Complexo De Inferioridade Estraga Sua Vida
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Complexo De Inferioridade Estraga Sua Vida - Jideon F Marques
Complexo de inferioridade estraga sua vida
Complexo de inferioridade estraga sua vida Por Jideon Marques
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Índice
Introdução
Capítulo I
Assuma a responsabilidade por eles
Felicidade e seu QI (quociente de inteligência)
Escolha de emoções
silogismo lógico
A difícil tarefa é aprender a não ser infeliz
A escolha é a sua liberdade final
Fuja da inatividade
A importância de viver no presente
Deixe o objetivo ser o crescimento, não a aspiração, livrar-se das imperfeições
Capítulo II
Primeiro amor
Amor: uma definição proposta
Configuração de autopercepção
Capítulo III
Você não precisa da aprovação deles
Antecedentes sobre a necessidade de aprovação
Sinais de aprovação escolar
Capítulo IV
Libertação do passado
Algumas considerações finais
Capítulo V
Emoções inúteis - culpa e ansiedade
Fontes de culpa
Culpa associada ao amor e ao casamento
Sentimentos de culpa causados por crianças
Culpa inspirada pela escola
Sentimentos de culpa sexual
Algumas estratégias para se livrar dos sentimentos de culpa
Um olhar mais atento sobre a ansiedade
Capítulo VI
Descobrindo o desconhecido
A armadilha chamada Sempre preciso de um plano
Aspectos externos e internos de segurança
A busca da realização como forma de segurança
Mania pela perfeição
O sistema de apoio psicológico para tal comportamento
Algumas considerações finais sobre o medo do desconhecido
Capítulo VII
Como lidar com o conservadorismo
Obediência cega às regras e leis
Estratégias para se livrar de algumas obrigações
Capítulo VIII
A armadilha das noções de justiça
Capítulo IX
Pare de procrastinar e procrastinar - imediatamente!
A inércia como estratégia de vida
Críticos e Trabalhadores
Capítulo X
Reivindique sua independência
Vício psicológico e a crise do casamento
Casamento típico
Você é tratado como gostaria de ser tratado
Capítulo XI
Adeus raiva!
Capítulo XII
Retrato de um homem que se livrou de todas as zonas de erro
Introdução
Certa vez, um palestrante estava diante de um grupo de alcoólatras, com a intenção de convencê-los de forma definitiva e irrevogável de que o álcool é o pior dos males. À
sua frente, sobre um estrado, havia dois recipientes idênticos cheios de um líquido claro. Ele anunciou que um contém água pura e o outro contém álcool não diluído. O
orador baixou um pequeno verme no primeiro vaso, e os presentes começaram a observar como, depois de nadar um pouco, ele se precipitou para a borda do vaso e logo subiu pela parede. Então o palestrante pegou o mesmo verme e o colocou em um recipiente com álcool. O pobre rapaz quase imediatamente começou a se desintegrar na frente de todos. Então
, proclamou o orador, qual é a moral?
Das fileiras de trás, uma voz foi ouvida distintamente: Pelo que eu entendo, se você beber álcool, nunca haverá vermes!
Este livro está cheio desses vermes
- em outras palavras, cada leitor vai ouvir e aprender com ele apenas o que ele quer ouvir baseado principalmente em seu próprio sistema de valores, crenças, preconceitos e história pessoal. Quando você escreve sobre formas de comportamento que são prejudiciais ao próprio portador, fica claro o quão sensíveis são essas questões. Em palavras, muitos estão ansiosos para voltar o olhar para dentro, visando a mudança, mas na realidade, muitas vezes acontece o oposto.
A mudança não vem facilmente. Na maioria das vezes, as pessoas tendem a resistir com todas as fibras de sua alma e, naturalmente, a necessidade de resolver a difícil tarefa de erradicar pensamentos que sustentam sentimentos e ações que visam prejudicar a si mesmas. Mas apesar da presença de tais vermes
, acredito que o leitor vai gostar deste livro. Quanto a mim, eu simplesmente amo aqui! E eu estava terrivelmente interessado em escrevê-lo.
