Contemplando A Revelação De Jesus Cristo A São João

De Saluar Antonio Magni

A finalidade deste livro é levar o leitor a concluir que hoje, es-tamos vivendo dias apocalípticos, e no decorrer de nossas medita-ções e contemplações, poderemos entender em que momento do Apocalipse é que nos estamos vivendo e o que ainda vem pela frente. Levar o leitor a concluir que toda mensagem contida no livro do Apocalipse, é dirigida exclusivamente para a Igreja de Jesus Cristo, isto é a comunidade cristã que é formada por cada um de nós que amamos a Jesus e procuramos seguir seus ensinamentos. Levaremos o leitor a contemplar também, que esta revelação veio em resposta á oração, petição que São Paulo fez na carta aos Efésios, onde São Paulo orou para que eles pudessem ter uma revela-ção de Jesus Cristo. Toda a simbologia apocalíptica é explicada conforme as con-templações vão sendo realizadas, texto a texto, cada imagem e visão são explicadas para o entendimento da mensagem nos dias de hoje. Além do que damos uma explicação geral das simbologias das visões e números já no início do livro. Procuramos mostrar ao leitor durante as contemplações, que a chave principal deste livro encontra-se no versículo inicial: revela-ção de Jesus Cristo . Com certeza, o propósito principal consiste em revelar o Senhor Jesus Cristo como o Redentor do mundo e vence-dor do mal, e apresentar de forma simbólica apocalíptica, o programa mediante o qual ele desempenhará seu trabalho. Procuramos levar o leitor a verificar, através da contemplação, que a estrutura do Apocalipse fundamenta-se em grandes visões, cada uma das quais São João sentia-se arrebatado em espírito”.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 14 de jan. de 2019

Pré-visualização do livro

1   

AGRADECIMENTO 

Agradeço de maneira toda especial à minha esposa Teka, pelo 

incentivo e toda retaguarda necessária para que eu pudesse ter tempo, 

paz  e  tranquilidade  para  contemplar  e  meditar  os  difíceis  e  obscuros

assuntos, abordados neste livro. Agradeço também ao Padre Adroaldo, 

orientador do CEI, que me permitiu utilizar toda experiência dos reti-

ros,  contemplações, meditações  e  estudos,  obtidos  durante  os  Exercí-

cios Espirituais de 30 dias em etapas, que realizamos eu e minha queri-

da  esposa,  em  Itaici.  À  Márcia,  minha  acompanhante  nos  exercícios,

pelas suas inspiradas orientações, à Irmã Fátima que orienta nosso gru-

po de oração e discernimento, e a todo o pessoal do CEI, Centro de 

Espiritualidade Inaciana de Itaici, que me proporcionaram todo conhe-

cimento intelectual, e especialmente afetivo, da metodologia Inaciana.  

2 

Sumário 

Agradecimento...........................................................................           ....... .2 

1- Prefácio/introdução.              ...................................................................3 

2- metodologia de estudo contemplativo e meditativo                          4 

3- autor do apocalipse.........................................................................    . ....7  

4-propósito do apocalipse.......................................................     ................13 

5 - uma visão panorâmica do apocalipse..............................            ........17 

6-história da salvação....................................................................    ...........21 

7- significado dos símbolos e dos algarismos..................                  .....26 

8 – prólogo: uma síntese do apocalípse (ap 1, 1 - 8)....              ............30 

9- a primeira visão: a grande missão...............................         .................35 

10- joão cumpre a missão, escreve às sete igrejas......                ........ ...42 

11- a visão do trono de deus (ap 4, 1-11)................      ....................... ...64 

12- visão dos sete selos (ap 5, 1 – 8, 1).......................  ..................... .......69 

13- jesus cristo, o cordeiro abre os selos (ap 6)........ .............           ..   72 

14- a visão dos selados e dos glorificados....................                .......... 80 

15- a abertura do sétimo selo (ap 8, 1)...................................        .......... 83 

16- a sexta trombeta (ap 9, 13-21)...........................................  .................89

17- a saída é a profecia: o evangelho (ap 10, 1-11)................              ...92 

18- são joão tem ordens para medir o santuário de deus (ap 11,1-2)   94 

19- as duas testemunhas vestidas de saco de estopa....                     ....95 

