o conforto existencial proporcionado pela engenharia semântica que reduz a singularidade em termos de doença, sintomas, tratamento, reabilitação psicossocial, entre outros. A batalha a ser travada, portanto, não é contra as enfermidades mentais, tampouco contra manicômios, mas ao caráter involuntário das intervenções psiquiátricas, seja encarcerando pessoas em hospitais psiquiátricos ou expulsando-as de lá, seja impondo rótulos ou removendo-os à força, e assim por diante. Esta batalha não é fácil, pois exige antes de tudo que renunciemos a ideia paranoica de que devemos fazer algo por alguém a quem julgamos necessitado de um cuidado do qual só nós poderíamos oferecer. Enquanto este embuste não for destruído, creio eu, permaneceremos prisioneiros da escravidão imposta por este sacerdócio psiquiátrico.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 9 de dez. de 2018

Pré-visualização do livro

O Sacerdócio Psiquiátrico

Nota Sobre a Escravidão Terapêutica

do Ser Humano

Daniel Figueira

[O Sacerdócio Psiquiátrico], por [Daniel Figueira]

[ 2 ]

[O Sacerdócio Psiquiátrico], por [Daniel Figueira]

Sumário

Apresentação

Introdução

Capítulo 1 – A Constituição do Mito da Doença Mental

- O desespero humano e a constituição do mito

- O papel e a função estratégica do bode expiatório

- O Grande Internamento e a fabricação da doença mental

- A Crença em Feitiçaria e a Drapetomania

- O Mito do Homossexualismo e da Insanidade

Masturbatória

- O Mito da Esquizofrenia e o Tratamento Moral

Capítulo 2 – A Ideologia da Saúde Mental

- Reforma Psiquiátrica ou Escravidão Terapêutica?

- Ressocializar não é infantilizar

- Drogas não Matam, Pessoas se Matam!

- Quanto à cultura da doença mental

- Quanto à questão do papel de doente

Capítulo 3 – O Engodo da Política de Inclusão Social

- O estigma da diferença e a mortificação da semelhança

- Políticas de inclusão social ou de destruição individual?

Capítulo 4 – O Engodo da Política de Prevenção do

Suicídio

[ 3 ]

[O Sacerdócio Psiquiátrico], por [Daniel Figueira]

Capítulo 5 - O Engodo da Política de Combate às Drogas

Capítulo 6 – Delírios e Alucinações: Uma análise crítica

- Pessoas não deliram, pessoas mentem!

Capítulo 7 – Justificando o Injustificável: a Alegação de

Insanidade

Capítulo 8 – O Mito da Teoria Bioquímica da Doença

Mental

Capítulo 9 – Tratamento Não é Coerção

Considerações Finais

Epílogo – A destruição do Autocontrole

Resumo

Bibliografia

[ 4 ]

[O Sacerdócio Psiquiátrico], por [Daniel Figueira]

Apresentação

Há muita razão na proposição segundo a qual viver

é um risco. Se desejo viver devo aceitar o risco que lhe é

inerente, pois caso a renuncie estaria logicamente

renunciando a própria vida. Assim não pode haver vida

sem risco. Viver implica fazer escolhas, ainda que a

escolha seja nada escolher. Não há como fugir disto.

Qualquer escolha que se faça pode nos orientar a

algo bom ou mau, algo que nos faça sofrer ou nos faça

sentir bem, talvez nem uma coisa nem outra, mas de uma

coisa é certa, a possibilidade do erro estará sempre

presente a despeito de negarmos ou não.

É, portanto justo reescrever a sentença inicial da

seguinte maneira: viver é a arte que envolve o risco da

derrota. Significa assim que não é possível viver sem se

permitir ao erro, pois tal empreendimento só seria viável

caso estivéssemos mortos, quando a possibilidade de

realizar escolhas já não existisse mais.

