Coletânea De Mensagens Iii

De Silvio Dutra

Este é um trabalho de tradução e adaptação feito pelo Pr Silvio Dutra, de obras publicadas nos séculos XVI a XIX, por um processo de eximia seleção de arquivos em domínio público de homens santos de Deus que tiveram uma vida piedosa e real, que é tão raramente vista em nossos dias. Estas mensagens estão sendo traduzidas pioneiramente para a língua portuguesa, dando assim oportunidade de serem lidas e conhecidas em países da citada língua.

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 7 de fev. de 2017

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A Abnegação do Amor

Título original: The self-denial of love

Extraído de: Christian Love, or the Influence of Religion upon Temper

Por John Angell James (1785-1859)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

O amor suporta todas as coisas.

O amor cristão não é inconstante, instável ou facilmente desencorajado. O amor não fica logo desanimado, ou induzido a abandonar seu objeto.

O amor é perseverante, paciente e abnegado no cumprimento de seu projeto para aliviar as necessidades, aliviar as dores, reformar os vícios, e aliviar as animosidades daqueles cujo bem ele procura.

O amor é tanto paciente em suportar, como é ativo em fazer. O amor cristão une a mansa submissão do cordeiro, a persistente perseverança do boi, e a coragem do leão!

O amor cristão não é afeição frívola e caprichosa, abandonando seu objeto por um mero amor à mudança.

O amor também não é uma virtude fraca, que abandona seu propósito na perspectiva da dificuldade.

Nem o amor é uma graça covarde, que abandona o seu desígnio, e foge da face do perigo.

O amor cristão é a união da benevolência com a força, a paciência, a coragem e perseverança.

Ele tem a beleza e doçura feminina  unida à energia, à força e heroísmo  masculino.

Para fazer o bem, ele suportará mansamente as fraquezas dos mais humildes, ou enfrentará o desprezo e a ira dos mais poderosos.

Mas, examinemos a oposição, as dificuldades, os desânimos, as provocações  que o amor cristão tem que suportar, e que, com paciência duradoura pode resistir.

Sacrifícios de comodidades, de tempo, de sentimento e de propriedade devem ser suportados, pois é impossível exercer o amor cristão sem fazê-lo.

Aquele que faria o bem aos outros sem praticar a abnegação, está somente sonhando.

O caminho da filantropia está sempre acima do monte, e não raramente sobre rochas ásperas, e por trajetórias espinhosas.

Se quisermos promover a felicidade de nossos semelhantes, devemos estar sempre nos separando de algo que nos é querido.

Se deixarmos de lado a vingança, quando nos ferirem e exercermos o perdão, teremos muitas vezes de mortificar nossos próprios sentimentos.

Se quisermos reconciliar as diferenças daqueles que estão em desacordo, devemos abandonar nosso tempo, e às vezes, nosso conforto.

Se quisermos aliviar suas necessidades, devemos gastar nossa propriedade.

Se quisermos reformar a sua maldade, devemos nos separar do nosso comodismo.

Em suma, se quisermos fazer o bem de qualquer tipo, devemos estar dispostos a negar a nós mesmos e suportar o trabalho e dor de corpo e mente.

O amor está disposto a fazer isso; ele se prepara para o trabalho, se arma para o conflito, prepara-se para o sofrimento, enfrenta dificuldades na face, conta o custo e exclama heroicamente: Nenhuma dessas coisas me move, para que possa diminuir os males, e promover a felicidade dos outros.

O amor levantar-se-á antes do intervalo do dia, e permanecerá no campo de trabalho até à meia-noite. Esforçando-se em meio ao calor abafado do verão, enfrentará as explosões setentrionais do inverno, se submeterá a escárnios, gastará as energias do corpo e o conforto da mente, fazendo o bem.

Ser mal interpretado é outra coisa que o amor suporta. As mentes de alguns homens são ignorantes e não podem compreender os desígnios do amor; outros são contraídos e não podem compreendê-los; outros são egoístas e não podem aprová-los; outros são invejosos e não podem aplaudi-los; e todos estes se unirão para suspeitar ou condenar, mas essa virtude do amor, como a águia, persegue seu curso nobre e sublime, ligado ao céu, independentemente do bando de pequenos pássaros que voam abaixo, e são incapazes de segui-la. Ou, para usar uma alusão bíblica, o amor, como o Seu grande Padrão – Cristo - quando estava sobre a terra fez o bem, apesar da maligna perversão dos motivos e ações por parte de seus inimigos. Eu devo fazer o bem, exclama Ele - "se você não pode entender meus planos, eu sinto pena de sua ignorância; se você interpretar mal meus motivos, eu perdoo sua malignidade, mas as nuvens que são exaladas da terra podem também tentar prender a carreira do sol, tanto quanto a sua impureza ou malevolência para parar minhas tentativas de fazer o bem. Eu devo ir, sem a sua aprovação, e contra a sua oposição.

A inveja tenta muitas vezes resistir ao amor, e é outro dos males que o amor suporta, sem ser desviado por ela.

Há homens que gostariam de louvar a benevolência, sem suportar seus trabalhos, ou seja, usariam o louro da vitória sem se exporem ao perigo da guerra, e com certeza invejarão os espíritos mais corajosos e nobres, cujas conquistas generosas foram precedidas pelo trabalho, e seguidas de louvor.