20- a sétima trombeta é tocada: surge o reino de deus.                        98 

21- o primeiro sinal: uma mulher vestida de sol.................                  ..99 

22- a expulsão do dragão: o dragão já foi derrotado..                         102 

23-   a imitação grotesca do projeto de deus (ap 13, 1-18).                .105 

24- visão do futuro, da vitória final (ap 14, 1-5).................              ....110 

25- preparação do julgamento (ap 15, 1-8).................................         ...116 

26- os sete flagelos ( ap 16)............................................................  ..........119

27- as visões do juízo final (ap 17, 1 a 20, 15)....................       .............126 

28- a grande prostituta fascina e aliena (ap 17, 6-18).......                  ..129 

29- o anúncio da queda da idolatria (18.1 a 8).................              .... ..136 

30- os lamentos dos aliados do poder político (ap 18, 9-20)     ...........140 

31- a mulher vestida de púrpura (ap 18, 21 a 24).                              144 

32- o julgamento da grande prostituta (ap 19, 1-21)                    .... ..143 

33- o glorioso vencedor: jesus cristo (ap 19, 11-21)..........               ....150 

34- da prisão de satanás ao fim dos tempos (ap 20,1-15)...               ..154 

35- o fim dos tempos: a trégua dos mil anos (ap 20 1-3)..               ...154 

36- o reino messiânico da comunidade dos santos (ap 20, 4-6). ..      156 

3 

37- o julgamento final, a volta ao paraíso (ap 20, 7-10)...                   159 

38- o julgamento final, o grande trono branco (ap 20, 11-15).          .162 

39- novo céu e nova terra: a Jerusalém celeste (ap 21e 22).                165 

40- a nova Jerusalém: a sociedade perfeita (ap 21, 9- 22)..                  

130 

41- desfecho: o paraíso para sempre na nova cidade (ap 22, 6-21)    .168 

42- viver como ressuscitados no nosso cotidiano.....                    ......174 

43- a verdadeira vida orientada pelo espírito santo                       ......179 

44- contemplação para eu me deixar alcançar pelo amor de deus.    ..182 

Conclusão                                                                                     ....192 

Bibliografia                                                                                       194 

4 

PREFÁCIO 

A finalidade deste livro é levar o leitor a concluir que hoje, es-

tamos vivendo dias apocalípticos, e no decorrer de nossas meditações e 

contemplações, poderemos entender em que momento do Apocalipse é 

que nos estamos vivendo e o que ainda vem pela frente.  

Levar o leitor a concluir que toda mensagem contida no livro 

do Apocalipse, é dirigida exclusivamente para a Igreja de Jesus Cristo, 

isto  é  a  comunidade  cristã  que  é  formada  por  cada  um  de  nós  que

amamos a Jesus e procuramos seguir seus ensinamentos. 

Levaremos  o  leitor  a  contemplar  também,  que  esta  revelação 

veio em resposta á oração, petição que São Paulo fez na carta aos Efé-

sios, onde São Paulo orou para que eles pudessem ter uma revelação de 

Jesus Cristo.  

Toda  a  simbologia  apocalíptica  é  explicada  conforme  as  con-

templações vão sendo realizadas, texto a texto, cada imagem e visão são 

explicadas para o entendimento da mensagem nos dias de hoje. Além 

do que damos uma explicação geral das simbologias das visões e núme-

ros já no início do livro. 

Procuramos mostrar ao leitor durante as contemplações, que a 

chave  principal  deste  livro  encontra-se  no  versículo  inicial:  "revelação

de Jesus Cristo". Com certeza, o propósito principal consiste em revelar 

o Senhor Jesus Cristo como o Redentor do mundo e vencedor do mal, 

e  apresentar  de  forma  simbólica  apocalíptica,  o  programa  mediante  o

qual ele desempenhará seu trabalho. 

Procuramos levar o leitor a verificar, através da contemplação, 

que a estrutura do Apocalipse fundamenta-se em grandes visões, cada 

uma das quais São João sentia-se arrebatado em espírito. 

O Apocalipse começa com cartas que o Senhor dirige às sete 

igrejas da era apostólica, típicas das igrejas de todos os tempos. Nessas 

cartas ele expressa seus elogios e críticas, terminando com uma adver-

tência e uma promessa. 