[ 5 ]

[O Sacerdócio Psiquiátrico], por [Daniel Figueira]

Quando nos sentimos mal ou sentimos que nosso

corpo não está bem podemos optar por buscar um auxílio

profissional ou talvez uma pessoa leiga a quem vamos

depositar nossa confiança pela ajuda que poderá nos

oferecer, embora a facilidade de acesso varie conforme a

condição socioeconômica de cada um.

Isto é algo que ocorre todos os dias na vida de

milhões e milhões pelo mundo afora, não resta dúvida.

Cuidar da saúde é palavra de ordem numa sociedade

adoecida como a nossa. Mas saúde é apenas um dentre

tantos outros valores humanos, como vida, segurança,

liberdade, etc. Podemos, por exemplo, amar mais saúde

que liberdade ou vice-versa.

Há uma posição ética que devemos assumir ao

invés de tentar impingir aos olhos de nosso semelhante

que um valor seja superior a outro. O valor que estimo é

o de liberdade, as ideias que aqui apresento se modelam

conforme tal valor. Este é o posicionamento ético que

adoto e assumo desde já.

[ 6 ]

[O Sacerdócio Psiquiátrico], por [Daniel Figueira]

Por mais que haja pessoas que se sintam mal e

busquem ajuda profissional não significa que todos que

são tratados consentiram com as intervenções a que

foram submetidos. O leitor deve saber o quanto é

gratificante sermos ajudados quando desejamos receber

tal auxílio.

Agora imagine a situação em que você não deseja

ser ajudado e há pessoas que o tentam convencer do

contrário, pior elas simplesmente desqualificam sua fala

dando-lhe um nome degradante (como louco,

esquizofrênico) e o tratam involuntariamente. Consideraria

isto bom para ti?

Se realmente considerasse tal intervenção boa para

ti, a expressão tratamento involuntário perderia sua razão

de ser. Ela só existe justamente pelo fato de representar

uma clara violação do direito do ser humano ser

reconhecido e respeitado em sua liberdade de recusar

tratamento.

[ 7 ]

[O Sacerdócio Psiquiátrico], por [Daniel Figueira]

Elaborei este trabalho como forma de manifestar

minha indignação frente ao caráter elitista, autoritário e

coercitivo do campo da Saúde Mental, sua ideologia

pseudolibertária que mantém indefinidamente o ser

humano nas amarras de uma escravidão terapêutica.

Eu atuei durante um breve período de tempo neste

campo e acredito que se não houvesse aproveitado a

oportunidade de conhecer um pouco como as coisas

funcionam muitas das questões que aqui abordarei

dificilmente teriam sido formuladas, talvez sequer

cogitadas. Deste modo, antes de apresentá-las considero

essencial apresentar o contexto em que tais surgiram.

Estou certo de que a maneira como irei abordar os

temas resulta não tão somente daquilo que observei na

experiência de meus colegas de profissão, mas também

do que observei em mim mesmo enquanto alguém que

esteve no papel de agente de cuidado.

[ 8 ]

[O Sacerdócio Psiquiátrico], por [Daniel Figueira]

Muito antes de haver pretendido realizar um curso

de graduação em Psicologia nutria crenças que havia

aprendido ao longo da vida: algo a respeito do que seria

doença mental, do que seria alguém com esquizofrenia,

do que seria o trabalho de um profissional desta área, do

que significava tratamento, qual era a função das

medicações, etc.

Penso que qualquer ser humano leigo que tenha

tido um mínimo de contato com a realidade das práticas

psiquiátricas deve provavelmente possuir suas opiniões.

Transportei minhas crenças até o momento em que as

confrontei com o fato do trabalho propriamente dito.

Perguntava-me: que significava aquilo tudo?

Porque algumas pessoas estavam ali? O que elas

realmente

desejavam?

Estariam

verdadeiramente

sofrendo de uma doença? O cuidado oferecido seria algo

imprescindível? Questões cujas respostas me levavam a

maiores questionamentos: Deveríamos fazer algo por

[ 9 ]

[O Sacerdócio Psiquiátrico], por [Daniel Figueira]

aquelas pessoas? Se sim, por quê? Se não, por quê? Em

qualquer caso, como?

