Guerra, O Triunfo Do Mal

De Adeilson Nogueira

“Todos os impérios morrem de indigestão.” Napoleão Bonaparte É preciso, sem dúvida, estar muito longe desses tempos cegos e imprudentes, tão cheios de cinismo, licenciosidade e matança, para ver neles qualquer tendência progressista. Seria, então, a conclusão de que milhões de homens sacrificaram suas vidas por nada, exceto para satisfazer os caprichos de títeres gananciosos e generais muito condecorados. Para cada efeito, deve haver uma causa adequada, tanto nos assuntos humanos como no mundo físico. Ignorância, ganância, ódio, desejo de lutar, uma obediência bestial - isso explica muito, mas não é tudo. A tirania é sempre a primeira, como o autogoverno é a última das conquistas sociais. Já foi dito que a origem do Estado, ou sociedade política, encontra-se no desenvolvimento da arte da guerra. Esta parece ser uma declaração parcial ou inexata dos fatos. A origem do Estado está na necessidade de proteger as vidas e assegurar o aumento da propriedade necessária a uma sociedade em crescimento; e é apenas em tempos relativamente modernos que a manutenção da ordem interna foi claramente distinguida da arte da defesa e ofensa militar, ou do aumento da propriedade pelo cultivo do aumento da propriedade pela conquista. O grande desconhecido da Idade da Pedra que inventou a flecha com ponta de sílex desencadeou uma onda de expansão que estava fadada ao fracasso de todo esforço meramente destrutivo. O homem é um animal preguiçoso; e não haveria progresso se não fosse a pena que recai sobre o indivíduo ou a sociedade que não produz mais do que destrói. Olhando para trás, para a procissão dos tempos, o fluxo e refluxo das populações, a construção e o colapso dos Estados, não somos levados à conclusão de que a fé do homem simples em um “propósito crescente” que atravessa tudo, uma tendência da violência à razão, é uma vã superstição?

• Idioma: Português
• Editora: Clube de Autores
• Data de lançamento: 15 de abr. de 2022

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GUERRA

O TRIUNFO DO MAL

Adeilson Nogueira

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ÍNDICE

INTRODUÇÃO......................................................................................04

PROCESSO DE EXPANSÃO...................................................................06

ASSÍRIA E BABILÔNIA..........................................................................15

EGITO..................................................................................................24

GRÉCIA E JUDEIA.................................................................................32

ROMA.................................................................................................42

IDADE MÉDIA......................................................................................55

GUERRAS DE RELIGIÃO E GUERRAS DE SUCESSÃO..............................96

NAPOLEÃO........................................................................................106

CONCLUSÃO.....................................................................................127

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INTRODUÇÃO

Todos os impérios morrem de indigestão.

Napoleão Bonaparte

É preciso, sem dúvida, estar muito longe desses tempos cegos e imprudentes, tão cheios de cinismo, licenciosidade e matança, para ver neles qualquer tendência progressista. Seria, então, a conclusão de que milhões de homens sacrificaram suas vidas por nada, exceto para satisfazer os caprichos de títeres gananciosos e generais muito condecorados.

Para cada efeito, deve haver uma causa adequada, tanto nos assuntos humanos como no mundo físico. Ignorância, ganância, 4

ódio, desejo de lutar, uma obediência bestial - isso explica muito, mas não é tudo.

A tirania é sempre a primeira, como o autogoverno é a última das conquistas sociais.

Já foi dito que a origem do Estado, ou sociedade política, encontra-se no desenvolvimento da arte da guerra. Esta parece ser uma declaração parcial ou inexata dos fatos. A origem do Estado está na necessidade de proteger as vidas e assegurar o aumento da propriedade necessária a uma sociedade em crescimento; e é apenas em tempos relativamente modernos que a manutenção da ordem interna foi claramente distinguida da arte da defesa e ofensa militar, ou do aumento da propriedade pelo cultivo do aumento da propriedade pela conquista.

O grande desconhecido da Idade da Pedra que inventou a flecha com ponta de sílex desencadeou uma onda de expansão que estava fadada ao fracasso de todo esforço meramente destrutivo.

O homem é um animal preguiçoso; e não haveria progresso se não fosse a pena que recai sobre o indivíduo ou a sociedade que não produz mais do que destrói.

Olhando para trás, para a procissão dos tempos, o fluxo e refluxo das populações, a construção e o colapso dos Estados, não somos levados à conclusão de que a fé do homem simples em um

propósito crescente que atravessa tudo, uma tendência da violência à razão, é uma vã superstição?

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PROCESSO DE EXPANSÃO

Cada função da sociedade, em cada estágio de seu crescimento, é afetada pela densidade da população e pelas margens de terras livres. E, como estamos limitados a este planeta, todo o processo de expansão é necessariamente modificado à medida que o preenchimento da terra se aproxima da conclusão.

A história começa com uma série de centros dispersos de onde surgem enxames tribais como abelhas de tantas colmeias. Ao contrário das abelhas, eles não são vegetarianos, nem engajados em um armazenamento altamente sistemático de riqueza. São humanos, porém, no uso de ferramentas e, por paradoxal que possa parecer, em sua capacidade de embriaguez e destrutividade.

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Os animais nunca se intoxicam e raramente destroem mais do que suas necessidades de comida. Se for perguntado como o homem pode ser caracterizado como um animal reflexivo e bêbado, como alguém capaz de associar ideias e ainda assim cair mais baixo do que os animais em seus acessos de violência destrutiva, a resposta pareceria ser que as antigas restrições do instinto se enfraqueceram, enquanto a orientação da razão ainda é leve.