Contemplamos também, o retorno de Cristo em glória com os 

exércitos  do  céu,  Ap  19,  11-21;  e,  além  disso,  o  estabelecimento  do

reino e sua conclusão no juízo final do grande trono branco, Ap 20, 1-

15, bem como a criação de um novo mundo, Ap 21, 1-8. A última con-

templação é o prolongamento da terceira, quando, São João descrever 

com maior amplitude a natureza da cidade de Deus, a Jerusalém terres-

tre, Ap 21, 9 -22, 5. 

5 

A conclusão do livro é um convite à devoção e conversão. Se 

Cristo vai retornar, a santidade e o trabalho são imprescindíveis no que 

respeita a seu povo, sua Igreja, cada um de nós. 

Procuramos  mostrar  ao  leitor  que  é  fundamental  a  renovada 

experiência  da  fé,  para  redescobrir  o  valor  da  própria  fé,  a  razão  da

pertença à Igreja e a alegria de crer. Uma fé apenas superficial é como 

planta sem raiz profunda que, ao primeiro sol quente, seca, ou é arran-

cada pelo vento forte.  

Levar o leitor a ter uma atitude apostólica, daqui para frente, de 

católicos  profundamente  apaixonados  por  Jesus  Cristo  e  serenamente 

amantes da Sua Igreja. Boa leitura! Que ela te ajude a encontrar a ver-

dadeira paz e felicidade que nos traz Jesus! 

 1- INTRODUÇÃO  

Para muitos deve parecer estranho um leigo escrever um livro, 

sobre o Apocalipse, ou o livro da Revelação de Jesus Cristo ressuscita-

do, a São João. Mas confesso que quando comecei a meditar e contem-

plar  este  livro  sagrado,  do  qual  só  ouvia  falar:  este  livro  é  loucura!  É

para os crentes fundamentalistas, nele só há coisas doidas sobre o fim 

do mundo, e muitas outras observações nada acolhedoras. Mas na épo-

ca que antecede o Advento, muitas passagens foram colocadas na litur-

gia diária e confesso, sentia muita dificuldade de entender ou contem-

plar, no começo pensei: ah! Deixa para lá! Não é tão importante. Mas 

isto me incomodou e resolvi começar a meditar este livro, inicialmente 

tão estranho. Comecei a entender que a palavra Apocalipse é de origem 

grega e significa revelação, conforme podemos ler nos dois primeiros 

versículos do livro:  "Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu para mos-

trar  aos  seus  servos  as  coisas  que  brevemente  devem  acontecer;  e  pelo  seu  anjo  as

enviou e as notificou a João, seu servo, o qual testificou da Bíblia em: e do testemu-

nho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto. (Ap 1, 1-2). 

Confesso  que  comecei  a  ficar  muito  feliz  e  consolado  com 

aquelas contemplações e comecei a meditar dia a dia aquelas palavras e 

revelações que iam surgindo, mas sem entender certos símbolos e con-

templações  de  São João, muitas  coisas  me  pareciam  estranhas  e  com-

plexas. Fui buscando informações em livros, pesquisas em bibliotecas, 

na  Internet;  e  fui  entendendo  que  estava  diante  de  uma  revelação  de

Deus, que está sendo dada aos homens, mostrando as coisas que deve-

6 

rão acontecer no mundo e que devemos estar preparados e confiantes 

de que Jesus voltará e ressuscitará os que estiverem marcadas suas vidas 

pelo amor a Deus, ao próximo e a si mesmo. Começou a vir em minhas 

orações  uma  vontade  e  um  apelo  de  levar  esta  mensagem,  divulgar  a

todos esta revelação que fazia muito sentido e clareza para mim. Mas ao 

comentar  com  minha  esposa,  filho  e  amigos  de  caminhada  sobre  mi-

nhas meditações, pude sentir uma certa resistência quanto ao estudo e 

meditação deste livro, com certeza por desconhecimento desta revela-

ção.  Parei  por  um  tempo  de  meditá-lo,  mas  sentia  um  apelo  de  levar

esta  mensagem  ou  revelação  de  Jesus  Cristo  aos  outros.  Resolvi  em

discernimento de oração, que continuaria a meditá-lo e ao invés de falar 

sobre minhas  contemplações  e  meditações,  escreveria  tudo  que  medi-

tasse,  contemplasse  ou  estudasse.  E  assim  fui  fazendo,  procurando 

integrar ou incorporar a metodologia da oração inaciana nos meus es-

critos, bem como outros estudos e meditações.  