Ser bom e fazer o bem é um dos objetos da inveja de muitas pessoas. Um homem de grande mérito, diz um autor francês, é uma espécie de inimigo público. Ao engrossar uma multidão de elogios, por ter servido a muitos, ele não pode deixar de ser invejado - os homens odeiam naturalmente o que eles altamente estimam, mas não podem amar.

O sentimento do compatriota de Atenas, que perguntado por que deu seu voto para o banimento de Aristides, respondeu Porque ele está em toda parte sendo chamado de o justo . Esse sentimento não é de modo algum incomum.

Os efésios expulsaram o melhor de seus cidadãos, com o anúncio público desta razão: Se alguém está determinado a superar seus vizinhos, que encontrem outro lugar para fazê-lo.

A inveja é aquilo que o amor odeia e proíbe; e em vingança, a inveja odeia e persegue o amor em troca.

Mas, o terror da inveja não intimida o amor, nem a sua malignidade o desgosta; ele pode suportar até mesmo as perversões, as tergiversações e a oposição dessa paixão semelhante a um demônio; e prossegue seu curso, simplesmente dizendo vá para trás de mim, Satanás.

A ingratidão é muitas vezes o uso duro que o amor tem que suportar, e que pacientemente resiste. Em tal estado de torpeza está caído o homem, que ele iria suportar qualquer peso, em vez da obrigação. Os homens reconhecerão pequenas obrigações, mas, muitas vezes, devolvem malícia para os que são extraordinários, e alguns perdoarão mais cedo, ferimentos grandes do que serviços grandes.

Muitas pessoas não conhecem seus benfeitores, muitos não os reconhecerão, e outros não os recompensarão, mesmo com a oferta barata de agradecimentos.

Essas coisas são suficientes para nos deixar doentes em relação ao mundo. Sim, mas não devem nos cansar de tentar repará-lo, porque quanto mais ingrato ele for, mais precisa de nossa benevolência.

Aqui está o nobre, o sublime, o temperamento divino do amor, que prossegue seu curso como a providência de Jeová, que continua a fazer com que seu sol se levante, e sua chuva desça, não apenas sobre as criaturas irracionais, que não têm capacidade para conhecer seu benfeitor, mas sobre as racionais, muitas das quais não têm disposição para reconhecê-lo.

A destruição é muitas vezes empregada para opor os esforços do amor, por toda a artilharia do desprezo.

A religião espiritual, especialmente essa visão dela que este assunto exibe, sempre foi um objeto de desprezo para os homens ímpios.

A burla e o ridículo são trazidos para impedir o seu progresso; a maior profanação e chocarrice são às vezes empregadas para rir dela, mas ela aprendeu a tratar com indiferença até mesmo com as cruéis zombarias da ironia, e a receber em seu braço de escudo, todas as flechas inflamadas dos mais sagazes.

A oposição não desgosta, nem a obstinação perseverante cansa o verdadeiro amor cristão. Ele pode persistir em ter seus esquemas examinados e peneirados por aqueles que não podem compreendê-lo, e resistir àqueles que não têm nada a oferecer em seu lugar. Ele não permite que a língua de petulância, nem o clamor da inveja parem seus esforços.

A falta de sucesso, a consideração mais desanimadora para a atividade não é suficiente para expulsá-lo do campo, mas na expectativa da colheita futura, continua a arar e a semear em esperança.

Seu objetivo é muito importante para ser abandonado por algumas falhas, e nada mais do que a demonstração de impossibilidade absoluta pode induzi-lo a desistir de seu propósito benevolente.

Se exemplos dessa visão do amor cristão forem necessários para ilustrar e reforçá-lo pelo poder do exemplo, muitos e impressionantes estão à mão.

Que a história de Paulo seja estudada, sua carreira sofredora seja rastreada, e suas declarações ouvidas sobre suas tribulações variadas e pesadas. "10 Nós somos loucos por amor de Cristo, e vós sábios em Cristo; nós fracos, e vós fortes; vós ilustres, e nós desprezíveis.

11 Até a presente hora padecemos fome, e sede; estamos nus, e recebemos bofetadas, e não temos pousada certa,

12 e nos afadigamos, trabalhando com nossas próprias mãos; somos injuriados, e bendizemos; somos perseguidos, e o suportamos;

13 somos difamados, e exortamos; até o presente somos considerados como o refugo do mundo, e como a escória de tudo.

14 Não escrevo estas coisas para vos envergonhar, mas para vos admoestar, como a filhos meus amados.

15 Porque ainda que tenhais dez mil aios em Cristo, não tendes contudo muitos pais; pois eu pelo evangelho vos gerei em Cristo Jesus.

16 Rogo-vos, portanto, que sejais meus imitadores." (1 Cor 4: 10-16).

"23 são ministros de Cristo? falo como fora de mim, eu ainda mais; em trabalhos muito mais; em prisões muito mais; em açoites sem medida; em perigo de morte muitas vezes;

24 dos judeus cinco vezes recebi quarenta açoites menos um.

25 Três vezes