O Fantasma Assassino: Os Mistérios do Nascimento

De Bedrettin Simsek

Do autor que salvou a literatura moderna de ser um deserto de pensamento, Bedrettin Simsek, um romance cheio de mistérios sobre a morte e a vida para aqueles que perderam Deus e estão procurando por Ele.
Um exemplo de uma literatura de pensamento nova, diferente e alternativa.
Até agora, os autores escreveram inúmeros livros sobre a morte sem conseguir nos dizer nada de significativo sobre ela. Desta vez, o romance de Bedrettin Simsek, inspirado em casos reais de reencarnação ocorridos na Turquia, não é sobre aqueles que morrem misteriosamente, mas sobre aqueles que nascem misteriosamente.
Quando ele pergunta: "Existe uma conexão entre reencarnação, Deus e esquizofrenia?", ele dá respostas que nunca foram dadas antes. Ele faz as perguntas que ainda não foram feitas.
Em uma misteriosa investigação de assassinato, a busca pelo assassino acaba nos levando a encontrar Deus. Quando um assassinato é solucionado, os mistérios da existência são resolvidos. O que sai da mente do criminoso revela que o nascimento é, na verdade, um evento muito mais misterioso do que a morte.
Para aqueles que querem pensar enquanto leem, para encontrar ideias novas e ousadas.

"Eu vejo não apenas a grande verdade por trás dos eventos cotidianos, mas também o que acontece neste mundo e em outros mundos, mesmo antes do nascimento e depois da morte, e descrevo esses mistérios em meus escritos"
Bedrettin Simsek

• Idioma: Português
• Editora: Bedrettin Şimşek
• Data de lançamento: 15 de jun. de 2021
• ISBN: 9786057468758

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1

Um Milagre de Nascimento

Sempre me interessei pelo sobrenatural. Minha curiosidade pelo mistério me deu uma imaginação profunda. Posso dizer que minha vida foi gasta perseguindo casos que ninguém consegue explicar. Embora esse fascínio tenha levado muitos a me chamar de louco, na verdade ele me ajudou. As coisas estranhas que testemunhei me mostraram que existe uma vida além da morte, outra realidade além da realidade, e levantaram para mim o véu que havia caído sobre nossos olhos ao nascer. Mais importante ainda, isso me deu novos amigos que tornaram o mundo menos entediante.

Um conhecido meu, membro do corpo docente do Instituto de Ciências Sociais, tinha um amplo círculo na universidade. Essas pessoas, todas de mente aberta, eram figuras importantes no mundo da ciência. Entre elas havia físicos, filósofos e médicos. Como sempre tinham que parecer racionais em público, podiam dar crédito às ideias mais malucas entre eles. Casos que a ciência considerava absurdos despertavam grande interesse, a ponto de permanecerem em segredo. Nós nos reuníamos com frequência e conversávamos sobre o sobrenatural. Um dia, um membro de nosso grupo trouxe um livro chamado Love Poison (Veneno do amor), de um autor desconhecido. Esse livro, que não estava mais à venda, ele havia encontrado em uma livraria, sob uma montanha de livros cobertos de poeira. Na primeira história do livro, intitulada The miracle device (O dispositivo milagroso), foi mencionado que a morte aparece como um fóton de luz pouco antes de darmos o último suspiro e, em seguida, entra em nosso corpo para tirar nossa vida. Essa afirmação, que ninguém levaria a sério, chamou a atenção de alguns de nós. Entretanto, os físicos não consideraram essa tese digna de atenção. Essa descoberta, que, se confirmada, teria sido a maior do nosso século, ficou perdida em um livro disperso de autor desconhecido. Meu amigo acadêmico, então, apontou para mim a relutância dos cientistas em apresentar ideias em um campo em que a religião tinha voz ativa. A morte era um assunto monopolizado pela religião. Um Ph.D. em filosofia estava na sala naquele momento. O filósofo, com olhos selvagens e cabelos desgrenhados, expressou sua opinião da seguinte forma:

De acordo com a alma, ter um corpo é uma doença. A alma vê a posse de um corpo como um mau funcionamento. Sabemos disso pelos contratempos que nos acontecem, pelo fato de que sempre há algo errado ao nosso redor. Portanto, quando morremos, nos livramos de uma doença.