Quero iniciar este livro de oração, contemplação e meditação, 

com esta oração de uma campanha de evangelização de uns anos atrás, 

que muito me tocou e me tem feito trabalhar pelo reino de Deus: 

"Ó Pai, enviastes Jesus, vosso Filho e nosso irmão, para nos li-

bertar do pecado e de todo tipo de escravidão. Ao celebrarmos o Jubi-

leu dos Dois Mil Anos da vinda do Redentor, feito homem, e dos qui-

nhentos anos da chegada do Evangelho ao Brasil, ajudai-nos a abrir as 

portas ao Redentor! Queremos escutar sua voz Ele nos envia em mis-

são, para o anúncio da Boa-Nova, promovendo a justiça e a paz. Ama-

mos a Igreja e, com ela colaboramos na missão de evangelizar a socie-

dade, implantando os valores do Vosso Reino, com a ajuda do Espírito 

Santo. Ele nos estimula a seguir os passos de Jesus, a exemplo de Maria, 

servindo,  com  nossos  dons  espirituais  e  materiais,  à  causa  do  vosso

amor.  Aceitai  nossa  oferta,  e  multiplicai  em  nós,  os  frutos  da  vossa

salvação. Amém!".  

 2- METODOLOGIA DE ESTUDO CONTEMPLATIVO E MEDI-

TATIVO 

É importante entendermos que as revelações que São João foi 

recebendo do anjo foram contemplações e visões. A minha experiência 

tem demonstrado, que a atividade de contemplar contribui de maneira 

decisiva para o crescimento humano em geral e para o desenvolvimento 

de certas atitudes e capacidades. 

7 

A apropriação contemplativa do Apocalipse começa a alterar o 

modo como a pessoa vive e a dar à sua atividade na vida uma  qualidade

mais profunda de semelhança a Cristo. 

É  comum  as   mudanças  de  hábitos  e  atitudes,  aparecerem  mais 

claramente na qualidade das reações do indivíduo, a acontecimentos e 

pessoas que já fazem parte de sua vida cotidiana. Em outras palavras: o 

exercício da contemplação tem  reflexos  na vida de quem contempla. 

O modo de conhecer através da  contemplação é diferente do 

modo  de  conhecer  do  empirismo  e  da  racionalidade,  da  observação 

analítica,  da  reflexão  racional  e  do  estudo  do  Apocalipse.  Enquanto

estes  últimos  se  processam  normalmente  com  o   "hemisfério  esquerdo  do 

cérebro"  e captam a realidade fragmentada, o conhecimento da contem-

plação, por sua vez, se processa exclusivamente com o  "hemisfério direito 

do cérebro"  e conecta com a realidade percebida como totalidade. 

A  contemplação  não  fala  por  conceitos,  mas  por  co-

naturalidade com a realidade contemplada e seu mistério, simbologias e 

analogias, especialmente as apocalípticas. A contemplação é um  "perce-

ber"   o  que  existe,  especialmente  na  transcendentalidade  da  revelação 

apocalíptica. 

Na  contemplação  diminui  a  consciência  da  diferença  entre  a 

pessoa e a realidade contemplada, e em seu lugar só há um sentido de 

unidade que tudo envolve. 

O exercício da contemplação prepara a pessoa para um modo 

diferente de  olhar,  de  escutar, de  observar,  de  se relacionar com a realidade 

cotidiana. 

A  abordagem  contemplativa  torna-se  um  modo  habitual  de 

olhar o mundo: sensibilidade para captar o mistério da presença e da 

ação de Deus em lugares inesperados.  

A  Contemplação  é  uma  forma  de  oração  através  da  qual  dei-

xamos que o Mistério da revelação de Cristo a São João nos penetre e 

nos vá impregnando, e ao mesmo tempo vamos "conhecendo intima-