Eu mesmo não acredito que a saúde mental deva ser encarada com leviandade, mas não sou partidário daqueles que acreditam que ela deve ser objeto de escrutínio em programas cujos participantes, sem nenhum traço de humor, falam em jargão
científico. Tentei evitar explicações confusas, principalmente porque não acho que
ser feliz
seja um negócio tão difícil.
Ter uma boa saúde é completamente natural, e os meios para alcançá-la estão ao alcance de qualquer pessoa. Na minha opinião, a chave para a eficácia da vida é uma combinação razoável de trabalho duro, clareza de pensamento, humor e autoconfiança. Não acredito em receitas complicadas ou excursões históricas ao seu passado apenas para descobrir que você foi ensinado com muito vigor na limpeza
ou que alguém foi o culpado por seus infortúnios.
Este livro explora uma maneira agradável de alcançar a felicidade - uma abordagem baseada em conceitos como senso de responsabilidade e devoção a si mesmo, além de desejo pela vida e desejo de se tornar quem você quer ser no momento. Esta é uma abordagem simples, é baseada no bom senso. Alguns saudáveis e, ainda por cima, transbordando de felicidade, um indivíduo pode pensar: Eu poderia escrever um livro desses
. E ele estará certo. Para entender os princípios de uma vida eficaz, não é necessário treinamento profissional no campo do aconselhamento psicológico, nem doutorado nas disciplinas relevantes. Você não pode aprendê-los em sala de aula, você não pode ler sobre eles nos livros. Eles são conhecidos por se dedicarem à causa de encontrar a felicidade e se esforçarem para isso. Isso é o que eu faço todos os dias, enquanto ajudo os outros a fazer a mesma escolha.
Cada capítulo do livro é escrito na forma de uma sessão de aconselhamento. Esta abordagem visa dar ao leitor tantas oportunidades quanto possível para ajudar a si mesmo. Primeiro vem a análise específica da zona de erro
ou forma do chamado
comportamento autodestrutivo
, ou seja, comportamento destrutivo que prejudica a si mesmo, depois é examinado o contexto histórico de tal comportamento no ambiente cultural (e, portanto, em si mesmo) . Uma ênfase particular é colocada em fazer o leitor entender por que ele se torna prisioneiro dessa zona. Em seguida, as formas específicas de comportamento que se manifestam nesta zona são consideradas em detalhes. As formas de comportamento que serão discutidas são ações cotidianas que parecem bastante aceitáveis, mas na realidade representam uma ameaça à sua felicidade. Aqui não estamos tratando de alguns casos clínicos de desvios na esfera emocional, mas sim com mensagens neuróticas cotidianas que cada um de nós envia.
Depois de considerar os comportamentos dentro dessa zona de erro, segue uma análise dos motivos para se ater a esses hábitos que não contribuem para sua felicidade. A seguir, uma profunda revisão dos sistemas de apoio psicológico erguidos pelo indivíduo para justificar comportamentos prejudiciais a si mesmo, em vez de abandoná-los. Este capítulo tenta encontrar respostas para as perguntas O que me dá esse comportamento?
e Por que é tão pegajoso, já que só me prejudica?