Os meses se passaram. Mas a tese do autor desconhecido continuou a me assombrar. Um dia, quando fui visitar meu amigo acadêmico, encontrei-o discutindo com um grupo de membros do corpo docente. O assunto da discussão era uma tese de mestrado apresentada por um aluno para aprovação da reitoria. Na sala estavam o diretor do instituto, o orientador da tese, um professor associado e um assistente. O aluno havia sido aprovado no exame de defesa, mas não havia consenso entre os membros da banca se ele havia sido bem-sucedido. A tese, compilada a partir de casos de reencarnação, foi intitulada Memorates. O diretor do instituto de ciências sociais considerou o trabalho não científico, embora essas experiências tivessem ocorrido de fato. O orientador do aluno argumentou que o fato de a tese ter sido baseada no livro Reincarnation and Biology (Reencarnação e Biologia) de Ian Stevenson, um professor americano de psiquiatria, refutava essa alegação. Porque a tese apresentava evidências biológicas da reencarnação. Essas eram pessoas que haviam sido assassinadas de alguma forma e depois renasceram. Elas não apenas se lembravam de suas vidas passadas, mas também renasciam com as mesmas marcas com as quais haviam morrido. De fato, o artigo de Stevenson de 1993 Birthmarks and Birth Defects Corresponding to Wounds on Deceased Persons (Marcas de nascença e defeitos congênitos correspondentes a feridas em pessoas falecidas), publicado no Journal of Scientific Exploration, foi incluído na tese. O menino turco desse artigo alegou que a marca de nascença em seu rosto direito era resultado de um ferimento à queima-roupa em uma vida anterior. A bala perfurou o lado direito de seu crânio, danificando o cérebro, e ele morreu no hospital depois de lutar pela vida por seis dias. Stevenson havia obtido uma cópia dos registros hospitalares, que mostravam que as marcas de nascimento e morte do caso coincidiam. O que foi surpreendente é que as marcas de entrada e saída da bala na cabeça estavam no mesmo lugar tanto no falecido quanto no nascido. A tese levantou as seguintes questões: "A entidade que ganhou vida em dois corpos separados e que parecia ter sido alvejada com a mesma arma era uma pessoa ou duas pessoas separadas? Ou foi tudo uma ilusão? Será que o evento, que parece ter acontecido em momentos diferentes de acordo com o calendário em nossas mentes, aconteceu ao mesmo tempo em uma eternidade onde o tempo não existe? Será que a mesma pessoa apareceu como duas pessoas separadas, como um elétron em dois lugares diferentes ao mesmo tempo? Será que nossa visão pode estar nos enganando?

O artigo de Stevenson de 2005 Some Bodily Malformations Attributed to Previous Lives (Algumas malformações corporais atribuídas a vidas anteriores) foi amplamente citado na tese. De acordo com esse artigo, A.D. nasceu em um distrito de Hatay e começou a falar com 1,5 a 2 anos de idade. Em sua vida anterior, ele era um trabalhador chamado Salih Girisken, que morreu quando ficou preso sob um prédio que desabou durante uma construção. Entretanto, antes da pilha de concreto que causou sua morte, um pedaço de detrito caiu sobre ele e decepou a mão esquerda de A.D.. Portanto, A.D. nasceu sem a mão esquerda e com sangue ainda escorrendo do ferimento.

O fato de a tese ter apresentado casos com evidências tão concretas não foi um problema, é claro. Afinal, a reencarnação nos deu muitos exemplos de vítimas de tiros que nasceram com uma marca de bala. Mas nunca houve um caso em que alguém que levou um tiro na perna tenha nascido com uma bala na perna. Foi o caso número 14 da tese que provocou o debate do painel. Supostamente, quando um homem que foi morto com um tiro de arma de fogo enquanto fazia contrabando reencarna, ele traz consigo a bala alojada na perna de sua vida anterior. Na verdade, quando o bebê nasce, o ferimento em sua perna está sangrando e a bala ainda está lá. Por alguma razão desconhecida, a bala não pode ser removida e, mais tarde, a criança se lembra de sua vida passada e conta longamente como foi morta.