Os primeiros animais eretos logo se cansam de pensar e devem descarregar sua energia em pura maldade e crueldade. Mesmo nas sociedades mais avançadas, o amor pela destruição habilidosa não foi desenvolvido.

É uma relíquia do tempo em que era, ou parecia ser, mais lucrativo matar do que guardar, quando a luz da razão era apenas um lampejo intermitente, e não havia restrição social a não ser sobre atos imediatamente prejudiciais à tribo.

O selvagem da horda caçadora é uma alternância de torpor e excitação, fome e saciedade, igualmente repulsivas. A paixão é sua mestra; em inteligência ele é uma criança. Ele vive apenas cada dia; a previsão, a providência, a acumulação de bens estão além dele.

A liderança em tais grupos só poderia significar, como muitas vezes significou em épocas posteriores, um excedente de energia violenta,

mostrando-se

apaixonado

pela

dominação,

empreendimento destrutivo e ganância.

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À medida que o alimento e o abrigo, e com eles o vigor e a inteligência, melhoram, as artes avançam rapidamente. Ouro e outros ornamentos são valorizados como sinais de superioridade

- mais uma tentação para um ataque bélico.

O luxo começa. A desigualdade econômica também começa, com a contratação de trabalhadores e o empréstimo de armas ou ferramentas. A administração do direito consuetudinário produz chefias hereditárias e conselhos de anciãos, e os sacerdócios são desenvolvidos para vigiar a religião da tribo.

Imensos períodos de tempo devem ter sido ocupados pelo avanço do grupo de caçadores para a tribo pastoril, e períodos ainda mais longos para a limpeza e escavação da terra para as plantações, o crescimento das comunidades aldeãs, ou aumento de propriedade por cultivo e os primórdios do comércio.

O próximo passo, a metalurgia para implementos agrícolas e armas, viria mais rapidamente, pois os lucros relativamente maiores da agricultura permitem facilmente a manutenção de uma classe industrial. Frequentemente haveria um retrocesso -

uma fome ou outro desastre para a tribo a colocaria na trilha da guerra e, sob uma liderança marcial bem-sucedida, a converteria em uma horda bárbara quebrando como uma tempestade sobre regiões onde raças mais favorecidas tinha se estabelecido para a acumulação de riqueza.

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As diferenças de estrutura fundiária, também, intensificariam e perpetuariam as diferenças de caráter social — região montanhosa, por exemplo, favorecendo a sobrevivência das qualidades marciais próprias da fase de caça; uma costa quebrada favorecendo o comércio e as viagens; um delta lamacento favorecendo o crescimento de um Estado despótico.

Até hoje, os locais das grandes civilizações fluviais da antiguidade são cercados por vastas regiões desérticas nas quais vagam caçadores e pastores que vivem em tendas, para quem o trabalho constante parece uma opressão intolerável. No alvorecer da civilização, esses guerreiros nômades seriam uma ameaça muito mais séria para os povos assentados das margens férteis dos rios.

Foras-da-lei, escravos fugitivos, filhos pródigos, aumentariam suas fileiras. Eles poderiam oferecer, como só o crime e o tipo mais ousado de aventura financeira fazem hoje, o prêmio da riqueza conquistada rapidamente e poder.

O talento marcial nas classes servis ou despossuídas dos Estados estabelecidos deve ter sido fortemente atraído por eles. Assim era, até uma data relativamente recente, nas fronteiras florestais do norte da Europa. Daí a primeira separação de uma classe de soldados, nos parentes do chefe, entre as comunidades pastoris mais avançadas, e sua elaboração nas cortes das primeiras monarquias, onde pretorianos ou janízaros são o pivô de um sistema militar necessário contra a revolta interna e contra o ataque externo.

Em um exame do material caótico da história primitiva, três distinções de importância primordial vêm à luz. Em primeiro lugar, o movimento de enxame pelo qual a terra foi preenchida - que nos 9

deu as grandes migrações tribais no início da vida europeia, a migração transatlântica a partir do século XV e a reação posterior da Europa sobre a África e a Ásia revelam um duplo caráter.

Variando em infinitos graus da escala do motivo, ainda pode-se dizer que possui predominantemente um caráter de Conquista ou Colonização, de autoridade armada ou empreendimento voluntário. Em segundo lugar, à medida que o enxame humano se instala, a organização social passa a ser marcada por um caráter preponderante tanto do Despotismo quanto da Democracia. E, em terceiro lugar, as atividades econômicas nas quais tanto a organização e expansão dependem, embora infinitamente variados em tipo e grau de desenvolvimento, mas exibem uma qualidade comum de Exploração ou de Cultivo.

Mas quando falamos desses seis, que são realmente solúveis em dois motivos preponderantes, não nos referimos a um espírito de puro bem ou puro mal possuindo povos, classes ou indivíduos, mas um equilíbrio de energias, devido principalmente a condições e oportunidades favoráveis, e liderando na direção da guerra ou da paz. Não haverá disputa sobre onde está o preconceito no início da história.

A colonização em sentido estrito (colônia: lugar ocupado por e para o cultivo) ocorreu desde o início; e o mundo antigo mostra exemplos esplêndidos, como os assentamentos gregos dos litorais do Mediterrâneo e do Mar Negro. Mas em todo o quadro é ofuscado pelo método de conquista.

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Uma colônia é um assentamento de homens, em sua maioria de mente e raça semelhantes, associados à busca da agricultura e da indústria livres, e buscando na igualdade e no autogoverno uma sorte mais feliz do que a mãe pátria oferecia. A antítese disso é