. Tendo examinado todas as zonas de erro, você certamente notará que as razões para a adesão a formas neuróticas de comportamento em todas as zonas de erro são caracterizadas por uma consistência pronunciada. Parece ser mais seguro manter as respostas aprendidas, mesmo que elas o machuquem. Além disso, parece que
mantendo essas zonas intactas, você pode evitar a necessidade de mudar algo em si mesmo e, assim, arcar com o fardo da responsabilidade. O que essa falsa sensação de confiabilidade e segurança leva, você entenderá depois de ler este livro. Você verá que o sistema de defesa psicológica funciona de maneira a desviar de você as censuras e não lhe dar a oportunidade de mudar alguma coisa. O fato de que muitos comportamentos prejudiciais a você têm a mesma causa raiz só facilita a tarefa de auto-aperfeiçoamento. Basta eliminar essas causas - e será possível acabar com as zonas de erro. Você verá que o sistema de defesa psicológica funciona de maneira a desviar de você as censuras e não lhe dar a oportunidade de mudar alguma coisa. O
fato de que muitos comportamentos prejudiciais a você têm a mesma causa raiz só facilita a tarefa de auto-aperfeiçoamento. Basta eliminar essas causas - e será possível acabar com as zonas de erro. Você verá que o sistema de defesa psicológica funciona de maneira a desviar de você as censuras e não lhe dar a oportunidade de mudar alguma coisa. O fato de que muitos comportamentos prejudiciais a você têm a mesma causa raiz só facilita a tarefa de auto-aperfeiçoamento. Basta eliminar essas causas - e será possível acabar com as zonas de erro.
No final de cada capítulo, há algumas estratégias simples para evitar um comportamento que o prejudique. Conforme já mencionado, a estrutura dos capítulos é semelhante ao plano para a realização de uma sessão de aconselhamento psicológico; em outras palavras, primeiro há um estudo do problema e suas manifestações, depois uma análise do comportamento autodestrutivo
e esclarecimento de suas causas, após o que são dadas estratégias específicas para eliminar essa área de preocupação.
Essa abordagem pode parecer ao leitor obsessivamente repetitiva. Na verdade, isso pode ser considerado um bom sinal da eficácia do processo de pensamento. Trabalhei muitos anos como psicoterapeuta. E na prática eu sei que o pensamento eficaz - ou seja, o pensamento que pode mudar o comportamento autodestrutivo
- não aparece apenas como resultado de alguém dizer alguma coisa. Desenvolver a visão correta do problema requer muitas repetições. E somente quando for totalmente aceito e compreendido até o fim, uma pessoa terá a oportunidade de mudar seu comportamento. É por esta razão que alguns dos tópicos abordados nestas páginas têm sido recorrentes; da mesma forma, em várias sessões seguidas em uma consulta psicológica,
Entre todos os temas, há dois centrais que percorrem como um fio vermelho as páginas deste livro. A primeira diz respeito à sua capacidade de escolher as emoções por si mesmo. Comece a analisar sua vida em termos das opções que você escolheu ou deixou de escolher. Então toda a responsabilidade pelo que você se tornou e o que você sente cairá sobre você. Para se tornar mais feliz, você precisa se tornar mais consciente das escolhas disponíveis para você. VOCÊ É A SOMA DAS SUAS
PREFERÊNCIAS, e estou muito longe de você para simplesmente acreditar que, com o incentivo certo e o esforço suficiente, você pode ser quem quiser.
O segundo tema, que receberá muita atenção nas páginas deste livro, é a necessidade de assumir a responsabilidade pelo seu presente. Essa ideia é repetida muitas vezes no texto. É o fator determinante para eliminar suas zonas de erro e encontrar a felicidade. Há apenas um momento em que você pode experimentar qualquer coisa, e este momento é o seu presente, mas, no entanto, quanto tempo é desperdiçado indo para o passado ou para o futuro! A capacidade de alcançar a autorrealização no momento atual é a pedra de toque sobre a qual a eficácia de sua vida é testada, enquanto literalmente toda forma de comportamento prejudicial a você (zona de erro) nada mais é do que uma tentativa de viver em qualquer tempo mas o presente.
Assim, os problemas de escolha e a capacidade de viver no presente receberão atenção em quase todas as páginas do livro. Ao lê-lo com atenção, você logo começará a se fazer perguntas que nunca passaram pela sua cabeça antes. E por que estou chateado agora?
e Como aproveitar os momentos do presente com maior retorno?