O diretor do instituto insistiu que esse caso, que não oferecia nenhuma evidência, fosse excluído da tese. O orientador era a favor de uma investigação detalhada. Quando o estudante foi chamado e perguntado se poderia corroborar a alegação do caso número 14 com registros hospitalares ou judiciais, ele respondeu que não havia falado com a pessoa em questão e que havia sido informado sobre o incidente pelo caso reencarnado número 13. Por uma estranha coincidência, ele também havia morrido com um tiro na cabeça. Ainda hoje, as marcas deixadas pela bala que entrou por sua têmpora esquerda e saiu pela parte de trás de sua cabeça são claramente visíveis. O ponto de entrada da bala se assemelhava ao orifício onde um dedo teria entrado no momento do nascimento. Ele disse que frequentemente sonhava e reconhecia pessoas de sua vida anterior, como sua esposa e filhos, mas não conseguia se lembrar de seus nomes. Ele ansiava por eles, mas não sabia onde estavam. Costumava acordar chorando à noite. Ele conheceu o Caso 14 quando trabalhavam na mesma fábrica de montagem na Arábia. Na desolação do deserto, longe da cidade, eles tinham muito a dizer um ao outro à noite. Eles se lembravam não apenas de suas vidas passadas, mas também do momento de suas mortes e até mesmo além. O véu de mistério sobre a morte foi levantado para eles, mas o mistério da vida permaneceu não iluminado. Eles não sabiam por que haviam nascido de novo. Quem os havia empurrado de volta ao mundo? O número 13 tornou-se mais religioso em sua nova vida, enquanto o número 14 tornou-se um cético. Mas aqui também havia uma contradição. O caso número 13 era um pecador que havia cometido crimes em sua vida anterior. O número 14 havia sido um contrabandista em sua vida anterior, mas era religioso. Portanto, a morte havia tirado um homem da religião e o outro de volta a ela. O número 13 acreditava na existência da alma. O número 14 afirmava que não havia alma, apesar de ter morrido e ressuscitado dos mortos.

Se houvesse uma alma, esta bala não estaria aqui, disse o Caso 14, apontando para o local da bala em sua perna de uma vida anterior.

Embora o estudante que apresentou a tese tenha tentado várias vezes entrevistar o Caso 14, não conseguiu entrar em contato com ele. Na época, ele estava trabalhando em uma empresa dirigida por seus irmãos e sua família não permitia que ele visse ninguém. Será que isso se deve à sua atitude cética em relação à religião? Porque seus irmãos eram muito conservadores e achavam absurda a alegação de reencarnação. Eles acusavam o irmão de ser doente mental porque ele afirmava estar reencarnado apesar de ter uma bala ou um ferimento de bala de uma vida anterior. Era como se tivessem construído um muro ao redor dele. A família ficou horrorizada com suas palavras que negavam a existência da alma e de Deus. Eles achavam que isso era a pior coisa que poderia lhes acontecer. Quando o estudante de doutorado pediu para entrevistar o caso, os irmãos o dispensaram, dizendo que todas essas afirmações eram inventadas. O estudante fez várias outras tentativas, mas foi insultado. Por que a família escondeu o caso se a alegação de reencarnação era uma mentira? Por que não permitiram que ninguém o entrevistasse? Se o incidente da bala foi uma invenção, eles poderiam ter deixado a pessoa explicar o fato e depois dispensado os entrevistadores.

O assunto era muito intrigante. Depois de muita discussão, o painel decidiu buscar a opinião de um obstetra. O arquivo da dissertação foi levado ao conhecimento de um professor de um hospital universitário. Disseram-me que eu, como curioso, poderia estar presente quando o especialista desse sua opinião.

2

Deserto em que estamos depois da Morte

Embora o professor de obstetrícia tivesse setenta anos de idade, ele conseguia se manter jovem. Ele explicava isso pelo fato de que toda vez que aprendia algo novo, ficava um ano mais jovem. Sua calvície impunha respeito porque ele havia perdido o cabelo em prol da ciência. Embora seu corpo fosse decadente, os reflexos do fogo que brotava de sua alma podiam ser vistos em seus olhos, que irradiavam vitalidade. Quando o cumprimentamos, o idoso parecia tonto de felicidade e disse:

Embora os jovens sejam capazes de incendiar o mundo, vocês não conseguem nem mesmo encontrar neles uma faísca suficiente para acender suas almas...

Além de mim, o diretor do instituto e o orientador da tese também estavam na sala. Os professores associados haviam deixado a decisão sobre o arquivo para esses dois.

Antes de o assunto ser discutido, o professor disse que estava aberto a todas as opiniões. Isso porque seu senso de curiosidade não o havia abandonado. Pois os idosos podiam ser atraentes para os jovens, não com seu conhecimento, mas com seu amor pelo aprendizado. Os cientistas não devem excluir nenhuma possibilidade. Mesmo que fosse tão controversa quanto a reencarnação.

Somente pesquisando em um território incerto é possível encontrar coisas novas, continuou