Visões Do Espanhol

De Ruan Ives Ferreira Da Silva

Esta obra é uma pesquisa realizada com o intuito de entender a forma como os espanhóis entendiam a religião inca no período da colonização do Novo Mundo. De maneira mais específica, a obra trata das visões acerca do curandeirismo incaico, prática comum entre os povos nativos e que fora demonizada pelos colonizadores e a fonte utilizada foram processos de Extirpação de Idolatria datados dos séculos XVII e XVIII.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 22 de nov. de 2016

Pré-visualização do livro

Visões do espanhol sobre o curandeirismo nos

processos de extirpação de idolatria: séculos XVII e

XVIII.

Este livro é a monografia do autor, realizada

em 2013.

Sumário

Introdução ...............................................................8

1 - Contextos que evolvem a chegada ao novo

mundo ................................................................... 12

1.1 – Dos aspectos da feitiçaria, bruxaria e pacto

demoníaco ........................................................ 16

1.2 – Idolatrias no Novo Mundo e a Extirpação de

Idolatrias ........................................................... 20

2 – Dos concílios de Lima e a Extirpação de

Idolatrias ................................................................ 25

2.1 – Da conquista mental e cultural, mitos e das

primeiras investidas da evangelização .............. 25

2.2 – Dos concílios Limenses e a rebelião Taky

Onkoy ................................................................ 37

2.3 – Das campanhas de Extirpação de

Idolatrias. .......................................................... 56

3 – Processos de Extirpação dos séculos XVII e

XVIII e a análise sobre os feiticeiros conhecedores

de ervas ................................................................ 66

Bibliografia............................................................. 84

Antes de adentrar ao mundo inca e suas

relações com o mundo espanhol, é necessário

alguns agradecimentos.

Primeiramente, desde o início de minha

caminhada, minha família - pai, mãe e irmão -

esteve o tempo todo no meu encalço, me apoiando

e ajudando a tirar as pedras do caminho, que, diga-

se de passagem, não foram poucas. Foram noites

em claro, pesquisando sobre os incas e suas

relações culturais, e enquanto isso, no mundo real,

minha família me dava o suporte necessário para

que a caminhada continuasse.

Agradeço também à minha amada Juma

Viana. Enquanto meus pais tiravam as pedras e

davam suporte, ela sem dúvida nenhuma, foi minha

força e minha guia nos momentos obscuros da

caminhada. Por muitas vezes não soube para onde

ir, ou se era mesmo o certo continuar com uma

pesquisa que não terminou nesta monografia, e

agora neste livro, e não terminará com o mestrado

ou o doutorado, visto que o caminho que escolhi é

do tamanho de uma vida e a chegada talvez eu não

encontre. Contudo, em todo momento de dúvida,

minha amada clareou minha mente e injetou em

minhas veias a lucidez e a força necessárias para

continuar meu caminho.

Agradeço a minha orientadora Ana Raquel M

da C m Portugal, uma mulher de impressionante

sabedoria e empatia, que soube me conduzir de

maneira profícua a ponto de realizar, junto a ela,

este trabalho presente.

Por fim, e nunca menos importante,

agradeço a Deus por ter me dado a vida e a

oportunidade de escolher trilhar este caminho e,

nele, conhecer as pessoas mais importantes na

minha vida.

Nota do Autor:

Este livro é resultado de uma pesquisa, que,

por mais simplória que pareça, lança bases para

outros pesquisadores ou graduandos que gostem

do assunto. Senti, e ainda sinto, que durante

minhas leituras e minhas descobertas, uma das

grandes dificuldades era justamente a relação entre

os incas, nativos que dominavam a região dos

Andes, e os espanhóis, conquistadores do Velho

Mundo, em uma ótica onde era possível encontrar

símbolos que fossem compartilhados entre estas

visões de mundo. Para tal, comecei a pesquisar

sobre os incas, sobre a conquista de Francisco

Pizarro em Cajamarca, as primeiras investidas

colonizadoras depois da queda do Inca Atahualpa,

os concílios de Lima, a extirpação de Idolatria e as

resistências nativas. Depois de pensar sobre o que

estava buscando, e com ajuda de minha

orientadora1, tracei em minha mente uma linha, um

caminho que seguiria por toda a minha vida

acadêmica. Primeiramente, encontraria as visões

dos espanhóis sobre o curandeirismo incaico em

processos de extirpação de idolatrias.

1 Ana Raquel Marques da Cunha Martins Portugal – Professora,

doutrora, da graduação e pós-graduação em História na Faculdade

de Ciências humanas e sociais – UNESP, campus Franca.

Deste primeiro passo, se deu a monografia, da

monografia se deu este livro. O próximo passo está

sendo dado durante o processo de mestrado. O

caminho ainda parece obscuro à minha frente, mas,

ao olhar para trás, vejo o quanto clareei em termos

de relação à história do Novo Mundo. Claro que

este livro e minha pesquisa não são nada além de

um grão de areia e que minha importância em

relação a grandes americanistas é quase nula,

mas, mesmo dentro desta nulidade, me sinto

orgulhoso por estar, de alguma forma, ajudando

outros pesquisadores a trilhar seus caminhos.

8

Introdução

Os espanhóis, quando aportaram nas terras

do Novo Mundo, trouxeram consigo o medo do

demônio e das práticas de malefícios de quaisquer

espécies.

Estes

conquistadores,

quando

se

deparam com o império do Tahuantinsuyu,

percebem que uma das missões designadas, a de

evangelizar os povos que não conheciam a

verdadeira fé, seria algo mais complexo de realizar.

Com isso foi necessário em nossa pesquisa realizar

uma contextualização dos primeiros momentos da

conquista e os acontecimentos durante o século

XVI, para situar e dar base na análise