-
Essas perguntas são feitas por uma pessoa que se livra de zonas de erro e se move em direção a uma sensação de autoconfiança e felicidade pessoal.
Em conclusão, será dado um esboço de um retrato de um indivíduo que expulsou de sua consciência todas as zonas de erro e vive em um mundo emocional controlado não por circunstâncias externas, mas por seus próprios motivos. As vinte e cinco perguntas abaixo o ajudarão a avaliar sua capacidade de fazer escolhas em favor da felicidade e da realização. Aborde essas questões da maneira mais objetiva possível e avalie a si mesmo e a vida que você está vivendo no presente. As respostas sim
indicam autocontrole e a capacidade de fazer a escolha certa.
1. Você acha que vive com sua mente? (Capítulo I)
2. Você é capaz de gerenciar suas emoções? (Capítulo I) 3. Suas ações são motivadas por dentro e não por estímulos externos? (Capítulo VII)
4. Você precisa da aprovação dos outros? (Capítulo III)
5. Você define suas próprias regras de conduta? (Capítulo VII) 6. Você está livre do desejo de buscar justiça? (Capítulo VIII) 7. Você consegue se aceitar como é e evitar reclamar? (Capítulo II) 8. Você tem paixão por homenagear heróis? (Capítulo VIII) 9. Você é mais ativista do que crítico por natureza? (Capítulo IX) 10. Você acolhe tudo misterioso e desconhecido? (Capítulo VI) 11. Você pode evitar absolutos ao se descrever? (Capítulo IV) 12. Você é capaz de se tratar consistentemente com amor? (Capítulo II) 13. Você pode colocar suas próprias raízes? (Capítulo X) 14. Você cortou todos os relacionamentos que o colocam em uma posição dependente? (Capítulo X)
15. Você excluiu de sua vida técnicas como a censura e a busca do culpado?
(Capítulo VII)
16. Você já se sentiu culpado? (Capítulo V)
17. Você pode evitar se preocupar com o futuro? (Capítulo V) 18.
18. Você é capaz de dar e receber amor? (Capítulo II) 19. Você sabe como suprimir o sentimento de raiva que paralisa sua atividade?
(Capítulo XI)
20. Você eliminou o hábito de procrastinar do dia a dia do seu estilo de vida?
(Capítulo IX)
21. Você aprendeu a perder para seu próprio benefício? (Capítulo VI) 22. Você pode se entregar ao prazer espontaneamente sem planejar com antecedência? (Capítulo VI)
23. Você pode perceber o humor e brincar sozinho? (Capítulo XI) 24. Os outros percebem você do jeito que você gostaria? (Capítulo X) 25. Você é movido mais por uma necessidade interna de crescer do que pela necessidade de corrigir suas deficiências? (Capítulo I) Se você deseja se livrar da opressão dos incontáveis deveria
ou deveria
que aprendeu ao longo de sua vida anterior, então a qualquer momento você pode reunir a determinação e responder sim
a todas essas perguntas. Na verdade, você se depara com uma alternativa: escolha a liberdade pessoal ou permaneça algemado pelas expectativas que os outros colocam em você.
Eu gostaria de acreditar que este livro o ajudará a se livrar de todos os vermes
ou, se preferir, de antolhos, que, talvez, não lhe permitam experimentar novas sensações incríveis, descobrir e escolher por si mesmo novas áreas de aplicação de suas habilidades.
Capítulo I
Assuma a responsabilidade por eles
A essência da grandeza é a capacidade de se realizar como pessoa em circunstâncias em que os outros preferem a loucura.
Olhe para trás. Você notou seu companheiro constante atrás de suas costas? Em vista da falta de nomes mais eufônicos, vamos chamá-la de sua morte. Você pode ter medo desse visitante, ou pode usá-lo a seu favor, a escolha é sua!