Apesar de estar diante de questões angustiantes

passei a me dedicar a um aspecto considerado essencial

na tentativa de solucionar este impasse: a convivência

constante com os usuários do serviço associada a uma

contínua observação e reflexão de tudo que ocorria ao

meu redor.

A importância da convivência foi algo que aprendi

com uma das psicólogas do serviço, atualmente diretora

do CAPS, a quem devo o mérito de haver me indicado que

o fundamental a ser considerado na prática de assistência

ao ser humano é o próprio ser humano, aquilo que só

podemos ter acesso através do contato direto, sem

mediações feitas por literaturas ou especulações que

distorcem a realidade que só o outro pode nos dizer.

Uma das coisas que constatei foi o fato de não me

parecer haver substancial diferença no cuidado prestado

[ 10 ]

[O Sacerdócio Psiquiátrico], por [Daniel Figueira]

às pessoas diagnosticadas como portadora de transtorno

mental e seus familiares. Comecei a me indagar sobre a

função do rótulo psiquiátrico e a considerar que ele servia

mais como ferramenta de estigmatização que qualquer

outra coisa que alguém pudesse alegar como bom.

Pois em que poderia tornar melhor o cuidado à

pessoa usuária em saúde mental o fato de ela ser ou não

rotulada como esquizofrênica? Se realmente há algo bom

poderíamos dizer que a relação custo-benefício é

efetivamente favorável ao paciente?

Se não o é, então não vejo justificativa para o uso

de tal ferramenta. Realmente pude notar que muitos

pacientes eram estigmatizados e prejudicados não tanto

pelas coisas consideradas estranhas que fazia, mas pelo

rótulo que carregava, ainda que nada fizesse.

Um pequeno exemplo a citar foi o que ocorreu com

um dos usuários ao ser encaminhado ao serviço de clínica

médica e ao chegar lá ser reencaminhado ao serviço de

[ 11 ]

[O Sacerdócio Psiquiátrico], por [Daniel Figueira]

saúde mental apenas por se tratar de um paciente

psiquiátrico, como se um paciente desta categoria não

pudesse sofrer de um problema clínico.

Também notei que muitos destes usuários,

praticamente todos, eram pessoas economicamente

desfavorecidas, desempregadas, com baixa escolaridade,

sem possuir expressivos vínculos familiares e afetivos.

Talvez isto não seja nenhum absurdo dado o fato

de vivermos num país afetado por inúmeros problemas

sociais, como a pobreza, a violência urbana, as crises

econômicas, entre outros. De qualquer modo, a busca

pelo serviço parecia mais como meio de preencher

lacunas ocasionadas pelas circunstâncias adversas da vida

do que uma busca por tratamento de alguma possível

enfermidade.

Além disto, todos faziam uso crônico de drogas

psiquiátricas, embora uns mais outros menos. O curioso

foi o fato de que os usuários que apresentavam menor

[ 12 ]

[O Sacerdócio Psiquiátrico], por [Daniel Figueira]

comprometimento de suas funções vitais eram os que

menos uso faziam de drogas ou rejeitavam tomá-las, ao

passo que os mais comprometidos eram os que mais

faziam seu uso.

Diante

disto

me

ocorreu

o

seguinte

questionamento: tais pessoas estavam mais adoecidas

porque faziam uso da medicação ou faziam uso da

medicação porque sua doença mental estava num estágio

mais avançado, caso contrário estariam ainda mais

doentes?

E também: tais pessoas estavam mais preservadas

porque faziam pouco uso da medicação ou faziam pouco

uso da medicação porque seu transtorno estava

estabilizado, caso contrário estariam piores? Não

reconheço até o momento outra hipótese senão que as

drogas psiquiátricas destroem inúmeras vidas na falsa

esperança de que ajudam