Depois de perceber que a morte promete o infinito e a vida é assustadoramente curta, pergunte-se: Vale a pena evitar fazer o que eu realmente gostaria de fazer?
Ou talvez você precise viver exatamente do jeito que os outros querem?
É realmente importante salvar as coisas?
Desistir deles será o caminho certo na vida a seguir?
Muito provavelmente, suas respostas podem ser reduzidas a algumas palavras: viva. .
seja você mesmo. . aproveite. . ame.
Claro, você pode sentir medo de sua própria morte, mas esse sentimento apenas suprime a atividade, ou você pode usá-lo para aprender a viver com dedicação total.
Ouça as palavras de Ivan Ilitch, de Tolstói, quando, à espera da chegada do grande nivelador
, reflete sobre os anos que viveu, que passaram sob o signo da dominação completa dos que o cercavam, sobre uma vida em que desistiu a oportunidade de controlar seu destino para se encaixar no sistema
.
E se toda a minha vida foi um erro?
Ocorreu-lhe que essa suspeita, que antes parecia completamente inacreditável, ou seja, a ideia de que ele não tinha vivido sua vida como deveria, poderia eventualmente se tornar verdadeira. Parecia-lhe que aqueles impulsos sutis que ele reprimia imediatamente em si mesmo poderiam ser algo real, e todo o resto era falso. E então, talvez, todos os seus deveres oficiais, e todo o modo de vida dele e de sua casa, e todos os seus interesses seculares e oficiais sejam todos falsos. Ele tentou justificá-los aos seus próprios olhos e de repente sentiu a fraqueza do que estava defendendo. Não havia nada a defender. .
Quando você mais uma vez começar a considerar se deve ou não assumir a responsabilidade por seu próprio destino para fazer sua própria escolha, faça a si
mesmo esta importante pergunta: Por quanto tempo estarei morto?
E, com essa eternidade à sua frente, você pode escolher sua própria opção agora mesmo.
Se você não tomar essas medidas, então o resto de sua vida pode ser vivido como os outros acharem melhor. Mas como estar na Terra é tão fugaz, deveria pelo menos ser agradável. Em uma palavra, esta é a sua vida; e faça o que quiser com ele.
Felicidade e seu QI (quociente de inteligência)
Assumir a responsabilidade por sua própria vida envolve abandonar alguns mitos comuns. No topo da lista desses mitos está a afirmação de que a inteligência é medida pela capacidade de resolver problemas complexos, atingir um certo nível de leitura, escrita e numeramento e a capacidade de lidar rapidamente com equações. Tal ideia de habilidades mentais propõe a presença de educação formal e perfeição no conhecimento do livro como critérios para a autorrealização. Contribui para o desenvolvimento de uma espécie de esnobismo intelectual, que é acompanhado pelo aparecimento de vários fatores desmoralizantes. Fomos ensinados a pensar que alguém que tem os atributos de uma educação superior, que é forte em alguma disciplina (digamos, em matemática, ciências, tem um vocabulário enorme, aprendeu muitos fatos desnecessários, domina as habilidades de leitura rápida, etc. . ) já pode ser considerado um intelectual
. Enquanto isso, os hospitais psiquiátricos estão cheios de pacientes que possuem um conjunto completo de tais credenciais
- assim como aqueles que não possuem. Mais perto da verdade barômetro
do intelecto será tal vida, cada dia e cada momento do qual é marcado pelo selo de eficiência e felicidade.
Se você é feliz, se cada momento da vida é preenchido com isso, pelo que vale a pena viver, você pode ser atribuído aos intelectuais. A resolução de problemas seria uma adição útil à sua felicidade, mas se você sabe que, mesmo que seja incapaz de resolver um determinado problema, ainda pode escolher a felicidade para si mesmo, ou pelo menos se recusar a escolher a infelicidade, então você é inteligente: você é inteligente, mesmo porque você possui a principal arma contra o notório NS
. Você, é claro, entendeu que essa abreviação significa colapso nervoso
.
Você provavelmente ficará surpreso ao saber que simplesmente não existe um colapso nervoso: os nervos não se rompem. Abra alguém e procure por esses nervos muito dilacerados nele. Você não vai encontrar nada! As pessoas razoáveis
não têm SN, porque sabem administrar a si mesmas. Eles sabem escolher a felicidade em vez da depressão, porque sabem administrar seus problemas de vida. Observe que eu não
disse que eles eram solucionadores de problemas. Em vez de medir sua inteligência por sua capacidade de resolver problemas, eles a medem por sua capacidade de manter um estado de felicidade e auto-estima, quer o problema seja resolvido ou não!
Você pode julgar o quão próximo está da verdadeira inteligência com base em como prefere se sentir em circunstâncias difíceis. Todos nós temos que lutar na maior parte com o mesmo tipo de problemas de vida. Todo mundo que está conectado com outras pessoas em qualquer contexto social encontra as mesmas dificuldades. Desacordos, conflitos e compromissos são parte integrante do que está incluído no conceito de relações humanas. Da mesma forma, questões de dinheiro, o processo de envelhecimento, doenças, mortes, desastres naturais e acidentes - todos esses eventos colocam problemas literalmente para cada um de nós. Mas alguns os atendem com dignidade, não caem no desânimo inativo e não se consideram os mais desafortunados, enquanto outros desanimam, perdem a capacidade de agir efetivamente ou ganhar NS. Aqueles que consideram a adversidade como condição sine qua non da existência humana e não tomam a ausência de problemas como medida da felicidade são os mais inteligentes de todos nós; além disso, essas pessoas também podem ser consideradas as mais raras.
Dominar a arte da autogestão total requer um processo de pensamento completamente novo – um processo que pode ser bastante difícil, porque muitas forças em nossa sociedade se voltaram contra a responsabilidade individual. Você precisa acreditar em sua própria capacidade de vivenciar experiências emocionais, seja qual for o sentimento que você prefere para si mesmo no momento. Este é o fator decisivo. Aparentemente, muitos de nós fomos criados para acreditar que as emoções estão além do nosso controle; que a raiva, o medo e o ódio, assim como o amor, o êxtase e o prazer, nos visitam por acaso. Nós não os controlamos, mas apenas os tomamos como garantidos. Acontecimentos tristes naturalmente nos trazem tristeza, e só podemos esperar pela breve chegada de eventos alegres que trarão consigo emoções mais agradáveis.
Escolha de emoções
Os sentimentos não são apenas emoções que o visitam de tempos em tempos. Em vez disso, são reações que escolhemos para nós mesmos. E se possuímos nossas próprias emoções, não reagiremos de uma maneira que nos prejudique. Ao perceber que você só pode experimentar as emoções que você gosta, você estará no caminho da
inteligência
- um caminho no qual você não encontrará desvios que levam ao NS.
Esse caminho será novo para você, pois começará a ver qualquer emoção mais como
uma escolha do que como uma condição indispensável da vida. Esta é a essência da liberdade pessoal.
Dissipar o mito da capacidade de responder às próprias emoções pode ser feito através da lógica. Aproveitando o silogismo simples (uma construção lógica contendo uma premissa maior, uma premissa menor e uma conclusão baseada na consistência das duas premissas), você pode iniciar o processo de assumir o controle de seus próprios pensamentos e emoções.
silogismo lógico
Premissa básica: Aristóteles é um homem.
Premissa menor: Todos os homens têm pelos faciais.
Conclusão: Aristóteles tem pelos faciais.
silogismo ilógico
Premissa básica: Aristóteles tem pelos faciais.
Premissa menor: Todos os homens têm pelos faciais.
Conclusão: Aristóteles é um homem.
A partir disso, fica claro que, ao se referir à lógica,